佛教中的“超度”是指为救度亡灵，使其超脱苦难，请僧尼为亡者诵经拜忏，谓之超度。诵经等使鬼魂脱离苦难。一般人却把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确，超度的实际意义是超越生死，共度涅彼岸，是名超度也。超度的对象有三点立场，何等为三?一、现生中能令迷..

世间人将“盂兰盆会”简单的理解为“鬼节”，还带着那么一点点恐怖和神秘的色彩。却不知道，这几个字的由来却是缘于大目犍连尊者一段孝感于天的往事……《盂兰盆经》中记载，目犍连的母亲去世之后，目犍连用神通观察，发现母亲已转为饿鬼，饿渴无食。目犍连拿饭菜去给她吃，哪知食..

1.冤亲债主包括那些呢?答：冤亲债主，是指我们过去多生累劫以前直到今生，作了某些坏事情，所亏欠、对不起的众生，现在在向我们找麻烦的，都属于冤亲债主。2.法师说要成立无形的孤儿院，什么叫无形的孤儿院?答：就是如果有堕过胎的人，请你把那个小孩子交给我，你堕胎几个写一下，..

胡阿姨家的故事当我写这个故事的时候，胡阿姨刚好去世了10年。先生说过好几次，让我写这个因果故事，但是我很困惑要不要写出来，因为她家的故事实在太惨烈了，有些细节都不忍心去描述。一、堕胎之害胡阿姨是婆婆的好朋友，她们两家可算是世交。当年她们都在乡镇工作，婆婆是中学老..

【如鱼游网。将是长流。脱入暂出。又复遭网。】这是用鱼来做比喻。鱼在水里游来游去，钻到网里以后，由于贪吃，由于贪嗔痴钻到网里了，困在其中不能出来。有时好不容易游出网外，又迷惑了，然后又游入网中，遭受苦难。这是比喻五道中性识无定的众生，漂流在这个生死海中，由于心生..

1.愿力对婚姻的影响很多人对于愿力在婚姻方面造成的影响，没有足够的估计。比如，年轻时你看见人家丁克族很潇洒，你就发愿说，我将来不结婚也独身;或者不黯世事的时候，由于某种因缘，你发愿说是这辈子就当光棍吧，你不要以为这个只是你顺便说说，这个到了愿力成熟，就真的会障碍..

《普门品》也好，其他经文也好，很多获得善利的部分让我们看着垂涎欲滴，表面上是这样说，你得做得出来才行，在做的过程中又会因为种种条件、因素的制约，导致效果出现差别。法就千万种之多了，法门无量无尽、无数无边了。如果继续扩大这百界千如，和我们有关系的二十个法界的二百..

编者按：同修问到：众生里是否人不好度?由此问题而展开了以下的内容。老师：如果众生跟随，效果自然很快;如果众生不跟随，则很难见效，不止对人，对饿鬼道众生也依然很难见效。原因很简单“心之所向，力之所往。”什么是“心之所向”?我们的种种用度是在盗用自性的能量。自性能量..

现如今社会中，有些人因为嫌贫爱富，而活的特别的谄媚;又有很多人，因为嫉妒比自己物质条件好的人，而愤愤不平;还有很多人，总是看不见自己拥有的其实已经比很多人都富足了，且还是“这山望着那山高”……或许，这些都是众生的颠倒妄想所致。眼睛看见的，耳朵听见的，心里惦记的，..

本文出自《小乘单译经・佛说轮转五道罪福报应经》，一卷，刘宋三藏法师求那跋陀罗译。有一天，佛祖告诉阿难：?“我看天地万物，各自都有他们的宿世因缘。”阿难见佛跟他说话，于是赶紧前来顶礼佛陀，跪着问佛说：?“是怎么样的因缘呢?这些弟子大家都想知道。请您敷演讲说，以开示..

问：平时有超度法会时，若是以自己名义暗中为亲戚超度祖先及冤亲债主时，是否以后这些冤亲债主一有事就会常常来找我们?答：这的确也是个问题。其实冤亲债主是常常来找人的，不过一般人不晓得，你念《地藏经》就知道。如果你晚上作梦，梦到已经过去的人，你的家亲眷属，都是他来找..

主持人：观众朋友们，大家好!欢迎来到新一期的《慧灯・问道》。学佛过程中，不管是初入佛门的新人，还是修行多年的老师兄，经常对一些词汇不太理解，容易混淆。请堪布为我们大家详细辨析一下以下这些相近的词组。第一组词：发心、发愿、发誓。慈诚罗珠堪布(下文简称“堪布”)：这..

增壹阿含经卷第四十三善恶品第四十七符秦三藏昙摩难提译原文【闻如是：一时，佛在舍卫国树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“地狱众生受其罪报，极至一劫，或有其中间夭者;受畜生罪报，极至一劫，其间有中夭者;受饿鬼报，极至一劫，其间有中夭者。比丘当知：郁单曰人寿千岁，无有中..

开示连载380上师教言集：六道轮回里比较幸福和快乐的地方还算是人间，到了这个人间，有的人就放不下，很执着很在意了。但人间究竟有没有幸福，有没有快乐呢?几乎没有。即使有一些小小的安乐，我们也不会享受。佛陀也说过的，人间不是没有快乐，是会有一些可以让你幸福的地方，但是..

佛教故事【造佛塔、修复佛塔的功德】海涛法师开示：老婆罗门七天后将命终，佛陀教他修复佛塔，后延命百岁，无病而终。1.造佛塔不分大小，你造佛塔永不堕落三恶道。2.能够为往生者造佛塔，往生者必定生天。3.造佛塔不分大小，哪怕造得像米一样，所以各位你就看到西藏人，他没有钱，..

现在全世界吃素的人口很多，素食成了现代饮食的新趋势。素食餐饮越开越多，越开越豪华，菜色也越来越精彩。可是却有人说：「你们吃素的人，心都不是很好」。这种说法太牵强，也可说是各人不同际遇下，一种以偏概全的说法。若说吃素的人心不是很好，那是指只有吃素食却没有在修行、..

当前，有许多自诩为密宗权威的人士，以极其轻率的口吻向公众宣扬道：“修密法者是可以食肉的。”或者又说：“密宗并不遮止肉食。”受其影响，多有众人，甚至包括一些尽管习密多年但仍不解藏密真义的三宝弟子，也想当然地认为修习密法完全不用戒荤茹素。流风所及，某些对佛陀教典及..

问：下一个问题，请问魔王波旬是从哪里来的?是属他力，还是自性变现?答：自性变的，自性之外没有一切法，一法不可得。魔王从哪里来的?魔王是自己烦恼变现出来，给诸位说，就是从贪痴慢疑里头变现出来的。所以佛跟魔是一不是二，一体的两面，你清净心现出来的是佛，是佛菩萨。你想..

尊敬的诸位师兄大家上午好！现在是北京时间8点23分，2016年3月13号。周末的上午，大家睡得一定很香，希望老宋的讲故事没有打扰大家的清梦，醒来慢慢听。万事就怕形成一个习惯，在当时讲故事之初，我就不敢发愿，为什么不敢发呢？我不知道我能不能坚持。其实我是一个懒人，懒到自己..

1今生一直吃肉，死了到哪里去?《楞严经》上说：“食肉之人，死堕恶道，受无量苦。”恶道指的就是地狱道、饿鬼道、畜牲道。因此，我们知道一个吃肉的人，总有一天会无法转生为人的。我们再看看八指头陀的话――池鱼忽泣作人语，曰客曰客吾语汝，我亦曾作富家子，汝曾为鱼登我俎，今..

布施也可以分好几种，有财布施、法布施、无畏布施。财布施指的是，我们所有的财物都可以用来做布施，连一根针、一根线都可以。这样做主要是修舍心，断除贪心和吝啬心。贪心，尤其是吝啬心，是转生饿鬼道最重要的一个因素，所以要统统舍掉，不能贪恋属于世间的这些福报。只要众生需..

我们每天有很多修法，尤其是“嗡啊”三个字。最重要的是上师瑜伽，上师瑜伽里有种子字“嗡啊”三个字的修法，就是要观想“嗡啊”三个字。很多人不会观，也不太熟悉。如果你知道了“嗡啊”三个字的写法，会写了，观想的时候就很容易观出来。你不知道它的结构，观想的时候就很难观出..

问：第一个，临终助念是不是很重要？答：历代祖师大德都告诉我们非常重要。而助念是帮助一个人往生，往生到极乐世界就作佛；换句话说，助念是帮助一个人成佛，你说这个功德多大！所以过去大慈菩萨有一首偈，很多人都知道。大慈菩萨说，你帮助两个人往生，助念，他真的往生了，就比..

生病了，一定不要用肉来补。现在人的病，都是因果病，尤其是造杀业邪淫业。虽然病分为三种，业障病，鬼神侵犯病，四大不调病。但总的来说，还是只有业障病。有人说，缺少营养，现在人不会缺营养了。所以不要吃肉来补，这么一补呢，病反而重了。比如癌症的，化疗的，都不能补，尤其..

生病了，一定不要用肉来补。现在人的病，都是因果病，尤其是造杀业邪淫业。虽然病分为三种，业障病，鬼神侵犯病，四大不调病。但总的来说，还是只有业障病。有人说，缺少营养，现在人不会缺营养了。所以不要吃肉来补，这么一补呢，病反而重了。比如癌症的，化疗的，都不能补，尤其..

人有贫富贵贱，怎么来的?自己业力所现的。你这一生富贵，我这一生贫贱，我们的业不一样。造化不捉弄人，造化大公无私，我们真的不知道，自作自受。这个经对我们的利益太大，把这些问题都给我们解释开了。我们要好，心善就好，这个心善就是念头，念头善就好，念头不善就不好。世间..

节选自《楞严经》讲记我们现在天天念佛，念佛是什么用处呢?念佛往生西方极乐世界呀。去得了吗?去不了啊。为什么呢?一心不乱才有资格去西方极乐世界。并不是念佛就可以生西方极乐世界啊。念佛要念到一心不乱，才生到西方极乐世界。所以念佛人的目标要定在一心不乱上啊，经里面给我..

「以身业齐则无秽恶」：今天守八关斋戒，各位千万不要杀生、偷盗，不要有男女的淫欲爱染等等。「口业齐则无诸过失」：今天守八关斋戒，不要骗人、不要骂人、不要背后讲别人是非、不要随便聊天，今天的嘴巴，念佛、诵经、持咒、劝人学佛，口业清。「心业齐则无烦恼诸漏业因」：平常..

问：人死投鬼胎，是否和世人一样慢慢长大?眷属在阳世祭祀，他是否知道?他的灵魂还能来吗?答：这个问题，我想很多人都相信，特别是学佛的同修几乎都能肯定。人死了之后不一定作鬼，六道轮回中鬼是六道之一，但是人死了之后作鬼的成分多，这是事实。这是什么原因?佛经里面告诉我们：..

如果按照经典说，只要带这个咒语，永远不堕落三恶道，往生的时候还上品往生，身体发光，这个叫大随求咒，带这个咒语，消除罪业特别快，一人拿一个戴在手上，念一下这个咒，来，跋跋三跋三跋印奈哩野尾戌达你噜噜夏咧娑婆诃，经典说戴这个咒的人，你蘸到水，风吹到你，吹到一个已经..