星云大师：金刚经讲话无断无灭分第二十七「须菩提!汝若作是念：『如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。』须菩提!莫作是念：『如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。』须菩提!汝若作是念：『发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。』莫作是念，何以故?发阿耨多罗三藐三菩..

我们要明白，自己高兴时是真的高兴，还是因为有别人的赞美和奉承而感觉很快乐。如果是因为别人的态度而感觉快乐，这仅仅是一种因虚荣心而起的浪花而已，不是真正的快乐。为什么有很多人过劳死，以及很多人最后撑不住压力，升官发财后做一些诸如跳楼、吃药等极端举动?这些都是因为..

全面剖解邪淫恶报与福报的关系-修行人必读自古就有句俗话“万恶淫为首”，很多人很困惑：淫真的那么可怕吗?难道淫比杀人、放火、抢银行还更可恶?况且“性”乃人之天性，为什么要去压抑甚至泯灭它呢?其实，“万恶淫为首”的淫，通常指的是邪淫，邪淫是指“一切不正当的性行为”，通..

文/益西彭措堪布人生大多数时间都在贪嗔痴中度过，求解脱心很微弱，念佛也泛泛悠悠。到临终时念佛心提不起，被恶业、病苦缠住，就万分危险了。所以，不能把解脱的希望放在临终，生前就要时刻求出离生死，求往生净土，不松懈地修法。孟子说：“人人都可作尧舜。”荀子说：“这路上..

事不强求，求来求去是空;人不强留，留来留去成仇。该来的自会出现，要走的无法挽留。人生没有绝对的公平，付出未必有回报，强留未必能幸福。你在乎的越多，失去的就越多，只有看淡，顺其自然，才能减少痛苦的滋生。友情，不强求，真心实意，就好好相处;虚情假意，就别再联系。真正..

罗汉，是阿罗汉的简称，有杀贼、应供、无生的意思，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉皆身心六根清净，无明烦恼已断，故名“杀贼”;已了脱生死，证入涅而“无生”;堪受诸人天尊敬供养所以“应供”。唐代只提十六罗汉，主要依据玄奘法师翻译的《法住记》，说他们受佛的嘱咐，不入..

“弥陀名号，摄尽一切功德”，“南无阿弥陀佛”六字，已经把所有的功德都摄在里边。单单六字，怎么能摄尽一切功德呢?比如说，银行现在都办理信用卡，我们办一张卡，储存一百万，甚至一千万，那么，这小小的一张卡，就把你的财富摄在里边了，收起来是一张小卡，但放出来可以有楼房..

过去，弗羯罗卫国有一位画师，名为“羯那”。羯那有个因缘来到“石室国”游历，便四处参访佛塔、寺院，并为一精舍作画，得了三十两酬金，回到本国。恰好遇到城中正在作般遮于瑟（无遮法会），心生欢喜、敬信，便问执事比丘：“明日谁来供养饮食呢？&rdqu..

转载自倾莲池的博客今天分享历史上一个王子被神灵报复的故事。故事背景：1206年，成吉思汗统*一了北方草原各部，建立了蒙古汗国，后又建立起横跨欧亚大陆的庞大帝国。元太宗窝阔台在位期间，派王子阔端驻守凉州，筹划进军西藏。1240年，阔端令大将多达率军万人进入西藏侦察虚实。..

印光大师的对安士全书开示2《安士全书》(第002集)黄柏霖老师讲于2018年07月11日台孝廉讲堂尊敬的各位同修大德：大家好!今天我们研讨《安士全书文昌帝君阴骘文》。今天跟各位报告的是：印光大师对《安士全书》的开示，〈序文二〉。在佛陀教育基金会所印的版本里面，《安士全书》，..

发愿：四无量心愿诸众生永具安乐及安乐因愿诸众生永离众苦及众苦因愿诸众生永具无苦之乐，我心愉悦愿诸众生远离贪痴心，住平等舍为什么放生能得大富贵――因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已..

佛经里有这样的记载，龙王由于业力不同，长出的蛇头也不一样，有的长三个，有个长六个，有的长九个，有的长十二个，有的甚至更多……蛇头上有很多珠宝。蛇头越多，说明越富有、地位越高、越有威望。但是因为业力所感，大鹏每天都会降下热沙――不是普通的沙子，是一种兵器，洒在头..

转载自倾莲池的博客论及诸佛名号功德，众所周知者，有如阿弥陀佛之四十八愿，药师琉璃光如来之十二愿，释迦牟尼佛之五百大愿。在佛经中，尚记载诸多殊胜佛名，以如来因地之不共愿力故，称念佛名会得到不同的功德利益。念诵阿弥陀佛圣号，如来接引往生之愿力，会特别加持于行者。而..

自己从不播种，老是跟别人伸手去要，一次两次可以，再往后怎么办?别人不可能天天给你。即使有，也不可能给你，而且是发自内心地不想给，因为你不是一个值得给的人，你的道德品行各方面，都不值得别人施舍。求财神的道理也是一样的。那些从佛陀传下的妙法中，真正受益的人，一定是..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)颂词：与吾同等或下士，虽以傲慢作侮辱，吾恭敬彼如上师，恒顶戴为佛子行。这个偈颂是说，名利地位各方面比我们高的人，或与我们同等地位的人，乃至比我们地位低的人，无论是..

诸位同学，大家好。学佛修行千万要分清，佛法的真正的目的。现在大部分的信众对此不明，对有为与无为不分。何为有为呢?有为，指在事相中的执着，就是说我得学做个好人，积德行善，也知道善因善果，恶因恶果。要想让自己的人生得到幸福快乐，首先要做到积德行善，厚德载物。再有让..

福报代表这一生当中的经济环境，有福报的人做任何事都很顺利;没有福德，做任何事都会遇到困境，经常是一筹莫展，所以福报的薰修很重要。中国有句俗话，“大树底下好遮荫”。一棵树枝叶茂密，树荫愈大，就愈能容纳许多人在树下乘凉遮荫;相对的，如果大树没有了，众人也就失去了庇护..

作者简介：《保富法》的作者聂云台居士，是曾国藩的外孙，上世纪20年代上海总商会会长和全国纱厂联合会副会长，中国民族实业家的突出代表。聂云台中年研习佛法，拜谒印光法师，窥得佛法大乘精义，又由佛入世，于1942、1943年间，撰写《保富法》一书，在上海《申报》上连载，激荡时..

佛教告诉我们：神通抵不过业力，业力抵不过愿力。不管你信不信佛，都无法逃过因果业力。佛弟子深知，即使学佛之后，也不可能事事都如意，想什么来什么，但是一定会越来越好，因为佛法中有对治可怕业力的方法，当我们带着无上利他的菩提心不断累积福报和忏悔罪业时，更有佛菩萨不断..

汉族人对龙特别有信心，是不是龙王比较有钱，会给人多一点?(师笑)龙是不是最大的财神呢?不是，上面还有地藏王菩萨!从前莲花生大士降伏龙的时候，藏王生了一个慈悲心，放龙一条生路。以这个缘起，藏地的龙病很多。龙的嗔恨心比较大，所以往往人和龙一起生病。得了龙病，最好就是念..

什么叫佛，佛一开始叫佛陀耶，到了中国3000年，就把陀耶去掉了，变成了佛了。其实佛陀耶翻译成中文的话，就是觉明。当你觉悟了，当你明白了你就是佛，觉悟什么?明白什么呢?为什么这个世界上寿命有长有短，在世界上有穷有富。有一些人是在复旦大学读书，是高级知识分子，有一些人在..

转载自心上莲花处处开公众号回想当初认识丈夫的时候，我在公司里第一次见到他，就感觉他就是我要找的那种好丈夫。后来慢慢接触了，感觉他性格沉稳、宽容厚道、心地善良，会体贴人，就认定嫁他了。他家条件不好，老家在县郊的农村，公婆借住在大姑妈家的老房子里。他只身来珠海打工..

善加守护身口意，切莫以一己私欲造作恶业如果树根有毒，枝叶花果不可能没有毒。分辨善恶业和果报的大小，不依外相，而以内在的发心和强弱而定。修行人应该训练自己，清楚自己的起心动念，不能以“我发心是清净的”、“你又不知道我的发心，凭什么对我说三道四”等为借口，实际却是..

宜各勤精进，努力自求之。必得超绝去，往生安乐国。横截五恶道，恶道自然闭。升道无穷极，易往而无人。其国不逆违，自然之所牵。何不弃世事，勤行求道德。可得极长生，寿乐无有极。——《佛说无量寿经》既然修念佛法门有这么胜妙的利益，释迦佛就殷勤劝勉了，“宜..

孔子说，“富而可求也”，这是《论语》上有名的话，但在《史记・伯夷列传》上，司马迁引用孔子的话是“富贵如可求也”，还多一个“贵”字。这也是一个问题，古书上这些小问题，读书时也要注意到。我认为《论语》的记载比较对，应该没有“贵”字。《尚书・洪范篇》上讲五福：寿、富..

与心对话(新版)连载33欲望与贪念是最大的魔放下，就是要放下欲望和贪念。人的占有欲，在很早以前很简单。早期农业社会，人的欲望很少，满足于有口吃的，每日重复去劳作，男耕女织;一段时间后，家里养了几头牛，庄稼收得多，到这个时候，大家就都很感恩，一年下来会举行各种仪式敬..

星云大师：金刚经讲话净心行善分第二十三「复次，须菩提!是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!所言善法者，如来说即非善法，是名善法。译文：其次，须菩提!人不分贤愚圣凡，其真如菩提绝对平..

转载自倾莲池的博客最近读《贤愚经》，里面主要讲到释迦牟尼佛观察因缘的故事，涉及六道众生，人、神、饿鬼、地狱，以及发菩提心、修福报等，非常精彩。推荐大家有空时可以阅读此经，此经的文言文也不晦涩难懂。若实在不习惯读古文，可读《贤愚经白话》，已有佛教大德翻译成现代语..

社会上大多数人都是普通人，大家都想求取财富。多数人都想手上不缺钱，生活上有着落。如何求财呢?很多人想到创业，想到各种各样的方法挣钱。笔者借此宝地谈谈求取财富，谈谈修福。财富来自于哪里?有人说财富来自于团队，财富来自于辛苦，财富来自于学历，财富来自于投机取巧，财富..

古圣先贤说，父母是我们的第一大福田。行孝道是就是种福田，比求神拜佛功德还大。所以，在家孝父母，不必远烧香。佛经记载，遇到灾年，很多人都饿死，佛托钵乞讨3天没有要到吃的，饿的不行。这时有个来请教问题的出家人觉得不是滋味，心想：佛是无上福田，众生拥护，于是就自己仅..