信众问：“功德回向”的原理和意义是什么？各种不同的功德偈颂之间其效用是否有差别？请法师给予明示，阿弥陀佛！曙详法师答：什么叫“回向”。我们通常接触到的“回向”就是诵完经以后，或做完什么好事以后，念一个“回向偈”。就是我做..

信众问：师父，佛陀是历史上存在过的人，观音菩萨也是历史上存在的人吗？宏海法师答：观世音菩萨事迹太多了，观音菩萨，包括文殊菩萨、弥勒菩萨，跟佛陀一样，是在我们星球上实实在在存在过的，追随过佛陀，作为座下弟子的人物。我们再引出一位历史人物，就是玄奘法师，玄奘法师在..

广东芙蓉寺禅修学员拜忏作了错事，干了坏事，辗转反侧，夜不能寐，后悔了怎么办？如果上一世作恶，报应到这一生，今生后悔了怎么办？这世界上有后悔药吗？告诉你，佛家还真有后悔药，而且是专治业报病的后悔药。佛教认为，业病非普通药石所能治愈，惟须忏悔业障，读诵书写经典，供..

诸位道友，在家里诵《地藏经》念地藏王菩萨名号非常好，这是坚牢地神在佛前发的愿心，他会日夜卫护，不让任何横事、恶事进门，保证念诵者家宅永安，合家平安。不像有些人所讲的，说家里不能唱赞，不能念《地藏经》，这是谤佛谤法谤僧，这样的罪业将来要堕拔舌地狱的。当然诵经一定..

学佛就要改变业力，但如何改，就成了一个大问题。有道友问，算命说她会离婚，其实她还没结婚，她就很担心。要怎么办？命也是一种业力。算命就是根据你的生辰八字，加上你的相。生辰八字也是生命科学，人在出生时是受到了宇宙能量的影响。其实中医讲，人在投胎时，三个魂进入时间不..

这个实例是演雪居士亲自遇到的，是一个真人真事，望有缘看到这个内容的居士同修们在看了以后都能够真正的引以为戒，以戒为师，诸恶莫做，众善奉行。给社会大众做一个榜样，续佛慧命，普度众生;也使自己能够当下离苦得乐，心想事成。在前一段时间里，演雪居士来到了一个寺院，当她..

。在今生前世或长久以来，我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱、杀吃等种种形式而形成了的恶缘。彼此的各种因缘，缠结得愈深，不论是良善的或不良善的，彼此就愈容易在来世的轮回中再次相..

前几天，《环球时报》（环球网）报道说香港政府少年网在脸书专页直播两名女主持人挑战吃100个烧卖。随即香港食物回收机构“食德好”批评称把食物当作游戏的文化需要扭转，不少网民对此也很反感，认为是糟蹋了粮食。在民间，比糟蹋粮食更“恐怖”的说法是，人一生能吃多少食物是有..

诸位同学，今天是我们第二次的专题研究，这个负责的同学，学员长跟我要一个题目，上一次我们谈到戒律，所以今天就以五戒十善做为我们研究的讲题。学佛，自古以来，在经论里、在祖师的语录里面都给我们说明了，这是世出世间第一等福德的事，换句话说，什么样的人是有福的人?在佛法..

《金刚经》具有不可思议的功德和加持力具有不可思议的功德和令人难以置信的加持力的《金刚经》，你读了吗?《金刚经》是佛陀为开发大乘心者而说的，是为开发最上乘心者而说的。在《金刚经》中，佛陀一再强调，《金刚经》具有不可思议、不可称量的无边功德。能领受、奉持、读诵《金..

佛陀的相貌，究竟有多庄严俊美?若问你是佛陀庄严还是一个普通的天女美丽，答案肯定是世尊更胜，那么天女有多美呢?《杂宝藏经》中有这个一个故事：难陀尊者有一位美丽的妻子(孙陀利)，出家以后很是想念妻子，于是有一日在偷溜回家的时候被佛陀抓个正着。佛陀就问他说：“你是思念妻..

欲了生死，先要循规蹈矩，如孔子之制礼作乐，亦无非教人规矩，与佛弁律威仪无异。执身即除习气，身得自申则心有依处，故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰：『举佛音声慢水流，诵经行道雁行游，合掌当胸如捧水，立身顶上似安油，瞻前顾后轻移步，左右旋半展眸，威仪..

方海权：最高级的享受不管何种身份形象，不管在家出家，能身心清凉健康快乐，离诸烦恼，是为最妙。出家之人，应以修道了脱生死，俭朴惜福，一心求法，破除烦恼，证悟佛果，教化众生为最高享受。不以贪着名气利养物质为享受，以免物极必反，若有大家供养财物，以作布施贫病孤老及以..

或者疑之云：人此间念佛，西方七宝池中，如何便生莲华一朵?有人怀疑说：人在此方的娑婆念佛，怎么能在西方的七宝池中生一朵莲花呢?予告云：此不难知也。譬如大明镜，凡有物来，便现其影。镜何尝容心哉，以其明而自然耳。阿弥陀佛国中，清净明洁，自然照见十方世界。犹如明镜，睹其..

导读：人生只有两种方向，一种是“顺流而下”，随着烦恼、业力走，其结果是生生世世都沉溺生死，埋没自己;另一种是“逆流而上”，不甘于作贱自己，不甘于在颠倒妄想中过下去，因此要了却凡情、革除有漏的命。人身真的很宝贵，懂得珍惜人生，善巧利用人身，修好增上生的因，就能获..

福报的获得，根本因是布施，要在根本上努力。布施有三种，财布施、法布施、无畏布施，都是在不同的角度利益众生。冬天在窗台上给小鸟撒一把米是布施，老师教给学生知识也是布施，教人学佛、成佛是最究竟的法布施。行善助人是好事，但做好事不能执著。《大智度论》中说：“若著心布..

――摘自《处世必读嘉言集》捐款给孤贫病人等于捐款给自己。何以故，《三世因果文》曰：一文施舍万文收。而且捐了一元等于捐给自己万倍。当然，这是指当施舍的果报成熟时。众生若深明此理，那会不施之理。我们礼敬三宝之人，学菩萨行愿，施舍实为学习慈悲心灵，别执着我有捐款的骄..

一直以来，我觉得，弘扬佛法是高僧大德的事，是出家人的事，作为在家人能做的就是护持，所谓：“做一些出钱出力的事”。近日，学习“七支供”中“请转法轮支”、“请佛住世支”，我对“在家众对佛法弘扬能做什么？”这一问题有了深入的思考。“十方所有世间灯，最初成就菩提者，我..

观世音菩萨圣号功德《楞严经》：观世音菩萨云：‘由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙，含容周遍法界，能令众生，持我名号，与彼共持六十二亿恒河沙诸法王子，二人福德，正等无异。’又说：“我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道..

各位有缘，阿弥陀佛。今天一上午，最后来到这个地方，刚才拜了一下，也借花献佛把所得的哈达也献给这个殿主了，为什么在这里呢，可能大家还不明白，给介绍一下吧，一早上我们讲观音菩萨的种种的感应，现在呢，到了一位观音菩萨的化身，老和尚的纪念堂了。就是我们普陀山中兴前老和..

在末法时代，大势至菩萨教授的念佛法“都摄六根，净念相继”，契机殊胜。上至文殊普贤，中有祖师大德，下有愚夫愚妇，不管识字的人也好，不识字的也好，都适合于修净土法门。净土宗四祖法照大师曾经在钵里两次看到五台山竹林寺的景象，后面一次还看到整个儿五台山的景象..

【问题】家里供佛的注意事项有哪些?【嘎玛仁波切答】佛堂只要干净就好，不要背靠着厕所等比较不干净的地方。佛菩萨当然没有分别心，但是我们自己有分别心。当你对着佛堂磕头的时候，你心里可能觉得也在对着厕所磕头，就算拜佛，心里也不舒服。如果不懂怎么摆放佛像，我可以告诉大..

如果各位真愿意修行，千万不要生气，骂人，不然你就没修行，特别你在想大乘，你要帮助的就是众生，这个人偷你钱伤害你，你也要帮助他，这个才叫大乘，这个叫什么?念一下来：[平等大悲心]，对、既然讲慈悲，不能分别对象，你对任何人都要慈悲，对鬼、对蚂蚁都要慈悲。对天上的神就..

●【佛经所说：施食度鬼，功德利益】佛言：(1)世间八苦盖不足言。六趣诸殃甚可怖畏。是故汝等当起大悲救其苦难。所以尔者。诸饿鬼等皆是过去汝等父母兄弟姊妹。(2)作此施已，于其四方，百千那由他恒河沙数饿鬼前，各有摩伽陀国七七斛食，受此食已，悉皆饱满。是诸鬼等，悉舍鬼身，..

道：二资双运。二资是智慧资粮和福德资粮。意思是我们无论是磕头、念经、上课、做布施，都不能离开般若智慧的摄持，以三轮体空的智慧而做。比如我们拿一枝花来做供养，供养的对境――佛、菩萨的自性是空的，供养的物体――这朵花的自性是空的，供养者自己的自性也是空的。你要了知..

径中径又径征义译注(李隆莲译注)径中径又径征义译注清张师诚编纂清徐槐廷征义李隆莲译注李恕豪审定译注缘起《径中径又径》一书，为末张师诚居士(?―1892)，精选各种经论和祖师大德关于净土法门的切要论述，分为起信，立愿，励行三部分，取莲池大师持名为径中径之意，编辑成书。路..

【以下来文字，均来自王翠明居士的《来自不同维次空间的讯息》的网络视频，末学发心，节选了其中，自己觉得很重点的内容，上传分享给有缘同修，愿大众都能“敬鬼神，明因果”，“愿一切灾消，一切吉祥”。南无阿弥陀佛。】*一个女老板来找王居士，女老板赌线，而且和另两个人和伙..

很多年前，曾有一个洋人佛弟子送给夏札仁波切上百万美金支票。这个人趾高气昂对仁波切讲：“我给你100万美金，你去盖个庙吧。”仁波切拿起支票揉成一团，扔给那个人，语重心长地说：“你看看我，已经满头白发了，我已经路都快走不动了，你还以为我能给你当佣人吗?想种福田你自己去..

在祖师大德一直强调，当你意念着你非常虔诚，有信心，代表佛、上师或师父的时候，生起这个心在意念的时候，超过你意念跟供养所有佛菩萨的功德，为什么?因为信心，所以我想，最重要的在各位的心中一定要有一尊佛菩萨、或是有一个形象代表佛，然后，你看他是对他生起信心。有这个信..

念南无阿弥陀佛的功德利益《涅经》云：念佛一口分作十六分功德，若有一人布施一世界众生经三月。只将念佛十六分中一分功德亦复胜彼。故知念佛过于财施百千万倍。西京善道梨念佛集中利益云：念阿弥陀佛佛号的二十三种利益：一、灭重罪障益。二、光明摄受益。三、大师护念益。四、菩..