很多人，毕生的追求，就是为了一个面子。为了这个虚无缥缈的目标，一生的努力都是在内心的伪装和不真实的“面具”当中，喜怒哀乐着。把自己的人生价值，寄希望于他人的毁、誉、称、讥中，恐怕最后到了生命终了，也不会明白，自己的这个面子，到底被挣回来了多少。印度著名的寂天大..

信仰和修行的特殊之处在于，修得好不好，是无法用皈依或修行时间的长短来衡量的。当然，如果平常付出比较多的时间念经持咒，一定和比较少把精力投入修持会有不同。最大的差别在哪里呢？通过诵经、拜佛和平常的修炼，自身的行为有没有发生改变？言语上有没有发生改变？最主要是我们..

【问题】顶礼嘎玛仁波切!因果业力太可怕了，我在没学佛时曾经造作了无数恶业，现在特别后悔。可是每天散乱地做功课，似乎对忏悔恶业效果也很慢。在大乘佛教中，有没有帮我们极速净除罪业的殊胜法门?【嘎玛仁波切答】我们身染疾病时，是多么不希望自己生病啊！藏族人常说“强壮的人..

阿弥陀佛已经成就的功德福德宝藏通过念佛就转为我们自己的福德了，你不用去求佛，这万德洪名里包含的布施、持戒、忍辱、精进这样的全体福德，我们全部的接纳了过来，我们就具足了。可以说，念这一声佛号胜过你布施百年。所以不管你现在的学问、道德、财富怎么样，你只要好好念佛求..

人间实在是充满了各式各样的争斗，争权夺贵在所不惜，连八点档的连续剧剧情皆是如此，许多卖弄小聪明、自以为很有智慧……等，但这些，都不足以称作‘智慧’。真正的智慧，不是如何的算计别人，而是面对事情时，那平静、且如如不动的内心，了解一切境皆是虚假，不怨天地，调整自己..

虚空藏菩萨又译虚空孕、虚空库、虚空光菩萨，密号库藏金刚，是大乘佛教八大菩萨之一。虚空藏菩萨功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻，是住于般若波罗蜜究竟首楞严三昧的十地菩萨，与地藏菩萨互为呼应。释迦牟尼佛曾赞叹虚空藏菩萨是三世诸佛第一辅臣，“唯除如来，余无及者&..

益大师对信心的诠释用了六信：信自、信他、信因、信果、信事、信理。我们来看“信因”“信果”，这个“因果”法则既体现在世间法，也体现在出世间法上。我们既要深信善有善报、恶有恶报、三世报的世间因果，也要深信只要修行戒、定、慧三无漏学，就..

一个家庭走向兴旺的三个征兆：“家运之兴旺，在于和睦、孝道、勤俭！”这番话出自于曾国藩所言。曾文正公一生仕途步步高升，家族开枝散叶、长盛不衰，跟他传下的优良家训有很大关系。俗话说：“鸡鸣千年旺，狗吠万事兴，和气好运来！”指的就是一个家庭和和美美、热热闹闹才会兴旺..

问：多年来，虽然实现了自己积累财富的目标，心中依旧怅然若失。如何才能自在地安享人生？索达吉堪布：《佛所行赞》中说：“富而不知足，是亦为贫苦；虽贫而知足，是则第一富。”有些世间人对佛理一无所知，虽然拥有的钱财富可敌国，可心里还是空空荡荡，一直不能满足。所以，如果..

有些人心胸狭窄、嫉贤妒能，见到别人财富圆满、声名显赫、智慧不错，内心就像刀割火烧一样痛：“他凭什么如此得意？我为什么一无所有？”心里实在是不平衡，便开始到处造谣生事。《百业经》中就有一位三藏法师，他的眷属众多，衣食富足。后来，当地来了一位阿罗汉，很多人对其渐生..

斋天是隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明忏法》时开始的。清代《弘赞所集供诸天科仪》云：“供天一法本出《金光明经》，修忏时设供三宝、诸天。”佛教徒虽不归依诸天，然礼敬诸天，这是因为诸天归命佛，且奉行正法，修诸善业、不作恶业之原故。据《金光明经..

我们有些个道友财富很大，无忧无虑，什么烦恼看着都没有。那我们有些个道友打工，有时候还怕老板炒鱿鱼把你炒了，工作没有了，经常担心。为什么这个社会这么不平等？好多人就抱怨这个社会上不平等，人类不平等。有些个道友问到我这个问题了，他说：师父，你怎么样看法？我说：我依..

佛陀的过去世曾是一位大财主，名叫仙叹，非常富有。因为看到佛经，感到世事变化无常，荣耀与生命难保，财富并非己有，只有布施的功德才是不朽。于是昭告大众：“如果有生活贫乏的人，都可以随意来取所需。”如此经过数个月后，财富仍宽裕，人民也富足，再也没有贫乏的人..

各位有缘，大家吉祥。今天我们先讲一点玄妙的，难以置信的。在康熙年间有一个叫孙翰的人，这是有记载的。他死了以后到了阴间，到阴间了，黑咕隆冬一片，突然间，天乐绕耳，光明遍照，包括阎王爷，就是赶紧恭恭敬敬地倒头就拜，说西归的大师到咱们这儿来了。这个孙翰当时也觉得很奇..

杨荣，福建建宁人（现在福建建瓯），官职为少师。少师在古代是太子的老师，属于极高的官职。他的先祖，世世代代“以济渡为生”，就是从事摆渡船这个行业，生活也过得十分艰苦。我们先看他的祖先如何积德。有一年，福建建宁下了很长时间的大雨，河水暴涨，这条河是闽江的..

“忙里偷闲亦在人，人生谁满百年春。送迎毕竟无时了，悲喜交煎逐日新。休念功名唯念佛，但忧道业勿忧贫。忽然铁树花开也，妙转如来正法轮。”什么意思呢？跟大家分享一下：所谓“忙里偷闲亦在人”：就是“忙里偷闲”都是因人而异的。都说自己忙，没..

1五伦怎么相处?夫妻是别，别是不同的任务。一个家庭，两桩大事：第一个是物质生活，这个是男子来承担，古时候是打猎，以后是农耕，要维持家庭的生计;母亲怎样把孩子教育成人，所以家庭教育中国自古以来重视，谁负责任?母亲负责任。这是大事，你家里头有没有后代，后代里头有没有圣..

问：世间人大多认为杀动物吃肉是天经地义，佛教徒为什么说杀生是一种罪恶呢？索达吉堪布：杀生是最可怕的罪业，因为在这个世界上，最可贵的就是生命。《大智度论》中有个故事说：一个人到大海取宝，因为船只毁坏，所有宝物都沉到海里去了，幸好他自己安然无恙。他回去后高兴地告诉..

问：有些修行人可以不害怕死亡，如何能做到？索达吉堪布答：世间人怕死，不论他有多少财富，是什么样的身份，因为从未修过佛法，所以对死亡特别恐惧，但修行人是不怕死的。当然，这也要有修行才行，而且要了解死亡。记得以前我讲《佛子行》时，引用过噶当派所讲的思维死的九种理由..

第一集：乱世孤旅，绝域求生公元七世纪，大唐僧人玄奘踏上了丝绸之路。他要前往遥远的西方，寻求佛法。玄奘在洛阳的佛寺中长大，一个偶然的机会，他在一个异邦的高僧身上体悟到印度佛学的智慧，感受到佛学发源地的魅力，便萌生了西行的想法。当时大唐立国不久，帝国的安全仍然没有..

原标题：那一年岳云鹏14岁，郭德纲26岁尾部有视频20年前的1999年，像极了今天的2019年。中国驻南联盟使馆被炸，整个中国激荡着愤怒的声浪；金融行业一片风声鹤唳，纷纷忙着抓捕那只“千年虫”；末日预言像病毒般席卷世界，全球弥漫着一种难以言说的恐慌。经济也软趴趴地低迷着，民..

一、孝敬父母，等于供佛古圣先贤说，父母是我们的第一大福田。行孝道是就是种福田，比求神拜佛功德还大。所以，在家孝父母，不必远烧香。佛经记载，遇到灾年，很多人都饿死，佛托钵乞讨3天没有要到吃的，饿的不行。这时有个来请教问题的出家人觉得不是滋味，心想：佛是无上福田，..

念佛人自然得五福临门，我们把古人说的五福的次序倒过来一下，逐个来说吧！一、善终：念佛人得善终，这几乎是毋庸置疑的，且是容易得到公认的，现今在佛教兴盛的地方，很多医院都知道设置念佛堂、往生堂等等，很多临终关怀研究部门还会将其设为专题研究项目，因为人们在实践中发现..

文钞原文：素食不洁之菜馆，吃素人，当永断此种饮食交际。彼若或请，直以不清洁辞之，亦免既受人请，亦不能不请人之冤枉糜费。彼以无理之礼请，不去，有何对不起。文钞续编・复念佛居士书（即正编文钞所载之永嘉某居士）问：家家户户都在屠杀为过年和新年迎接客人的到来，可我看到..

特别提示：本文节选自上师嘎玛仁波切著作《用好你的富缘》。大家常说要修密宗的财神，因为密宗厉害。这个厉害实际是藏传佛教财神文化和其他民族财神崇拜存在的差异。其他文化中的求财神，烧香去求就行了；藏传佛教的修财神有它独特的供养方式，我们怎么付出、怎么得到的方法全在里..

悭谄诳贪怠，慢淫嗔氏族，多闻年少娇，并视如怨贼。守戒时有十三种烦恼违缘。第一种是“悭”，指既不愿意供养，也不愿意布施，非常吝啬；“谄”即假作亲热、奉承他人或自己本来有一些过失，但不愿意在别人面前忏悔，只想尽量隐瞒；所谓“诳”是以种种手段诳惑、欺骗他人，如自己本..

子二、安乐之特点：空舍岩洞树，随时任意住，尽舍护持苦，无忌恣意行。空无一人的山洞里、大树下、岩洞中，是往昔大德们获得成就的地方，我们随时都可任意安住。在那里，远离守护财产的痛苦，没有“你的房子”、“我的房子”的执著。（但现在藏地的有些山洞，洞口上写着自己的名字..

春天来了，阳光明媚，大自然欣欣然张开了眼，一切都充满勃勃生机。不论是美丽的清晨，还是愉悦的周六周日。一切都是那么的令人心情愉悦。春天来了，我们去放生吧！独自一人或者约上三五好友，买些生命去放生，体会那慈悲的境界。买些小鸟放生，放飞自然，听他们啁啾鸣叫，给大自然..

1法布施，劝人学佛，劝人念佛，劝人求生净土，这个功德可大了!他要真听懂了，真的念佛往生，这个人往生是你劝的，是你对他的法布施，他已经得到果报，他会感恩你，他会报答你，在你临命终时，你要是热心求生净土，他会跟在阿弥陀佛身边接引你往生，你见到阿弥陀佛，也见到这些人，..

财物，包括金钱与物资，这是世间人所贪求的。这个世间，哪个不贪财？所以佛在布施里面，把它列为第一条。世间人贪财，却不知道财从哪里来的？所以佛在经上告诉我们，财布施得财富。财施是因，财富是果报，你这一生财富虽然不多，你生活能够节俭，你有多余的尽量去布施，愈布施你所..