米拉日巴尊者米拉日巴在圆寂前跟弟子说：“又有某些只有少量福德的学佛人，为了今生的名闻恭敬，表面上东做佛事，西做功德;实际呢，他供施一百，心里却想收回一千。这些贪求果报而行佛事的世俗人，就等于把毒药混在美味里进食一样。所以你们不应该为了今生的名闻恭敬而饮下这个‘..

万事万物都在给你表法，都在给你机会，就看你自己有没有这个认识和觉受。每个时刻都有让你解脱的机会，每一刹那都有让你成就的可能。你自己没有把握住，都擦肩而过了。达真堪布说时间不是修行的障碍，你必须要把生活变成修行。你把佛法里讲的道理弄明白了，去悟，去体会，然后一点..

问：为什么要佩戴念珠？在藏地，大部分人都戴念珠，总能看到、摸到念珠。这有两个作用，一个是提醒自己：自己是学佛人，是修行人。第二是能带动自己不断精进。通过计数，知道自己念得少了，就会提醒自己要精进；知道自己念得多了，生起法喜，就会更加精进。我们现在也都戴念珠，但..

通过学习四外加行，我终于明白了，得人身多么地不容易啊，我们却得到了；失去人身却非常容易，若失去了要想再次得到，几乎是不可能。因为要再次得到人身所需要具足的条件，我们根本不具备。很多的父母众生他们都没有得到人身，没有这样一个学佛修行，解脱成佛的机会，我们是多么地..

出尘者等心已凉，岂会贪醉温柔乡。前世今生恩怨事，抛至九霄笑无常。刚开始写这首诗时，我已经发心出家一年了。厌倦了红尘，厌倦了世俗。那时的我，还在上学，还在双亲的翅翼下快乐地成长；在好友的包围下，快乐地玩耍。家里大大小小的事，根本不用我去操心，尽管有了发心，但从未..

佛教对婚姻的看法如本法师：佛陀的弟子有两大类：一则出家弟子。二则在家弟子。出家弟子修持梵行，坚守如来圣戒，以自度度人为根本意趣，是故，出家弟子不得行男婚女嫁之途；在家弟子是处于在家修持，为了适应家累故，可行男婚女嫁，无妨也。佛陀大慈大悲特为在家弟子立了五戒法，..

不管是身体上、家庭上，还是工作上，有坎坷挫折了，不要害怕，一切都会过去，这也是好事。不经历风雨不能见彩虹，不经过磨难不能成佛。智慧是在人和事之间磨练出来的。遇到一种违缘，就会提高一个层次；遇到一种障碍，就会增长一种智慧。如果真学佛修行了，身体不好了，好事！心情..

问：感情和家庭问题如何处理？达真堪布答：感情的问题和家庭的问题，是需要靠自己来解决，别人是很难说清楚，也很难说明白谁是谁非，俗话说：清官难断家务事。无论是婚姻感情问题，还是家庭子女问题，从佛教教理来说，都是种缘份，有缘则聚，缘尽则散。俗话说：有缘千里来相会，无..

问：婚姻、家庭会给我们带来烦恼，是不是就不要结婚了呢？达真堪布答：不是说不让你结婚生孩子，而是不让你执着这些。一切随缘，你可以结婚。如果你执着了，不结婚，不生孩子也是一种苦恼；若是你真正看破、放下，有智慧了，结婚生孩子也是一种快乐，也是一种解脱。佛示现成佛以后..

佛像到底可不可以戴在身上？佩戴佛像是什么时候开始流行的，佛教经典中有佩戴佛像的说法吗，真的是“男戴观音女戴佛”吗？佩戴佛像到底会为我们带来什么后果？今天的这一篇常识文章非常重要，各位有缘的网友要看仔细了。佛像到底能不能佩戴身上？首先，不论是玉质的，还..

问：佛法不是讲因果报应吗，为什么有些人作恶多端还春风得意呢？达真堪布答：现在社会上有些人心地非常恶劣，不择手段地到处造业，但是没有得到恶报。有的人心地善良，竭尽全力地行善积德，但是没有得到好报。于是很多人都怀疑因果。不用怀疑，因果不可思议。因缘果报有各种各样的..

把佛像当做护身符来佩戴，按佛法来说，也不能说不对，但是必须要如理如法才行。在藏地，很多人都是把佛像戴在身上当护身符的，很多高僧也是把佛像随身携带的，这样的情况很多。怎么做到如理如法呢？第一要发心要清净。有的人根本不是当作护身符，而是当作装饰品，这样的话肯定不如..

现在有的人找这个算命，找那个算命，没有用。这能算得出来吗？能算清楚吗？不可能。也许有些人有神通，也许当时能了知一些，但是这些因缘随时都会变，到时候不一定准确。当时没有说准，可能到时候也有准的；当时说准了，可能到时候也有不准的。所以，别找这个麻烦！相信因果，相信..

《佛子行三十七颂》里讲：“远离恶友佛子行”，远离恶友很重要。跟恶友在一起，就容易造恶业。要么杀生、偷盗、邪淫，要么说离间语、妄语、恶语、绮语，要么生贪心、嗔心、害心、邪见。有些人原本是很清净的，后来跟恶友接触得频繁了，经常说佛、上师、同修道友的过患，..

现如今，吃素已经成了一种时尚，“周一请吃素”这个活动在全世界都开展得如火如荼，仅在香港，就有160万香港人践行，而在主页君的身边，也有不少朋友渐渐开始每周一吃素或者吃一周素以调整身体健康。不少师兄在家中也发心茹素，不过，即使吃素已经成为一种时尚，但长期食素，仍会..

问：为了长养慈悲心，能够更好的清净自己，好好表法，接引众生，一直想发心吃素，但是因为业力深重，一直无法下决心，怎么办？达真堪布上师答：想吃素，你就多思维吃素的功德、吃肉的过失，慢慢就好了，就可以对治。..

一般人都有中阴身，但是修行特别好的人，到时候佛来接引，可以直接往生，不用经过中阴身。造业特别严重的人，比如造五无间罪，或者犯了密乘根本戒的人，不用经过中阴身，直接堕落无间地狱，去感受无间地狱的痛苦。..

达真堪布：这个还是看发心。为了恒顺众生，为了帮助、救度众生，这样做不会有罪过。比如，你不给他们买，他们就会起烦恼，就会反对你，甚至影响、阻碍你学佛修行，这样你修行就会有障碍了。为了遣除这些障碍，为了避免这些违缘给他们买，这样不仅没有罪过，而且还有功德。..

如何修持施受法很多人都说,我也想发慈悲心,但发不出来。想发就发当然发不出来,慈悲心不是想发就发出来的,而是通过正确的方法修出来的。那么通过什么方法修出来的呢?方法很多,其中的施受法是一种最有效的方法。施受法的意思是:把自己的一切幸福与快乐,一切利益与好处施予别人,接受..

一定要把握住自己的心,你要知道这都是自心的显现、自心的变化,烦恼是自找的。我们能在日常的生活、工作当中,接待人、处理事的时候都把握住自己的心,那样的话就好了。一切殊胜圆满、清净平等都在我们的生活工作当中。我们的生活圆满了,工作圆满了,这才是真正的圆满。如果我们的生活..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天我们在这里谈谈最基础的一些修法。对一个初学者来说,这些加行特别重要,这是基础。如果没有基础的话,不管是净宗、禅宗还是密宗,都不好学。最基本的道理都懂了,最基础的修法也有了..

明观此心,哪个起心动念是痛苦的因?达真堪布人都是一样,谁都不愿意感受痛苦。如果不想感受痛苦的话就别造业,如果造业了,就有因,有因肯定就有果,就一定要承受这个果报。没有修行的这些凡夫人不怕造恶业,就怕感受恶报。有修行的那些大德高僧、那些佛菩萨怕造恶业,不怕感受果报,所以他..

我们有把握修来人天福报么?学佛修行就要老老实实、认认真真,不能虚伪啊!如果虚伪了,都是白修白念,有什么用?很多人修了那么多年,最终连人天的福报都得不到。什么叫皈依三宝?连三宝是怎么回事都不知道,你是怎么皈依三宝的?在皈依三宝的基础上断十种恶业、行十种善业,才能得到人天福..

往生西方净土的最低标准是什么往生西方净土的条件,在显宗里讲是“四因”,在密宗里讲是“三想”,这些条件具备了就能往生。显宗里讲往生西方极乐世界的四因。第一个是明观福田。时时处处观想西方极乐世界和阿弥陀佛,忆念西方极乐世界和阿弥陀佛的功德。第二个是..

什么叫学佛修行为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天我在这里给大家简单地开示一下,什么叫做学佛,什么叫做修行。现在很多人根本不知道学佛、修行到底是怎么回事,都处在一种迷信的状态,都没有懂得学佛修行的真正含义..

学生应该如何学佛修行修行就是以智慧给自己创造美好,所以我们要放开心量,应以一个宽阔的心,而不是以一个狭隘的心来面对这个世界。这样你们将来在学习、工作、生活中,一切都会吉祥圆满。现在很多学生因为妄念太多,所以学东西慢,成绩也不好。父母跟着着急,自己也失去了信心。学习的..

什么是大圆满的窍诀大圆满法是即身成佛的方法,它有两种,一个是立断法——立即断除所有的妄念,一个是顿超法——顿时超出三界轮回,没有过程,当下圆满。但是这两种方法都要有一定的根基才能修成:要求业障小、福报大,还要有上师的窍诀。“上师的窍诀”..

什么叫禅定呢？大致上说，就是心专注于一个善缘不散乱。禅定有世间的禅，也有出世间的禅。四禅八定，都属于是世间的——修色界和无色界这些天界的。还有出世间的禅——就是四谛、十二缘起、空性智慧。这些主要是为证得声闻、缘觉、菩萨和佛的果位。禅定还有有..

怎样看待佛书中的“矛盾”之处现在很多人都是通过看光盘、看佛书自学佛法,也掌握了一些佛理,但是不系统、不规范,没有次第,然后心里产生很多矛盾与冲突,有些疙瘩也解不开。这是因为没有了解小乘和大乘、显宗和密宗所有的九乘次第教法的内容。无论是佛讲的法,还是上师善知..