善导大师。不清楚他的出身，唐太宗贞观年间(公元六二七~六四九年)，看到西河道绰禅师的净土九品道场，欢喜地说：「这真是进入佛法的入门要道。修行其他的法门，迂回艰困难以成就，唯有此净土法门，可以迅速地超脱生死轮回。」于是诚恳老实地精勤苦修，日夜不断地礼拜读诵。不久之..

在很久很久以前的印度，佛陀给弟子们讲了这么一个故事：有一位端庄秀丽、身上佩带着各种闪烁光芒的首饰的女子行走在街上，人们看到她都忍不住停下手中的事情，引颈观看。只见这女子仪态万方的一路走来，最后在一家豪宅面前停了下来，敲了敲门。豪宅的门打开了，有仆人出来察看。当..

编者按：人生在世，很多人对财富是有追求的，那么我们作为学佛人应该如何追求财富呢？什么是求财的正确方法？怎样求财才能满愿？下面是悟恒法师关于学佛人求财富的开示，希望能解大家的疑惑！原始佛教认为金钱是不洁净的，如毒药，似毒蛇，应该远离它，出家的信徒不能接受金钱供养..

摘自净空法师讲《金刚经》第52集1995年讲于新加坡点击此处观看视频赚钱是福报，舍钱是智慧同样道理，在世法里，你今天赚了钱，钱赚了，舍！你要不肯舍，你所赚得的就那么多。愈舍愈多。赚钱是福报，舍钱是智慧。你有福去赚，你不知道舍，你没有智慧；所以“舍”是智慧。《金刚般若..

很久很久以前，深山里住着一个修道人。他心地善良，为人慈悲，经常扶危救苦。当时，迦夷国有一对老夫妻，都是盲人，两人年近花甲，膝下无子，过着孤苦伶仃的生活。后来，老夫妻两人决心一起到深山中修行，以求得到来世的解脱。修道人知道这对老夫妻的心愿后，很同情他们，心想：“..

我2003年学佛，学佛后一直在观察身边人的因果。2003年底我就观察总结了无数身边人的善恶因果，当时我曾经说过，因果不需要看古人的，一点也不需要，我们身边有很多因果。学佛到2006年后，出现了奇怪的事情，我身边天天能够观察到因果，我观察到自己的任何一个念头都会有因果，并且..

女人为何有贫富美丑之分本故事来自《胜经》胜夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾国的王妃。胜夫人地位尊贵，但面貌却长得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国只园精舍的时候，她来到佛前顶礼佛陀之后，很恭敬地向佛陀提出几个问题：世尊！一、为什么有..

问：能不能吃供过佛的东西？索达吉堪布答：对这个问题，汉传佛教界有各种说法，藏地的高僧大德也有不同的说法。以前我认为供者不能享用供品，因为乔美仁波切说：“供养佛菩萨的食品，供者不能自己取食，也不能布施给狗等旁生，而应倒在洁净的高处。如果有鸟类啄食，那是可以的，因..

《贤愚经》中有一则公案。以前舍卫国有一位大长者，他虽然非常富裕，可是一直没有儿子，他经常为此虔诚地祈祷天神，希望能生一个儿子。后来，他的妻子果然生了一个相貌端严的儿子。这家人非常高兴，邀请亲朋好友在河边举行庆祝宴会。这个孩子长得十分可爱，所有的人都很喜欢，大家..

转眼，进入三级修学已近一年。在这近一年中，我有从未有过的充实感，笃定感，以及因获益而感受到的法喜满满。这并非是说在这过程中我完全没有烦恼，彷徨，犹疑，相反，这恰恰是外境纷繁变化，无常反复的一年，我有过沮丧难过，无助和不确定，也有过热恼和焦虑……但有一点，我从未..

很开心这次被录取为静修营的义工，因为原来一直没有接到通知，已经做好了不被录取的心理准备。所以周末接到通知的时候觉得很突然，很“无常”，有点没反应过来。之后等反应过来了，更深的体会到无常的真相，无常可不管所谓的好与坏，统统都会改变：好会变成坏，坏也会转成好。非常..

信众问：师父，去寺院的时候，看到佛像到底能不能拍呢？济群法师答：佛像能不能拍，这个其实没有一定。为什么说佛像不能拍，这主要是出于很多游客他在拍摄佛像的时候没有恭敬心，拍了回去他也不能够很好地去恭敬、供养。如果我们带着一份真正恭敬的心、供养的心来拍佛像，拍的目的..

（印光大师著；圆涛法师白话译）［封一题词］宣讲因果报应的道理，这是儒家、佛教等的圣贤之人，治理天下，使之太平，度脱众生的大方便之门。圆满家庭教育的实践，是一般老百姓，克尽伦常，尽其职份，化育栽培圣贤之人应尽的职责。真信切愿，老实念佛，求生西方极乐世界，这是业障..

性仁法师致感恩辞：在没有请法师回答问题之前，我先讲几句话。这次特别感恩上宏下海法师慈悲，到这边给我们同修带来佛法的甘露。让我们在菩提的道路上，在修行的过程当中，通过法师的开导跟演讲，让我们增加了信心，增加了我们的善根，增加了我们的福德，也增加了我们的资粮。所以..

（一）各位同修，请跟我一起合掌，跟着我念：南无本师释迦牟尼佛（三称）南无大乘妙法莲华经（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。好，请大家放掌。阿弥陀佛（众）。各位同学、各位同修：大家早上好！阿弥陀佛！阿弥陀佛（众）！今天对于我们..

昔日，佛陀在罗阅城的迦兰陀竹园弘法度众。一天，师子长者来到舍利弗尊者的住处，顶礼后坐于一旁，说道：“恳请尊者到家中接受供养。”舍利弗尊者默然受请，长者便起身顶礼离去，亦恭请大目犍连、离越、大迦叶、阿那律、迦旃延、满愿子、优婆离、须菩提、罗云、均头沙弥..

居士，虽然皈依了三宝，但他仍是在家的俗人，既是俗人，就该照着俗人的生活轨范去生活，而且要比没有信佛的俗人生活得更积极、更和谐、更美满、更有朝气、更有活力。唯有如此，才能使得自己愉快，使得他人敬仰，并使他人乐意来接受自己的影响。俗人生活的第一要务，便是建设和乐的..

问：师父，上香是不是越多越灵，红色和黄色上哪种会好一点？宏海法师答：这个问题，是几乎所有刚刚进入佛门的人都会有的一个困惑，因为不懂这里面的道理，要么非常谨慎不敢去做，要么以为香点得越多越高，就越有功德，就愈能得到佛菩萨的保佑，真是错会了烧香礼佛的意义。其实烧几..

（第一讲）好，各位莲友大家上午吉祥，阿弥陀佛。今天是我们连续昨天第二次的这样的一个法会。那么从今天上午，还有两次我想讲一下，净土的资粮，大家都已经耳熟能详的信、愿、行。相信诸位对于三资粮的讲解课程听闻已经是非常的深厚。特别是在行门上，我想已经有了一定的见解和觉..

关于地藏菩萨的种种殊胜功德，我们从《大方广十轮经》中可以略略得知一二。那么关于地藏菩萨救护众生的故事，你曾经听说过吗？一、受持四句偈，得破大地狱唐代法藏大师所写的《华严经传记》中，记录了这么一个故事：有个姓王的人，他因患病而死。在朦朦胧胧间，他被两个人带着来到..

文殊菩萨一百四十一愿，出自《大方广佛华严经·净行品》，用诗体叙述在现实中修菩萨道的具体方法，既是文殊菩萨严谨修行的真实写照，又是初学菩萨借鉴模仿的光辉典范。前十一愿针对在家菩萨，后面主要涉及出家菩萨。然而有关行住坐卧、意念、礼节等内容，实适合于在家、出家..

性空法师大约是九五年前后，性空法师到中佛协，要求收回被文管所与风景区占据的寺院四周的房屋与园林，我负责接待。赵朴老（时任中国佛教协会会长的赵朴初）接见了他们一行。我这才知道十九号文件，落实起来，困难重重。性空法师多次信访，朴老几次批示。后来，我和徐玉成主任，在..

编者按：佛教的高僧怎样面对病痛？他们害怕吗？他们会认为病痛是在洗刷业障所以咬牙忍耐吗？知乎上的这个问答，在佛教两位德高望重的大德的行持中，有了最诚挚的答案。面对病痛的大智慧。弘一法师：病中勿忘念佛弘一大师在承天寺受到惠安佛教界的邀请，偕同泉州专员黄元秀到惠安讲..

（图片来源：妙音莲池网）【善女人往生传】精进念佛不问家事自在往生的清朝汪氏善女人底下跟大家报告第十七则善女人念佛往生的故事。这位善女人就是汪氏华亭人，华亭在江苏，十六岁就嫁给周文荣。古时候女人结婚比较早，现代女人到了三十岁还不结婚的一大堆。这位汪氏十六岁就嫁..

修行人应该是有感情的，我想，我们应该是容易被感动，被感化的。很多人学佛后，懂了因果报应，结果别人遇到了危难，遭到了报应，就用因果来衡量别人。好像他遇到灾难是罪有应得一样，我想，这个是没有慈悲心的表现。佛弟子千万不能因为因果，而失去了自己的悲心。如果没有悲心，哪..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!前面讲了见道的本体，有十六种刹那智慧，各宗派对此有一些不同的观点。按照麦彭仁波切的观点，依靠现证诸法实相之智慧，在一个成事刹那间，就能圆满现证三界之四谛法性。自体是一个..

王凤仪善人发明的「说病」，是用说明你这个病的因素，你真正听了之后觉悟了，从内心里面真正忏悔，病就好了。这个道理大小乘经里面佛讲得很清楚，但是我们一般人都疏忽了。他很难得，他是生长在东北农村里面，农民生活太苦，很多疾病医治不起，没钱!看医生要钱，买药要钱，住医院..

你能够净化自己几分，就可以消业障几分，就可以度众生几分只要很努力，你会发觉，几天它就一定离苦，没有努力，不小心一百年它也没超度。然后哪一天你也没资格超度它，哪一天我们死亡了变成我们也没办法超度它，自己也在受苦。所以轮回很痛苦，短短一个饿鬼道最短的寿命一百七十万..

每天不要浪费时间，广积各种的功德!参加法会的、念佛的、诵经的、持咒的、打坐的、布施的，这些功德走到哪就要布施、要供养。多行善做好事，帮助世界才是真正爱自己。一日吃素，不会遇到战争的劫难;供养出家人素食，生生世世不会受饿的痛苦，不会生在贫穷的地方修行要修到有感应，..

清秋月圆在汉传佛教中，农历八月十五中秋节这一天，是月光菩萨圣诞。“月光遍照”在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪、、痴、三毒逼恼。月光菩萨是药师佛的胁侍，又叫作月净菩萨、月光遍照菩萨。其形像身为白色，左手为拳，安于腰，右手持莲华，其莲华上..