电视上曾经流行一句广告词：‘不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。’这句话似乎给人很乐观的感觉，但其实也暗藏了灰暗的一面，那就是成为‘今朝有酒今朝醉’的享乐主义，是非常不负责任的心态。从正面来看，天长地久是一般人的希望，也是古老的哲学思想，认为天..

所谓的两面人，就是在别人面前是一种样子，在背后又是另外一种样子。例如，见面时打躬作揖、称兄道弟，甚至亲热地叫对方叔叔、伯伯、奶奶，但背地里却批评、辱骂对方，这就是标准的两面人。他用虚伪的心来待人，是一种表演或假装出来的态度。有时候别人刻意虚情假意，我们是很难察..

许多人认为，做人应该内方外圆，但圆也应该要有不变的原则，如果圆得没有原则、没有范围，就会变得狡猾。一般人认为狡猾和妄语、虚伪一样，可是妄语是为了达成欺骗的目的，不择手段地用语言、动作来骗人，虚伪则是让你误以为他所说的假话是真的。狡猾虽然让人感到模棱两可，难以明..

问：最近有一个年轻的妈妈，把生下来的孩子掐死后，丢到河里弃尸。有人说，既然不要孩子，为什么还要生？可是，堕胎也等于杀死一个孩子。法师怎么看堕胎呢？圣严法师答：堕胎风气的泛滥，困扰世界已经非常多年。在台湾，这个问题也很严重，堕胎率很高，在世界上名列前茅。中国大陆..

问：因忧郁症轻生的情形经常发生，虽然很多人还没有严重到想自杀的程度，但在生活中也是被忧郁缠身，闷闷不乐。如果得了忧郁症，应该怎么办？圣严法师答：媒体曾经报导，台湾人患忧郁症的比率很高，特别是二十到二十九岁的年轻人，六成有忧郁症倾向，这是一个严重的社会问题。年轻..

问：现代人小孩生得少，甚至不生，有很多孩子是独生子女，没有兄弟姊妹，独享父母的爱，却少了忍让的机会，有专家说，这是「小皇帝」的时代，爱与宠的分寸，该如何拿捏呢？圣严法师答：中国大陆因人口太多，必须要有所控制，二十多年前就限制生产，推行「一胎化」，每个家庭的独生..

问：许多理财专家说，要准备几千万元才够养老；又说，年轻人立志要过「一亿人生」。但是这些标准，让人压力很大，毕竟不是每个人都能赚到这么多钱的。法师怎么看呢？圣严法师答：一切向钱看，这是我们这个时代的通病，一种不健康的风气。每个人都要体认到：钱并不能代表自己的快乐..

社会由于迅速转型而隐藏了种种危机，总括来说有以下三点：一、竞争激烈，缺乏安全感工商业社会，人与人之间缺少守望相助的精神，却有你争我夺的敌对意识，因此人际间普遍存在着极度不安全感。所谓“商场如战场，同行是冤家”，竞争似乎是免不了的，然而社会之所以进步，..

「恶口」是用恶劣的、恶毒的、不堪入耳的言语侮辱人、伤害人，这种话最好不要说，因为说出来一定会伤人。一般说来，当父母、老师在管教孩子时，适时说一些重话，的确能对孩子有所助益。说重话时用比较严厉的语调，或者是措词重一些、音量大一点，不一定就是恶口。可是如果重话变成..

问：社会环境意见纷乱，我们常常「心随境转」，局势乱，人心也乱了。如何在乱世里保持清明安稳，做到「境随心转」呢？圣严法师答：「心随境转」、「境随心转」这两句话，我经常拿来勉励自己，也用来为信众、弟子打气。通常，我们凡夫都是会心随境转的。举例说，大多数的人不喜欢下..

问：古代有位高僧曾说：「吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。」颇有深意。但现代人常常忙得吃不定时，更痛苦的是该睡时睡不着。由于许多人有失眠毛病，安眠药因此很畅销。法师有何安眠心法？圣严法师答：「吃饭时吃饭，睡觉时睡觉」是修行的态度，也是生活的态度。生活就是修行。提到「禅修..

问：整形美容在台湾很风行，甚至有母亲送给女儿的生日礼物，就是一对双眼皮，或一个高鼻梁；还有人为了「开运」、面相去整形，削颧骨、填额头等。如果大家都在脸上动刀美容，岂不都不是以「真面目」相见了？圣严法师答：整形首要关切的是「健康」，包括心理的健康和身体的健康。如..

问：许多上班族因每日上班下班，不断重复，一生好象就这样过去，而借着唱卡拉OK或去PUB喝酒来排遣无力感。该如何面对这种消沉人生观呢？圣严法师答：唱卡拉OK或去PUB，让工作上的压力舒畅一下，这是一种娱乐的方式，偶一为之，也无不妥；夜夜笙歌，就真的是浪费生命。积极进取的人..

问：原本我们以为小孩子是天真、无忧无虑的，但其实现在的忧郁症、恐慌症病患年龄正在降低，小孩、青少年也有不少烦恼，学业、青春痘、体重、交朋友都有许多压力，甚至造成自杀，快乐童年很早就结束。大人该怎么帮助小孩呢？圣严法师答：大家以为小孩子应该是天真、无忧的，其实不..

（一）问：人类死了，当真还有转生的机会吗？有什么证据呢？答：人之有生必有死，有死必有生，它的可能性，真像一件事物的作用，与反作用不能分开，进了饮食，必定有所排泄，一样的简单明了。物质的原素，永远不会消灭，精神的主体，也永远存在。至于要问证据，正因精神的主体，不..

问：大部分的妇女都是家庭与事业两头烧，一样是上班，但要请先生分担家务、照顾孩子并不容易，传统认为，这是女人的责任。要怎样才能说服另一半分摊家务呢？圣严法师答：在工商业社会，或是开发比较早的国家，夫妻分担家务可能已经不是问题。但在我留学的日本，是大男人社会，重男..

因爱而生怨、生恨是很不幸的，从佛法的观点来看，这些都是愚痴的行为，因为真正的爱情要双方你情我愿，有因有缘才能成就，不是自己想要就要。假使对方已经明白拒绝你的感情，自己却还想尽办法，想把对方追回来；就好像赌输的人一样，心中不服气，老是想翻本，钱输光了就想办法再借..

是的，佛教深信祈祷的功能。事实上，从灵验的程度及灵验的比例上考察，佛教远比其他神教的祈祷功能，更显著、更有力、更可靠。祈祷的原理，是以祈祷者的心力：由强烈的信念所产生的一种超自然的精神统一的定力，去感应被祈祷者（如诸佛菩萨）的大悲愿力，自己的定力与佛菩萨的愿力..

问：有人谈恋爱如胶似漆，恨不得一天二十四小时都在一起。但是要分手了，却恨不得杀死对方。为什么会由爱生恨呢？圣严法师答：很多年轻人把爱情看得比什么都重要，因为他的生命中没有任何其他的使命、目标和理想。只要抓到一样东西，例如感情，就当作生命的全部。这种人谈起恋爱，..

在我的人生过程中，不管做任何事都有关卡和阻碍，而且阻碍都很大。但我早已习惯了，所以心理上就有所准备；一旦有心理准备，这些关卡就不会变成难关。在我的生命过程中，曾有几次遇到生死边缘的关卡，但我还是必须面对；一旦度过，命就保住了。而有的关卡虽不至于要命，但却会让我..

今天我接受新闻的采访，记者问我：「人的贪心从那里来？人的贪心对我们的世界、社会有什么不好？因为贪，所以才会努力，因为贪，所以需要不断成长，为了贪，所以必须争取，才能成功，贪为什么不好？」这个问题问得很有道理。我回答说：「『贪』的意义要看是否有『私我』在其中？若..

自序法鼓山推动「建设人间净土」的社会运动，是以心灵环保为主轴，以安心、安身、安家、安业的四安为行动；又以提倡礼仪环保、生活环保、自然环保，来配合心灵环保，成为四环运动，以促进人间社会的平安快乐。本书的集成，是出于法鼓文化编辑群的确定，所收的十二篇文章，均曾见于..

我们在任何时候，都要有面对无常的心理准备，走完第一步后，即使顺利踏出第二步，仍然可能出现变化。例如你的生意一直做得很好，家庭也很和乐，可是某一天，天外突然飞来横祸时，因为平时过得很顺遂，突然就不知道该怎么处理了。所以我们要懂得居安思危，当困境出垷时，心里才不会..

自我的消融，是要从自我肯定及自我成长的过程中逐渐完成的。如果连自我是什么都不知道的人，同他谈自我消融是毫无价值的。譬如对一个不知道钱为何物的人，说不要钱，便等于废话。诸位不要因为听到说佛教讲「无我」，就等于否定了自我的价值。所以一定先要有我，然后才能无我。我是..

现在大部分人的生活，几乎就是日复一日地上班、下班，好象没有什么重心可言，内心常感觉到空洞无聊，即使是看电影、唱ＫＴＶ、打保龄球、登山、旅游，有种种的休闲活动和娱乐，仍然没有办法弥补内心的空虚，也不知道该用什么方式来解决。现代人的情况如此，古代人也差不多，我相信..

禅宗说：「参禅不在腿。」这是说，参禅不一定要靠打坐，而开悟也不一定是因为修行，只要心得平安，万事便容易解决。禅宗二祖慧可见初祖达摩时，希望初祖为他安心，达摩说：「将心拿来，我与你安。」结果慧可觅心不可得。达摩就说：「已经帮你把心安了。」心即是念，考察我们的每一..

我有一位弟子，在二十年前家中尚不富有时，便偷偷在心里发了一个愿，希望在十年之内布施一千万元。当时这简直像是痴人做梦，然而她在发愿后的十年内，恰如其愿，刚刚好布施了一千万元。满愿后，她对她的先生说：“我已经为你布施一千万元，收据都在这里，全都是替你做的。&rd..

有福报却不一定有智慧；若无智慧，福报本身也可能会带给我们或多或少的困扰。有福报的人一定要有智慧；有了智慧，才会知道如何运用福报和增长福报。要兼具「福慧双修」或「悲智双运」，才是健康的人生态度和修行观念。不论是福慧双修或悲智双运，都要知道如何培植和运用自己的福报..

活著究竟是为了什么呢？人的生活，是为了提升自己的质量，成长自己的品德。人从生下来开始就是无知的，一天一天长大之后，如果不提升自己，不是跟动物一样吗？既然生而为人，就要渐渐地在普通人之中，变成一个能够影响他人的普通人，这就是生命的意义。生活，是为了成长；生命，则..

佛教有一种「业」的观念，凡是我们的一举一动，不论经由语言、思考，或是身体所表现出来的任何一种行为，都称之为业；因此我们任何起心动念或举手投足，可以说都是在造业。人不可能不造业，但却可以让自己不要产生业障，因为一旦有了业障，就会障碍到原本该做的事、该想的念头、该..