修行人应该是有感情的，我想，我们应该是容易被感动，被感化的。很多人学佛后，懂了因果报应，结果别人遇到了危难，遭到了报应，就用因果来衡量别人。好像他遇到灾难是罪有应得一样，我想，这个是没有慈悲心的表现。佛弟子千万不能因为因果，而失去了自己的悲心。如果没有悲心，哪..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!前面讲了见道的本体，有十六种刹那智慧，各宗派对此有一些不同的观点。按照麦彭仁波切的观点，依靠现证诸法实相之智慧，在一个成事刹那间，就能圆满现证三界之四谛法性。自体是一个..

王凤仪善人发明的「说病」，是用说明你这个病的因素，你真正听了之后觉悟了，从内心里面真正忏悔，病就好了。这个道理大小乘经里面佛讲得很清楚，但是我们一般人都疏忽了。他很难得，他是生长在东北农村里面，农民生活太苦，很多疾病医治不起，没钱!看医生要钱，买药要钱，住医院..

你能够净化自己几分，就可以消业障几分，就可以度众生几分只要很努力，你会发觉，几天它就一定离苦，没有努力，不小心一百年它也没超度。然后哪一天你也没资格超度它，哪一天我们死亡了变成我们也没办法超度它，自己也在受苦。所以轮回很痛苦，短短一个饿鬼道最短的寿命一百七十万..

每天不要浪费时间，广积各种的功德!参加法会的、念佛的、诵经的、持咒的、打坐的、布施的，这些功德走到哪就要布施、要供养。多行善做好事，帮助世界才是真正爱自己。一日吃素，不会遇到战争的劫难;供养出家人素食，生生世世不会受饿的痛苦，不会生在贫穷的地方修行要修到有感应，..

清秋月圆在汉传佛教中，农历八月十五中秋节这一天，是月光菩萨圣诞。“月光遍照”在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪、、痴、三毒逼恼。月光菩萨是药师佛的胁侍，又叫作月净菩萨、月光遍照菩萨。其形像身为白色，左手为拳，安于腰，右手持莲华，其莲华上..

僧人又叫福田僧，供僧又叫种福田，就犹如我们有种子，但没有田地可种，就没有粮食吃。我们施舍的善根犹如种子，而弘法利生的僧人，就是我们播种善根的福田，他能把我们有限的福报，变为无限的福海。可是，现在世间有些人对供养僧众有很多知见上的误区，或者有些人虽然对寺院或僧众..

今天末学第一次朝拜东岳庙，大受教育，下转贴各地城隍庙醒世对联，文字浅易但字字重逾万斤，与众师兄共勉!阳世三间，积善作恶皆由你;古往今来，阴曹地府放过谁。(城隍庙通用联，横额“你可来了”)是是非非地;冥冥晓晓天。(福建泉州城隍庙)几何代数留今古;乘法归除定是非。(台南城..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!这一节课我们共同学习第十八品经文，这品经文的题目是:【超世希有第十八】这一品经文，是介绍西方极乐世界的人事环境和生活环境。无论是人事环境还是生活环境，都是超越十方一切世界，都是非常稀有的。世尊在这一品经文里，为我们介绍西方极乐世..

【千古名联诗词赏析】*【佳联共赏】*林则徐自题(一)海纳百川，有容乃大;壁立万仞，无欲则刚。林则徐自题(二)苟利国家生死以;岂因祸福避趋之。林则徐自题(三)应视国事为家事，能尽人心即佛心。曾国藩自题(一)老老实实作人，知恩报恩;明明白白处事，敬德怀德。曾国藩自题(二)战战兢..

居士是理想的菩萨道实行者。(图片来源：凤凰网佛教)一个居士，虽然皈依了三宝，但他仍是在家的俗人，既是俗人，就该照着俗人的生活轨范去生活，而且要比没有信佛的俗人生活得更积极、更和谐、更美满、更有朝气、更有活力。唯有如此，才能使得自己愉快，使得他人敬仰，并使他人乐意..

善士提问：师父，您好!婆婆癌症去世，死时嘴巴微张，眼睛未闭，额头发热有汗，是到了哪一个层次?我在棺材前念了几遍弥陀经和地藏经又把经书名字写在纸钱上烧给她，这样作对不对?恒传法师：阿弥陀佛!善士，人去世后身体的一些表征，只能作为了解一个人的去向辅助参考，而不是决定性..

善士提问：师父，我现在已皈依。被家庭琐事搅得我现在都静不下心来念经，皈依时间也不长，弟子该怎样念经或念什么经回向给我两岁的儿子，才能让他快些健康起来?恒传法师：阿弥陀佛，善士。每个人都有自己的业力问题。你要明白，孩子生病，并非他一人业力导致。很可能是你们全家共..

师父常常告诫我们：到殊胜的佛教圣地积功德容易，同样造业障也容易。所以，参加法会应该注意如下：1.参加法会前必须提前三天戒荤腥和五辛(葱、蒜、香菜、洋葱、韭菜)、戒烟酒。以清净的身、口、意来参加法会，共同为法会营造一个清净的境界。2.爱护寺里的一草一木，包括我们自己供..

注：本文为转载分享，目的劝人回心向善。本文略有删减这些文字来源，都是这位师兄在深层沟通状态下接受佛菩萨加持，根据脑海中浮现的画面，复述出来，然后再整理成文字，所以显得比较口语化。台风近期频繁发生，源于海洋众生的报复!现在的画面上看到很多鱼在江河里跳出来了，跳到..

本课学习的是《佛教怎么看世界》。包括七个方面的内容。导师说，对世界的观察和认识，是正确或是错误，是深刻或是肤浅，是全面或是片面，总会在不知不觉中影响我们的心灵感受，左右我们的行为方式，并直接关系到我们的幸福。这篇课文让我对世界有了全新的了解。学佛以前，我以为世..

本人愿意将过去所造恶业一一发露并深刻忏悔，也希望有缘看到这片文章的人们引以为戒。奉劝已经沾染上邪淫恶习的人们，立即忏悔戒除邪淫。 本人今年36岁大学毕业，本应该事业有成、生活安定!几乎所有的相面师傅都说我是富贵之相，我曾经到古都安阳拜访过一位周易高手，他也说从命理..

【复次，普广！若未来世有男子、女人久处床枕，求生求死了不可得。】这就是害病，那个病或者半身不遂，腿脚不能动，生活不能自理，这种现在特别多；只能待在床上，活着一点兴趣都没有，求死死不了，这叫活受罪。很多人想死，怎么死？现在不是说有所谓的安乐死吗？给他打个麻药针，..

导读：《佛说孝子经》，这一部经只有一卷，收录于《大正藏》（16册。p687）之经集部，译者不详，后附于西晋录。由于经文不多，就700字左右，所以单行本很少见。这部经是佛陀告诉诸弟子们，父母的恩重，为人子女者，应尽孝道，以及如何尽孝，才能成为真正的孝子。认知父母的恩重在..

久远之前，释迦牟尼佛的前身行菩萨道，由于宿世余业的因缘，曾经是兔王，虽然受此果报，但因为累世行菩萨道的功德与愿力，能说人语；菩萨的身口意纯正、真诚、正直，从不虚伪，不做违背真理、道德之事，于累世积集智慧、薰修慈悲，从不生一念杀害之心。兔王禀性柔顺，于无量百千兔..

一者，眼施：常以好眼视父母师长及一切人，不以恶眼看人。是人往后，舍身受身，得清净眼，未来成佛，得天眼佛眼，名第一大福报。二，和颜悦色施：于父母师长及一切人，不以凶眉恶色。是人往后，舍身受身得妙色相，未来成佛，得金色身，是名第二大福报。三，佳言施：于父母师长及一..

为什么很多人总是烦恼炽盛，有各种痛苦，怨这个恨那个，总是看人不顺眼，喜欢挑他人的毛病?这是“我执”太重造成的，除了认为要以“我”的意识为中心，还认为一切都是永恒不变的，比如，认为亲情、爱情、友情等不应该有什么变化，结果却发现，这个“变化”随时都可能发生。人们固..

供养佛菩萨，一般是怎么来供养?我们今天继续讲《普贤行愿品》。首先还是祈请大宝恩师加持我们能够如法地听闻和讲说。我们接着看颂子。昨天我们讲到礼敬支，讲了三门别礼，前天讲的是总礼。这个“总”和“别”是什么意思呢?“总”，就是身口意三个为“总”;身口意三个其中随一，叫..

一、供养佛、菩萨一定要上香吗?不一定。供养佛菩萨方法很多，通常用鲜花(表因)和水果(表果)，如果条件不具备，仅供一杯清水(表清净平等)也行。但是绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养之一均可。二、上香的含义是什么?1、表示虔诚恭敬供养三宝，以..

佛教传到汉地之后，形成了一套传统的丛林过堂(用斋)仪轨，规定了碗筷摆放、使用和添饭加菜的步骤与方法。其中的重点是止语端坐、正念受食、威仪寂静。用斋前后念诵《供养偈》与《结斋偈》，表示普同供养佛法僧三宝及法界有情。吃饭时应当提起正念，食存五观：1、计功多少，量彼来..

中秋节是我国的传统佳节。一般来说，我国民间以天上月圆定为佳节，实在是有团圆的民俗基础。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。中秋节的来历直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书・太宗..

因为找到工作前写了求工作疏，发愿说如果能如愿找到一份满意的工作会把自己的心得分享出来，刚找到工作时不确定是否真的是个好工作，所以没发，到现在入职1个多月了，对这份工作也有了比较真实的认识，发现还是蛮符合自己预期甚至远超出自己的预期，从同事的专业水平来看，自己真..

孝亲、尊师这两种德行，是一切德行的根本，是一切福报的根本，也是一切诸佛成佛的根本。阿弥陀佛是怎么成佛的?法藏菩萨在因地中是怎么积功累德的?这在《无量寿经》里面都有记载，古大德在大经的注解里面也有提到，法藏菩萨也是修孝养父母、奉事师长，才可以圆满成佛，才可以去圆满..

诸位同学，大家好。作为一名佛弟子，就发如实做到底，不能半途而废。一定要学习佛、菩萨的至高无上的道德观念，学习他们的无量的智慧。这样才能够使我们的人生不会被动，不会迷茫，不会对自己的伤害，对自己的惩罚，不至于困惑。学习佛的精神与智慧，给自己带来多么殊胜的事，大家..

《楞严经四种清净明诲》佛告阿难：“汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。“阿难，云何摄心，我名为戒?“若诸世界六道众生其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不..