她，身材瘦小，行动敏捷;银丝如雪、耳聪目明;心怀大爱，一生助人。不但不需人照顾，自己还在照顾比她小二、三十岁，二十多位孤苦无依的老人，以及破碎家庭。她一生创办了九所养老院，但她对穷苦病人的关怀之心并不拘囿于养老病院内。社会不同角落有着贫苦病弱的人们，都是她关怀的..

大多数学生能够认真学习，顺利完成学业，有的毕业后还能继续学习。但是，也有人学习不认真，无法在学习上下功夫。上课玩手机，把早餐带到教室，经常迟到。更有甚者经常旷课，沉迷游戏，甚至沉迷色情。作为大学生，父母给我们交学费住宿费，每个月还要给我们生活费。从任何一个角度..

“想戒总是戒不掉，觉得自己年轻，肾气旺盛，不戒色好像也没什么。”这是一位网友的留言，想必一部分人确实是这么想的。或许，现在的你年龄不大，确实很年轻。或许你的身体还行，自我感觉不错，以为不戒色好像也没什么大不了的。在此，我们必须严肃地指出这种观点完全是错误的。不..

南怀瑾：赤手屠鲸千载事，白头皈佛一生心还有，譬如你们佛经看得少了，大藏经摆在那里，你们这里大藏经哪些同学看，你知道吗?不好意思，那个同学叫脉望的在看，脉望，按脉的那个脉，希望那个望，你认识他吗?不认识啊。脉望还有个名字叫鱼，你认识吗?是一条鱼，鱼，这个认识吗?鱼你..

念佛人自然得五福临门，何以见得呢?我们把古人说的五福的次序倒过来一下，逐个来说吧!一、善终：念佛人得善终，这几乎是毋庸置疑的，且是容易得到公认的，现今在佛教兴盛的地方，很多医院都知道设置念佛堂、往生堂等等，很多临终关怀研究部门还会将其设为专题研究项目，因为人们在..

方海权:老子为孔子说出惊世秘密举世芳华尽显彰，登台定是瑞衣扬。平常艳俗妖无格，独有心怡淡素妆。学习佛法之人，应该明白远离贪欲贪求。必须学会懂得知足。人世间上的人为什么会烦恼重重。有不少人经济各方面已经非常不错了，但是就是心不知足，经常与人攀比。感觉他人高楼大厦..

布施，只会让你越来越富。如今的人们，不太明白因果的取舍关系。原本发财需要布施之因，他们却为了发财，一味地掠夺;明明长寿需要放生之因，他们却为了长寿，一味地杀生------最终只能南辕北辙。现在很多人都希望发财，想方设法改变风水、生辰，以期自己财富盈门、财源广进。其实..

外业障，是人们因家庭、事业、外在环境等因素遭遇的障碍。这不仅仅指修行上的障碍，还包括事业、财富、情感、仕途、人际关系等方方面面的障碍。有些是可以想办法克服的，还有一些是你无法预料与回避的，比如天灾人祸、传染疾病、某些顽疾病痛等；又比如地震、洪水、飞机坠毁等飞来..

问：宋朝的杨杰，临终说了一首偈：「生亦无可恋，死亦无可恋，太虚空者，之乎者也，将错就错，西方极乐。」答：他对於「将错就错」怀疑!这个事情，我早年学佛，亲近李炳南老居士，我到台中不是跟他学净土，是跟他学讲经的。他讲经讲得好，我们很佩服，是去学讲经不是去学净土。李..

第一：原理――为什么孝顺父母，可以解决工作、姻缘、资财、办事、抑郁多病等一切问题？佛说：菩萨于无量阿僧劫，孝养父母（用衣服饮食，房舍卧具，乃至身肉骨髓），因为这样孝顺供养父母的因，直至成佛。我以孝顺供养父母的福德，上为天帝，下为圣王，乃至成佛，成为三界特尊，都..

世间中的任何环境，像藏地、汉地等地域，它是属于所有六道众生的，不是“我的”。我们常常认为喇荣山谷是佛学院四众弟子的，但实际上它也是属于六道众生的，并非只是人类所有，而且人类中也并不仅仅指我们这里的几千个人。比如说地狱众生，在地狱的苦报消尽后，他也可以来到这里变..

一戒杀放生：归依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我门在日常生活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。儿时的我由于无知造尽杀业，现在回想起来还是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成长过程中形影不离的伴..

中国人有句俗语，“举头三尺有神明”，藏族地区也流传着“不是佛菩萨不显灵，只怕半信半疑人。”人们从来到这个世界开始，一直透过自己的眼耳鼻舌身意，被外在的色声香味触法所欺骗蒙蔽，从来就没有好好停下来观察一下自己的灵魂。学佛，就是要从这点开始改变，变成往内观察，要首..

幸福是什么?从某种意义上来说，就是心的自在。对于幸福的感知和理解都是发自于内心的，没有一个标准去统一幸福的定义。但如果在某时某刻对于某人或某事，觉得心放下了、知足了、心里满怀感恩的时候，或许当下就是最幸福的时刻。一切皆来源于心。为什么总有很多人觉得不幸福，抱怨..

为什么很多人总是烦恼炽盛，有各种痛苦，怨这个恨那个，总是看人不顺眼，喜欢挑他人的毛病?这是“我执”太重造成的，除了认为要以“我”的意识为中心，还认为一切都是永恒不变的，比如，认为亲情、爱情、友情等不应该有什么变化，结果却发现，这个“变化”随时都可能发生。人们固..

一日，释迦牟尼佛为众弟子讲法，所有弟子都围坐在他的身边认真听佛祖讲的每一句话，只见佛祖伸手从地上抓起一把土，然后松开手，只在手指甲上留了一点点，然后佛问众弟子：“你们说是我手上的土多还是大地的土多。”弟子回答：“当然是大地土多。”佛说：“现今的人犹如大地土一样..

由于地藏菩萨悲愿特重，所以他的功德是不可思议。《十轮经》卷一说：“诸大菩萨所，于万劫中，至心皈依，称名念诵，礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷，至心皈依，称名念诵，礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿，悉得满足……如如意宝，亦如伏藏”。经上又说：若..

这个六度的功德，它每一个法在心中操作的时候都能够灭恶生善。布施灭除我们的悭贪、贫穷，生起我们广大的财富、福德的资粮等等。这个地方的意思就是说，我们的生命都是自作自受。因为你过去的造作创造了今生的果报，你今生的造作又创造了来生的果报。这样的一个生命的等流，你想要..

佛要教化的众生是什么呢？是刚强众生。我们这些众生都是刚强啊，如生牛皮，骄慢，刚愎自用，自己愚痴透顶还以为自己了不起。佛要用种种善巧方便来调伏，调柔降伏我等刚强众生。那要调伏刚强众生用什么方法呢？要讲经说法，要让他知道生命的真相、真理。那真理是什么？就是谈因果问..

1）你要想幸福，学佛听闻正法是唯一的一条路。世间再没有比佛法讲得更彻底、更圆满，更能够带给人类幸福、解脱的真理。2）六祖慧能大师说：“一切善法，若不自悟，须觅大善知识，解最上乘者，直示正路。”只有善知识才能帮助我们，把自己本来具有的菩提心发动出来。然而“人生难得..

江湖上，总有关于佛教的各种传言你信过几条？最宝贵的权益，是真理最致命的假货，是邪说佛教是迷信迷信是对一个事物盲目、迷惘的信心。在这个时代，存在迷信的现象不足为怪。按照佛教的观点，迷信源于无明，也就是不具备智慧。而缺乏智慧者，不必说一般世间人，即便在科学工作者中..

我们现在谈谈禅修。我不知道“禅修”是否为藏文‘贡’或梵文‘瑜伽’的正确翻译。‘瑜伽’的藏文翻译是‘纳久’，‘纳久’是一个很伟大的字。‘纳’表示正常，‘久’表示财富，因此当你禅修时，理想上你应该在培养“正常财”。‘瑜伽’和‘贡’这两个字暗示着，它们和我们稍早谈的..

星云大师：现任国际佛光会世界总会会长，南京大学中华文化研究院名誉院长。致力于推广“人间佛教”，做到了以入世的事业印证出世的精神；刘长乐：董事局主席兼行政总裁。倾力拉近全球华人距离，用10年将凤凰卫视打造成了影响遍及全球的最大华语传媒机构。他将佛学融入管理，实现了..

一般来讲，婚姻福报来自忠诚，对对方的忠诚。为什么要结婚领结婚证，为什么要拜祖宗，就是忠诚之道。其实婚姻和财富是两个不同频率，但是也有交叉的地方。如果对对方忠贞不二，这种人一般婚姻很好，不管有钱没钱。如果不忠贞，哪怕现在很有钱，很有福报，也无法感召好的婚姻。现在..

浪费和奢侈所产生的果报，比我们想象得要严重。不管富人穷人，浪费的果报都是可怕的。比如穷人，有些人很穷，是不珍惜东西，常浪费，所以就穷。他也跟着有钱人一样高消费，有钱人福报大，高消费只伤到皮毛，穷人高消费，就伤筋动骨了。而且你看有钱人，吃、住、穿过度，虽然不会变..

现在太多学佛的人，犯了一个严重的错误。包括年轻的比丘和比丘尼，只研读课本、经书和思想。结果他们除了学会少许的知识，和拿到文凭以外，一无所获。过去，新剃度的人刚一踏进寺院，就立刻被安排到茶园里，学习全神贯注地拔草、浇水和种菜。目的是为了提醒他们在穿衣、洗手、过河..

农历二月初八，是释迦牟尼佛出家日。出家乃成佛必由之路，十方诸佛皆示现出家而成佛道。世尊降生于三千多年前的古印度，一生示现，目睹老病死，舍弃王位、妻子，及后宫六万女，种种上妙伎乐，夜半城出家，苦行六年，成无上道。释迦牟尼佛经过六年多的修行，在静坐了相当于人间的四..

◇在家之人多诸烦恼，父母妻子恩爱所系。常思财色，贪求无厌，得时守护，多诸忧虑。流转六趣，远离佛法。当作怨家恶知识想，应厌家垢，生出家心。无有在家修习无上菩提之道，皆因出家得无上道。――郁伽长者经◇以一日一夜出家故，满二十劫，不堕地狱饿鬼畜生，常生天人，受福自然..

一时，佛在舍卫城，城中有一施主，财富圆满，犹如多闻天子(Vaisravana)。其子成人娶一贤妻，共度幸福美满的生活。不久，其妻有孕，九个月后生下一个非常庄严的孩子。诞生那天，施主为他举行了隆重的贺生仪式。并取适合种姓的名字。家人用牛奶、油饼、酸奶等喂养他。他长到会独自玩..

人生的一切烦恼，归根到底就是在生活中没有学会放下，使身心背负着沉重的包袱，因而生活也变得越来越累，越来越辛苦。“智者无为，愚人自缚”，人通常喜欢给自己的心灵套上枷锁，精神添加压力。所以说“放下”，不仅是一种解脱的心态，更是一种清醒的智慧。不管境遇如何，请放下昨..