二、佛教生命观的本质佛教生命观揭示，现存生命以五蕴（色、受、想、行、识）和合为特征，精神（受、想、行、识）与物质（色）的互动，是生命存在的必要条件。当五蕴离散时，并没有一个常存不变的真我存在，而以业识的形式流转，这是它与有神宗教的区别所在。如佛陀所说：“诸比丘..

白天坐，晚间卧，每餐能食两碗多。世态炎凉经历过，得失是非已看破。对的是他，错的是我，争什么？邻里睦，乡党和，人肯吃亏善缘多。李翁郑婆常赠果，张兄王嫂每送禾。有茶且喝，有话直说，虑什么？日落息，日出作，春播夏锄秋收获。早熟命短素质差，顺天应时总没错。水到渠成，瓜..

一位哲学家有一次曾问他的许多学生：“人生在世、最需要的是哪一件事？”答案有许多。但最后有一位学生说：“一颗善心。”“正是。”那哲学家说：“你在这善心两字中，包括尽了别人所说的一切，因为有着善心的人，对于自己，则能自安自足，能去做一切与己适宜的事，对于他人，则他..

春意正浓，万物生长。在京郊的一处公园，李芬（化名）和十几个佛友聚集在一起。只见他们打开手里拎着的塑料袋，将袋中活生生的鱼倒入公园的湖里后，李芬等人双手合十、紧闭双眼。这一幕发生在3月26日（农历二月十八）。“本来想安排在二月十五，可惜不是周末，大家没时间。”李芬..

说“人命天注定”是不正确的，至少是不准确的。人的命运和运气随时都在随着你的行为和言语在做小的调整(大善大恶才有大的调整)。现在非常多的人都不屈服于自己的命运，积极地改命，是非常值得赞叹的。但很多人都有一个误区，就是只注重往水杯中加水，不注重把杯子变大和减小漏洞，..

我上小学时，偶然发现大人的房间有两本书，就拿来看，是两本黄书露骨的描写，我看了后有奇妙的快感，从此开始经常走神，幻想，自言自语。别人说我不正常。中学时偶然发现一个动作可以让自己有快感，就开始了长达10多年的手淫。还去县城书店租黄色小说看。小学时我成绩是非常好的，..

人人都有冤亲债主……杀生，吃肉，今生，前世，前前世世……如果希望身边的人一生快乐，就把这真相，告诉他们;如果希望更多的人离苦得乐，就转发给更多的人……对这篇文章的认知，会关系到我们一生的命运，以及修行是否成就。能看到这篇文章并且躬亲落实的话，那您的福报实在是太..

一个人活在世上，能有多少财富、感情、名利和福寿，都是定数，取决于过去所有生世中积累的福报大小。如果缺少福报，自然没有幸福。幸福人生需要三件大事积累：知福、惜福和修福。只知享受的人，是人生的“消费者”，他们不停地消耗福报；而知福、惜福的人，是人生的“管理者”，他..

对于佛教弟子而言，如果讲到要“祭奠超度亡者”，那么每一天都可以当做清明来过。因为我们只要把每天所作修行功课的功德回向给亡者就可以了，至于是否扫墓、烧纸、是否上供品、是否燃香，这些风俗习惯更多的是出于自己情感的需求，让自己心里“过得去”，跟亡者的关系并不大。所以..

2016年3月29日农历二月二十一日，恭迎普贤菩萨圣诞日，作何善恶成千万倍。请大家行持吃素放生﹑供灯﹑诵经﹑献花﹑行善等善法，并发心念诵观普贤菩萨心咒：唵梭嘎呀梭哈!回向一切有情众生离苦得乐，早证菩提。祈愿世界和平安宁！祈愿家人、朋友平安吉祥！《普贤菩萨圣诞的故事》普..

有些人，恶心重，喜欢发毒咒，其实，这是不好的，佛教讲究善为第一要义，你一有恶心，会马上在你身上灵验的。如对仇人说，希望你去死吧，而往往是，自己身体多病，生不如死。让我们来看看两个起恶心发毒誓遭报应的例子。有一个贪嗔痴很盛的中年妇女，她的遭遇总是不好，丈夫跟她离..

在人面前说别人，这是众生与生俱来的业力。就是喜欢做破坏人家的勾当，离间，挑拨是非，破坏人与人之间的感情。把人与人之间弄得别扭。背后说人坏话，诽谤，会给自己造业障，造地狱业。所以学佛在哪里学?就在这里，要检查自己的心理，做这一件事，说这一句话，是不是犯了这种戒，..

“富不过三代”是许多人家面临的尴尬。但让人震撼的是，一条神秘的家规居然使得山东琅琊王氏家族跨越了许多劫难，经受住了各种考验，从东汉至明清1700多年间，培养出了36个皇后、36个驸马、35个宰相（《二十四史》中有明确记载的），成为中国历史上最为显赫的家族，被称为“中华第..

每一个成功戒除邪淫的人，必定是长期行善的人。没有坚定持久行善之心，戒邪淫必定会反反复复。《易经》云“积善之家，必有余庆”必有就是肯定有，绝对有，一定有。善能“养”人，把人养的非常滋润。恶能毁人，恶积累到一定程度必定灭身。而万恶的源头“邪淫”，摧毁一切幸福的生活..

很多人在戒色的过程中接触佛学，实在是幸运的。但是学佛要认真，而不是在网络上搜集信息碎片化信息，要系统、深入的学佛才能让自己更加受益，也才能更好地帮助别人，不然四处宣扬佛学的一些碎片化信息，时间长了很可能会让自己被称为神棍的，那样对佛学的传播也会有所阻碍。根据自..

【佛经介绍】《十善业道经》，为佛在娑竭罗（意为咸水海）龙宫，为龙王所宣说的经典，即诸佛菩萨有一方法，能断除一切痛苦，获取极大利益，这个方法就是修行十善业道，即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上远离妄语、两舌、恶口、绮语；从思想上远离贪欲、嗔恚、愚痴。离此十..

慈悲是佛道之根本，慈爱众生并给予快乐，称为慈;同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。二者合称为慈悲。有慈悲心的人，才能普度众生，才能成佛。慈悲可以培一切福，智慧可以消除一切障。慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。一念慈悲即是天堂，一念恶心即陷地狱;心存善念，即是福源：..

修行功德大于外在布施【佛经介绍】《法华经》为释迦牟尼佛涅槃前在王舍城灵鷲山所说，主要讲述“开权显实”、“会三归一”，融会三乘为一乘（佛乘）。以“声闻”、“缘觉”二乘为方便权说，“二乘”终究要以成佛为最终目标，祖师赞为“成佛的法华”。【经典原文】若复有人，以七宝..

行善自有天知人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，作恶之可怕，不在于被人发现，而在于自己知道；行善之可嘉，不在于别人夸赞，而在于自己安详。..

人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，作恶之可怕，不在于被人发现，而在于自己知道；行善之可嘉，不在于别人夸赞，而在于自己安详。..

人死后会发生什么？【经典介绍】《佛说处处经》，后汉安息国沙门安世高译，为佛教传入中国早期翻译的一部经典，里面叙述多种事项，蕅益法师认为：“似律中杂杂因缘。”体裁类似于《佛说四十二章经》，但每段互相之间没有明确的关联。【经典原文】佛言：昔一人往难比丘言：“人死识..

你的命运，是吸引来的，不是追求来的。花开蝴蝶自然来，一直善良下去，总会离幸福更近。有些事不争就是慈悲，有些理不辩就是智慧，有些是非不闻就是清净，有些烦恼不看就是自在。不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放..

一切聚合离散都是因缘和合一切聚合离散都是因缘和合，有缘千里来相会，无缘对面不相识。世间的一切事物都是暂时的，如白驹过隙，光阴迅速，日月如梭，人生苦短，要及时行善积德。存好心、说好话、行好事、做好人，我们才不会空过此生，就会在此生此世种下好因，将来有个好的结果。..

生命中有一种爱，是安静的，是无求的。远远的观望，不言不语；完全的给予，无悔无怨。不想说明，只愿心懂；不求回报，只愿爱在。爱很轻，不惊扰彼此的世界，只在灵魂深处同行。爱很静，不妨碍彼此的生活，只在精神领域共鸣。能够彼此相望的眼睛，便是最美的风景;能够彼此相知的心..

古今中外，“望子成龙”是每个父母的心愿，上至帝王下至百姓，无一例外。尤其是对于企业家对于接班人的培养，已经成为很多富豪最头疼的事情，其重要性甚至远胜于财富的扩大，因为孩子不仅是自己生命的延续，也是决定家族企业未来的最旺盛的生命线。西方的富豪家族非常重视接班人的..

佛说，怀善念，行善举，必得福报。诸恶莫做，众善奉行。做个好人，身正、心安、魂梦稳，修菩提心，做好人，说好话，行善事，天知地鉴鬼神钦。一念之慈，万物皆善；一心之慈，万物皆庆。心怀慈悲，是度人也是度己。远离邪恶，心存善念做善事，必能改命、修福、避祸。..

有一位老同修八十多岁了，身体有些特别的病症，年岁大了，如果去医院，穿刺等等一系列医学检查下来，即使检验出来没有问题，这么一折腾，或许距离生命的尽头也没有多久了。家里的老妈妈刚巧学会了一种按摩疗法，这种方法治好了好多类似这位同修的病症。老妈妈很想帮助这位老同修，..

人生中不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。..

佛法传入中国二千多年，经久长兴，修学人多多，原因在于：修学的人，今得福者不易跌倒，更上一层楼。纵是业力深重跌倒，也能逢凶化吉，起码大事化小。完美佛法，它使命运曲折者得到福报，贫贱者得证尊贵，能度一切苦厄，能救苦恼众生出离苦海。故此，佛法是破解命运不好的最好法门..

不敢面对自己内在阴影的行善，并不是慈悲，而是为了掩饰良心不安，或把行善当麻醉剂的一种逃避的行为。很多人都只看见慈悲的肤浅意义，以为救人行善或布施捐钱就是慈悲。如果你能觉醒，就能发现，真正的慈悲不是一味地行善救人，而是全然地接受自己内在的阴影，以无分别心的存在，..