净心法要讲记《净心法要》益西彭措法师.译讲全文分三：一、名义二、论义三、回向甲一、名义首先解释题目。所谓“净心”，即净治相续中的染污分别。“法要”，是指此法[1]归摄了诸多经藏法义的扼要，如同颂文所说，善修此法等同如理修习十亿经藏的扼要。“别别观修”，即对这四法从..

中国是一个统一的多民族的国家，佛教自古印度传入中国的二千多年以来，以其深邃的哲理和弘法利生的理念，与中华各民族的传统文化和伦理互相交融、互相适应，逐步演变成为具有中华民族特色的佛教文化。在今天建设当代先进文化的伟大实践中，佛教文化已成为中华民族文化中一个重要的..

小罗睺罗的父亲是悉达多王子，他的妈妈是耶输陀罗。他是释迦族迦毗罗卫国净饭王的皇孙。在小罗睺罗出生的第七个晚上，悉达多王子骑上一匹白骏马离开了皇宫，出家修行。那天晚上，所有皇宫的人员、侍卫沉睡不醒，没有人注意到悉达多王子的这个举动。小罗睺罗自然也不例外，安睡在妈..

电脑使用一段时间后，需要清理垃圾，才能保证电脑运行速度；汽车行驶到一定里程必须要做保养，以免出现故障；人饿了要吃饭，可乐要喝水，生病了要治疗，才能保持身体机能的正常运转。每年过年的时候，人们都会大扫除，把家里彻底清扫一下，以干净清新的姿态迎接新的一年。当你在清..

1995年6月7日，一代高僧宣化上人于美国洛杉矶圆寂，世寿78岁，慧灯遽殒，人天同悲。上人生时，既不要名，也不要利，临终遗言亦复如是：“我走后你们可以诵《华严经》、念佛，你们要多少天就多少天，或者一个七，或者七个七。火化之后，把我的骨灰洒到虚空去；旁的事情我什么..

有幸感得人身，惟有善用它，才不辜负此生。否则，又要流转多久才有做人和修行的机会?思惟暇满、义大、难得，是对我们现有的身份进行评估。所谓暇满，即离八无暇、具十圆满。这一人身究竟蕴含着多少价值?一般人只是以此谋生，以此享乐，甚至成为这个身心的奴隶，一辈子都在为它的衣..

喜无量心，是“愿一切众生不离无苦之乐”。乐因，就是一切善业;乐果，就是今生来世的人天善果，以及直到佛果之间的所有安乐，都包括其中。喜无量心，就是希望在一切众生身上，这些乐因及乐果都能够日日不断增上。观修喜无量心修悲无量心时，是观想一个非常可怜的众生，愿他远离种..

"吃肉”就吃了一条命请问“肉”字怎么写?“门”字框里两个“人”，“一个”是出头的人，“一个”是没出头的人;我们现在作人了，鸡鸭猪狗是没有出头还没有作人的“人”!人们常说“狗通人性”，那“狗”躯壳里的神识有没有人格化?狗身上的那个“性”像不像人?虽然“披”着一张狗皮，..

文昌帝君阴骘文广义节录04集《安士全书》(第007集)黄柏霖老师讲于2018年08月09日台孝廉讲堂尊敬的各位同修大德，大家好!今天我们研讨《安士全书文昌帝君阴骘文广义节录》，经文，【吾一十七世为士大夫身】。请各位同学翻开《安士全书》课本第三页第五行，我们看经文：【前世后世。..

功德天和黑暗女的典故出在《大涅经》，“功德天”和“黑暗女”是长相随逐。这个典故有很深刻的人生哲理。说有一天，有家人门口来了一个漂亮的女人，长得非常端庄，全身挂满璎珞，笑容满面，像天女似的。看到这位女人来，主人就问：“你是谁呀?你为谁所属啊?”她说：“我叫功德大天..

【净土法门：我们看到这个社会，老人自杀的太多了，天天都有】我们今天非常可怜，全世界非常可怜，在世间，世间法里面，从前的人有依靠，家是他的依靠，一生最靠得住的靠山，无论你是辉煌腾达还是没落，家人都照顾你，你有后盾;老的时候就有家人养老，无忧无虑，所以他心很清净。..

感恩的人，就是一个有情有义的人;感恩的人，就是一个内心富有的人。感恩我的父母生养了我的色身，感恩我的师长传授了我的知识，感恩社会大众让我衣食无缺，感恩宗教信仰成就了我的法身慧命。早晨的闹钟响起，虽然惊醒了我的睡眠，但是我仍然感恩时钟提高了我的警觉，让我知道不可..

轮回中的众生，来世会不会过得平顺或幸福快乐，关键在于今生有没有足够的准备。足够的准备是指，要在这一世累积众多资粮，也就是足够的善业。佛法是如此，世间法不也是如此吗?就像世俗中的搬家，当你已经做了充足的准备，有财物、能力、体力时，丝毫不会恐惧，也不必担忧，因为一..

编者按：我们是不是能获清净庄严的身体和一生的富贵,还是过著贫穷因苦的日子?谁也不能代替我们去做决定,我们自己才是这件事情的主宰。妙慧！菩萨成就四法，得富贵身。何等为四：一者应时行施，二者无轻慢心，三者欢喜而与，四者不希果报。尔时世尊而说偈言：应时行施无轻慢，欢喜..

.钱，一个长盛不衰的话题没有一个人不想多赚钱，奈何世界上大部分的财富，都攥在少部分人的手中，为何会出现这种现象?看秦东魁老师教你如何聚集财富!不聚财是什么原因?求财不得--很多人付出1000%的努力，得到50%的财富，还存不了，前面进后面就跑。你有万贯财产也留不住，就算在风..

我希望各位学佛的人，都要老老实实地学佛，不要学一些奇奇怪怪的东西。“平常心是道，直心是道场”，心若弯弯曲曲的，就不是道场，心要不平常，那也不是道场。所以不要好高骛远，不要学神通，不要贪神通，因为一贪就和神通不相应了；一好高骛远也和神通不相应了。神通就..

阿弥陀佛，大家好。俗话说，忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，圣人所言受用无穷，我们凡夫还是要谨记依从。因为他们都是从根本的原则上，对大家的提示。何为根本?在佛法中，心为根本。尘世间的一切都是心态的造作，为心性所现，为识所变。大家要知道，这个心不是指身体上的某个器..

《佛为首迦长者说业报差别经》中说：“复有十业，能令众生得丑陋报。”造以下十种业，会让你得到丑陋的果报：一者好行忿怒。就是爱发脾气。二者好怀嫌恨。就是嫌弃他人、嗔恨他人，总想陷害他人。三者诳惑于他。就是欺诳他人，迷惑他人。四者恼乱众生。说话、做事让人感到难受、不..

159和全粮愈研发人是谁全粮愈真的有那么好吗全粮愈宇文家族系统全粮愈公司是以纯天然五谷杂粮为产业链的健康品牌，倡导健康生活全民减炭，全粮愈素食全营养餐经国际机构谱尼检测是无萃取、无合成、无甜味剂、无防腐剂的纯天然五谷食材，丰富完整的五谷杂粮碱性食物帮助身体恢复人..

我曾经向大家推荐过《气场的秘密》这一本书，这本书很多戒友看了，都说不错，很有启发。现在市面上关于气场的书籍非常多，应该不下几十种，气场这个词一下变得流行起来了。这季我就和大家谈谈戒色气场学这个主题，我会提炼一些关于气场的观点，当然也有很多是我自己的思考和总结，..

《了凡四训》中袁了凡在受云谷禅师启发之后，发愿改命，通过不断修心达到了这样的境界：“从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕励景象，在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神;遇人憎我毁我，自能恬然容受。”意思是，从此之后，终日对自己的起心动念小..

磨难先行所以，人在过度顺利的时候就容易忘记自己是谁。当你不平顺的时候，遇到挫折，好像当头一棒，才知道痛一下。遇到挫折才会起变化，很多人当拥有时就会迷失自己。拥有实际上是很容易的事情。一个人足够聪明，在这个世界上靠大众的力量，能拥有权力、财富、名利是很容易的事情..

星云大师：金刚经讲话不受不贪分第二十八「须菩提!若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施，若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故?须菩提!以诸菩萨不受福德故。」须菩提白佛言：「世尊!云何菩萨不受福德?」「须菩提!菩萨所作福德，不应贪着，是故说不受福..

五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒抽烟每持一种戒，就有5个善神守护在身边和自己家，使万事吉祥。不杀生，能获得23种善报：手足健全，身体高大，灵活敏捷，步履稳健，优美，柔软，洁净，勇敢，大力，口齿清楚，受大家喜爱，柔和，友谊不破，大胆无惧，不受侵害，不..

星云大师：金刚经讲话无断无灭分第二十七「须菩提!汝若作是念：『如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。』须菩提!莫作是念：『如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。』须菩提!汝若作是念：『发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。』莫作是念，何以故?发阿耨多罗三藐三菩..

我们要明白，自己高兴时是真的高兴，还是因为有别人的赞美和奉承而感觉很快乐。如果是因为别人的态度而感觉快乐，这仅仅是一种因虚荣心而起的浪花而已，不是真正的快乐。为什么有很多人过劳死，以及很多人最后撑不住压力，升官发财后做一些诸如跳楼、吃药等极端举动?这些都是因为..

全面剖解邪淫恶报与福报的关系-修行人必读自古就有句俗话“万恶淫为首”，很多人很困惑：淫真的那么可怕吗?难道淫比杀人、放火、抢银行还更可恶?况且“性”乃人之天性，为什么要去压抑甚至泯灭它呢?其实，“万恶淫为首”的淫，通常指的是邪淫，邪淫是指“一切不正当的性行为”，通..

文/益西彭措堪布人生大多数时间都在贪嗔痴中度过，求解脱心很微弱，念佛也泛泛悠悠。到临终时念佛心提不起，被恶业、病苦缠住，就万分危险了。所以，不能把解脱的希望放在临终，生前就要时刻求出离生死，求往生净土，不松懈地修法。孟子说：“人人都可作尧舜。”荀子说：“这路上..

事不强求，求来求去是空;人不强留，留来留去成仇。该来的自会出现，要走的无法挽留。人生没有绝对的公平，付出未必有回报，强留未必能幸福。你在乎的越多，失去的就越多，只有看淡，顺其自然，才能减少痛苦的滋生。友情，不强求，真心实意，就好好相处;虚情假意，就别再联系。真正..

罗汉，是阿罗汉的简称，有杀贼、应供、无生的意思，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉皆身心六根清净，无明烦恼已断，故名“杀贼”;已了脱生死，证入涅而“无生”;堪受诸人天尊敬供养所以“应供”。唐代只提十六罗汉，主要依据玄奘法师翻译的《法住记》，说他们受佛的嘱咐，不入..