参禅

黄念祖:无量寿经(第20集)

善导大师所说,「如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海」。佛为什么出现於世?唯是唯独,就是要说阿弥陀佛本愿之海。这两句话是中国话,中国人都听得懂,也没有多少名词术语,谁不懂?但是真能懂就了不起。佛所以出现於世,就是专来说弥陀本愿之海,什么道理?其余说那些是什么?怎么说..

黄念祖:净修捷要报恩谈(第13集)

「一心观礼,佛由心生」,刚刚我们讲阿弥陀佛是出家多少年成就成了阿弥陀佛了。这个地方一句话说,佛由心生。佛在哪来的?佛就是由你心里头生出来的。这一句好多人听了之后,他就很难,他就说这么说起来,我就失掉了对佛的恭敬心了,佛倒是我生出来的?这个心说的是我们的本心。人..

黄念祖:净修捷要报恩谈(第15集)

刚才都是说不二。这里头一上来,一句「六字统摄万法」,这六个字就是南无阿弥陀佛,只有简简单单六个字,但是这六个字统摄万法。万法,八万四千法门,万法就超过这个数量,就是一切。所以这六个字就是统摄一切法。一门即是普门,你念佛是一门深入,你念佛,《普门品》普门示现。佛..

黄念祖:无量寿经(第13集)

这部注解,也是这部经,是以前头的内容比较费解。前头这个概要,就是十门分列,讨论全经的体性、宗趣等等比较深入,所以是比较费解的。我们劈竹子竿,头一节是难劈的,但是经过这一年,我们再加上以后的两次,可以把这第一节劈开,底下所谓迎刃而解,就比较顺了。今天我们就接著上..

南怀瑾老师:如何静坐问答录

本文为最近在美国东部华盛顿近郊兰溪行馆拍摄南师示范"如何静坐"录影带时,当场参加学生的问答录音誊录。特录如下,以供初学静坐者之参考。(2006年08月26日,陈运生志)一般问题一、没有师父指导,可不可以自己修学静坐?会不会走火入魔?答:可以啊,没有什么不可以。现代人最流..

怎样才可以了生死出轮回

学佛的目的是什么?学佛的目的是出轮回,了生死,这是我们的大目的。怎么样可以了生死,出轮回呢?发神通能出轮回吗?不行!外道都有五神通——天眼、天耳、他心、神足、宿命,但他们不能了生死。因为他们不识自己的本性是什么,执著外境追求,有所取著,生死不能了。所以要了生死..

李炳南居士《净土法门疑难问题解答》

1.西方极乐世界从什么地方去?从心上去。这个问题必须仔细听经或者熟读经注,才能了解明白。因为大千世界,唯心而造,西方极乐世界,自然也不例外。但是,要弄懂‘唯心’二字,却不是一时三刻的事,恐怕误解,反而出偏。因此,在未弄懂以前,只要坚信佛语不虚,发愿往生,临终一定..

何以拜佛能罪灭河沙

佛教主张礼拜佛、菩萨圣像,当然它有很深的哲义存在。且说佛陀灭后,后世不见报身真佛。那时优填王因思念佛陀,就用旃檀香造佛像,视同真佛供养,为佛像肇始,为后人带来忆念追思之需。《圆觉经》说:“若复灭后,施设形像,心存目想,生正忆念,还同如来常住之日。”故今佛弟子皆..

浊世里一定不能忘记坚持修行

无始以来直至今,芸芸众生在苦无出期的漫漫轮回中,不停的转,一直都是执迷不悟的。人身难得、中土难生、佛法难闻、善知识难遇,所谓“难遇”是真实不虚的,并不像有些人感知的那样——现在学佛并不难。看似不少人在参禅论道,有多少人能解如来真实义呢?无始以来累积的福报到今天..

这样修行犹如服毒药

有的佛弟子乐于行持善法,比如念佛、持咒、绕佛、磕头、打座、诵经,但掺杂了贪心、嗔恨心、嫉妒心、傲慢心等烦恼。有的人每逢殊胜日都准时到寺院,花几千块烧高香,也经常到庙里拜佛,看似恭敬,但内心却充满了贪欲,求平安、求发财……这些是不是善?不是善,最起码不是纯善。有..

菩提心能使无量的众生得到安乐

于诸乏乐者,多苦诸众生,足以众安乐,断彼一切苦,更复尽其痴,宁有等此善!安得似此友!岂有如此福!菩提心能使无量的众生得到安乐,这一点是从三个方面来阐述的:菩提心具有大慈心,又具有大悲心,还有大智慧。所谓“大慈心”,就是愿众生获得快乐的一种心态,通过布施、持戒等..

要想遣除多生累劫造下的无边罪业,行持何种善法最好?

问:要想遣除多生累劫造下的无边罪业,行持何种善法最好?索达吉堪布:我们善心的力量极其微弱,而造罪业的力量极为强大,由于无始以来所造的罪业强大有力,以致各种轮回的痛苦难以抵挡,深陷其中的时间又非常漫长,这种强大的弥天大罪,依靠我们自己的力量能不能摧毁压服呢?相当的..

净土法门中的九品往生

上辈观上品上生佛告阿难及韦提希:凡生西方有九品人,上品上生者,若有众生愿生彼国者,发三种心即便往生。何等为三。一者至诚心,二者深心,三者回向发愿心。具三心者必生彼国。佛告诉阿难和韦提希:凡是往生极乐世界的有九品人,上品上生者是这样的,如果有众生愿意往生极乐世界..

嘎玛仁波切:你是否被乌云遮住了心

认识心的本来面目的当下,会进入一个非常安静的状态为什么现在经常看到,全世界有那么多人喜欢参禅、打坐?因为静坐可以让心慢慢平静和沉淀,就像海水一样,先让浪花平息下来,再慢慢沉淀,这时候心会越来越明显感受到那种清明。就像你坐在海边,看着海浪一个接着一个打过来,慢慢..

这是一种很好又简单的调心方法!

禅修调心为什么有些人有强大的毅力来圆满自己的人生,而有些人即便遭遇小小的挫折,也会一蹶不振?现在很多年轻的大学生、企业家表面看来充满青春能量,但实际上内心却脆弱无力,在感情、工作或生活中遭遇一点点风雨时,就开始苦不堪言、绝望不已,甚至走上自杀之路。在现有的统计..

这样修行是绕远路了

现在有这种现象:不闻思而修持。有些人没有闻思,就开始修持仪轨或本尊;还有些人只限于打坐,说是参禅。这都是没有闻思而修持,是不如法的。若是没有足够的闻思,不懂得佛理,没有出离心、菩提心等,不可能修成本尊,也不可能获得本尊的加持。若是觉得自己得到了本尊的加持,修成..

太虚大师:佛法为人生之必要

参禅须顿悟本心,直下相应,一切繁兴,常不离此论到佛法大意,本来头头彰显,不待言说,言说不及。若欲方便开演,则尘说刹说,说之终不能尽,今又安从宣扬起耶?夫佛法虽不单为吾人之需要而施设,亦不单为吾人之需要而存在,但吾人欲信解行证于佛法,必先知吾人于佛法有必须之需要..

梦入光明的睡眠秘诀

现在很多人因失眠而烦恼。有些人心里总想睡不着的事,在床上辗转反侧,反而更难以入睡。这个时候应该放松心态,若是你能观想佛菩萨形象,把注意力放在佛菩萨的形象上,很快就会进入梦乡,这是对治失眠的一种方法。睡觉的时候,很多人都是直接躺下就睡着了。早上醒来一看时间过了,..

在如今浮躁且嘈杂的城市中,如何守护好自己的根门、让自己时时保持一颗清净心?

问:在如今浮躁且嘈杂的城市中,如何守护好自己的根门、让自己时时保持一颗清净心?答:现在的社会人心普遍浮躁,要在这种环境中保持自心清净,是不容易的。不过通过禅修等调心方法也可以实现。好多同学因为好奇心,第一天来的多一点;今天就少了很多,很多都在家里闭关;明天可能..

龙猛菩萨之毁坏名声六法要

龙猛菩萨总结了即生中毁坏自己名声、来世毁坏善根而堕入恶趣的六法。一个人在行持善法的过程中,若没有以正知正念观察身口意,随分别念在恶劣环境中做种种坏事,最容易做的就是这六法——赌博、看聚会、懒惰、依止恶友、饮酒、夜晚入村落。《二规教言论》中说:“白昼饮酒赌博等,..

龙树菩萨提供的睡眠窍诀

贤明君主勤度过,白昼上夜及下夜,睡时亦非徒无果,于中夜具正念眠。作者对乐行国王说:贤善明智的君主啊,你应合理安排自己的时间,时刻在修行佛法中度过。现在很多人生活没有规律,凭分别念想吃就吃,想睡就睡,真的跟动物没什么差别。有些人虽然信佛教,但一天的生活中根本没有..

佛教是迷信还是智信

什么是佛教?长久以来,这个问题的答案一直是众说纷纭,莫衷一是。今天我们就来探讨佛教的定义。为什么要谈这个题目呢?因为,即使很多学佛多年的人,依然弄不清楚真正的佛法是什么?其所涵盖的范围究竟是什么?这种现象不单是在汉地,在藏地也存在同样的问题。除了一些僧侣外,一..

遇见喜悦—如何面对生活中的情绪问题

遇见喜悦如何面对生活中的情绪问题2014.9.13.索达吉堪布第4次海外开示顶礼本师释迦牟尼佛!我们今天的话题是:遇见喜悦——如何面对生活中的情绪问题。平时我传讲一些佛教的经论,用的是藏传佛教的传统方法;今天要改变一种方式,就现代人关注的一些问题,我们来共同探讨。情绪失控..

健康幸福的“驭心术”

我们有两种心态。一是正面的,如欢喜心、慈悲心;一是负面的,如贪婪、嗔怒、迷茫、嫉妒、傲慢。佛陀把负面心态叫作三毒或五毒——用毒药来比喻,是因为它对个人,乃至全世界会带来极大危害。如何抑“负”扬“正”,在佛教里方法特别多。尤其从大乘佛教的理念中,可以明白负面心态..

心有满足,就是最大的财富

现今有些人物质富足、生活奢华,却始终感觉不到快乐,成天愁眉苦脸、唉声叹气。这样的人,外在的环境再舒适,对自己也是没有任何意义。龙猛菩萨在《亲友书》中讲过:“佛说一切财产中,知足乃为最殊胜,是故应当常知足,知足无财真富翁。”意思是,佛陀告诉我们,在世间一切财产中..

爱极乐胜过爱娑婆

善导大师在《般舟赞》中说到:“须知入净土之缘起,出娑婆之本末。”也就是说,我们要知道往生极乐净土,出离娑婆秽土的根本因缘是什么。大师又说:“凡夫生死不可贪而不厌,弥陀净土不可轻而不欣。厌则娑婆永隔,欣则净土常居。”意思就是,我们对于生死轮回不能有贪恋之心,否则..

好好的打理你的人生吧

中国历代禅师中我最欣赏的其中之一,便是马祖道一禅师的在家弟子庞蕴居士。他为了解脱把原本丰裕的家底财产变卖一空,把所有的细软黄金全部用麻袋捆绑投入大海中,一家四口拍手叫好直说:从此之后,一身轻松了无牵挂,可以安心办道。一家四口为了维生靠手工编造竹器,为了解脱勉强..

佛法带来真正的自由与自在

我经常见到社会上一些非常自私的人,尽管嘴上说为人民、为国家,实际的行持却全是为自己。自私的人假如生活在顺境中,他是根本想不到并希求佛法的。我最近就碰到了这么一位人物:他是负责整顿学院的工作组成员之一,平日里总是异样强硬地诽谤佛法、否认佛陀的存在,肆无忌惮地做违..

如何面对生活中的情绪问题

我们今天的话题是:遇见喜悦——如何面对生活中的情绪问题。平时我传讲一些佛教的经论,用的是藏传佛教的传统方法;今天要改变一种方式,就现代人关注的一些问题,我们来共同探讨。一、情绪失控的过患每个人都希求幸福的生活,但生活中我们却存在许多的情绪问题。因此我想,我们首..

世界如此美好,你却如此暴躁

│我们有两种心态。一是正面的,如欢喜心、慈悲心;一是负面的,如贪婪、嗔怒、迷茫、嫉妒、傲慢。佛陀把负面心态叫作三毒或五毒——用毒药来比喻,是因为它对个人,乃至全世界会带来极大危害。如何抑“负”扬“正”,在佛教里方法特别多。尤其从大乘佛教的理念中,可以明白负面心..

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