善逝法身佛子伴，及诸应敬我悉礼。今当依教略宣说，趋入佛子律仪法。此论未宣昔所无，诗韵吾亦不善巧，是故未敢言利他，为修自心撰此论。循此修习善法故，吾信亦得暂增长，善缘等同诸学人，若得见此容获益。第一品菩提心利益暇满人生极难得，既得能办人生利，倘若今生利未办，后世..

最近直播看手相，我遇到了一位妇女，我断为“子女缘薄”。结果这位妇女就和我讲，她和她丈夫都是老实人，怎么上天就这么不公平呢?我说今生子女缘薄是果，源于前世种下的因。因果循环，应验到了今生今世。只要多行善事，常持善心，日久天长就会转运。结果这妇女还是和我抱怨天道不..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之第一、序题门(七)今天我们再共同来探讨善导大师的《观经四帖疏》。上回我们研究到，韦提希夫人，因致请世尊，要求生一个无忧恼的地方;世尊光台现国，韦提希夫人选择要去西方佛国。疏文，善导大师说：【然娑婆化主，因其请故..

我上大学的时候，我妈才告诉我，快出生前，就知道是女儿了，但没有说不要我，一定要生儿子。我现在有因缘、有时间、有能力听闻佛法，是前世的福报，让我今生能这么幸运。对比十圆满，我达到了几点？我获得了人的身份，但这仅仅是这一世，下一世呢？在同喜班快结束的时间稍微学习到..

做超拔，是通过佛力提高众生内在的境界，增加内心的智慧。做超拔，是通过佛力提高众生内在的境界，增加内心的智慧。所以超拔是超拔众生的境界、超拔众生的相续，而不是超拔众生的身体;是增加善根与福德，善根与福德提升了，境界也就提升了。因此众生无论在哪一道都能做超拔，都能..

【问题】请上师开示，在佛法中，祭祖的最好方式是什么?哪些经文适用于超度?【嘎玛仁波切答】恭敬地去到坟墓边上，把杂草和乱石清理干净，把周围的环境整理得干干净净。可以带着鲜花。如果想要供奉，可以供一些素食，以表追思与纪念。实际上，为他们念念经、做功德，比磕头、烧香这..

目犍连尊者在出家以前，是一个远近闻名的大孝子，对于父母以及所有长辈都十分尊重。每天早晚都要向父母问候，并且经常帮助母亲操持家务。由于目犍连的母亲有大手大脚的粗心习惯，做饭或吃饭时总会撒落很多食物在地上，目犍连总是顾及母亲的自尊心，在母亲离开后，才把这些掉落的粮..

中国佛教到了七月半一定要诵念的《盂兰盆经》，也经由竺法护的手中译成中文，流传开来。“盂兰”两字，原义叫解倒悬，即是解救倒悬的痛苦。这部经同孝道的牵连，那更大更深了。我的家乡就在台湾海峡对面，小时候，记得每年的农历七月半有个很热闹的节目，叫做“放河灯”。在夜里，..

绮语是语恶业之一，凡夫俗子非常容易绮语造作恶业却不自知，对修行人而言，更是要训练断绮语。断绮语，是每个修行人都要充分重视的功课。凡是能够让他人引发贪、嗔、痴的无聊语言、无稽之谈、话语辞令歌曲等，均属于绮语。绮语，看似是脱口而出，好像闲聊一般，但若细细观察，会发..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)颂词：依止何者灭罪过，功德增如上弦月，胜善知识比自身，尤为爱重佛子行。上师是修学密法的根本。你的修为，你的慈悲心，你的出离心，来源就是上师，唯一依靠的就是上师。没..

农历七月十五盂兰盆节，一人供僧，七世父母离苦，得生天人中，福乐无极。农历七月十五中元节，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”、“七月半”。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。这一天佛教称为盂兰盆节。民间普遍流传目莲解救母厄的故事：“有..

《佛教的孝道思想》南公怀瑾上师着述(内容节选)在西晋初期(约公元二百六十五年)，中国佛教到了每年农七月半一定要诵念的《盂兰盆经》，也经由竺法护的手中译成中文，流传开来。盂兰盆的「盂兰」两字，塬义叫解倒悬，即是解救倒悬的痛苦。这部经同孝道的牵连，那更大更深了。我的家..

佛家的教育我们叫佛陀教育，佛陀教育的目的最后是教你成佛，成佛才是毕业了，拿到最高的学位。所以，佛法里面的佛陀、菩萨、罗汉，这是什么?是佛陀教育里面三个学位的名称。最高的学位叫佛陀，第二个学位叫菩萨，第三个学位叫阿罗汉，好像现在的大学，学士、硕士、博士，所以它不..

在我们社会看来农历七月，是中国习俗里头的中元节，俗称鬼节，7月15是鬼关门的日子，有些同修问烧纸钱给过世的亲属有没有用？佛门里有没有这种做法？在此整理净空老法师关于超荐祖先的开示问答。问：烧纸钱给死去的家属，他能得的到吗？若能得到，多烧一点，他不就成大富翁了？答..

《佛说盂兰盆经》闻如是。一时佛在舍卫国只树给孤独园。大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母，母得钵饭，即以左手障钵，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕..

众多处境凄惨的人，渴求善根回向予己不说广大的众生，我们即生的亲朋好友离开世间以后，可能还在中阴界徘徊，或者已经堕入三恶趣，处境凄惨。这时他们需要的就是善根。就像人间的穷人需要钱，如果哪一个有能力的熟人解决了他的困窘，那他是非常感激的。同样，现在我们有福分学佛，..

贪嗔痴三毒能把我们扔向三恶道，十种不善业果报差别中，十不善业果报又分大中小，行为生起的贪嗔痴三毒心行不一样，招感的果报也不一样。十种大的不善业，能招感地狱道的果报，中的招感饿鬼道，小的招感畜生道。原来我以为绮语的果报最轻，闲聊吹牛没什么，现在意识到，如果是以强..

这个娑婆阎浮提世界，就叫堪忍。忍什么呢？忍苦，就是苦难的世界。这个世界众生能忍受苦。那他受了报了，他不忍也不行，不是能忍不能忍，能忍也得忍，不能忍也得忍。如果要在这个世界求快乐，没有这回事。我说这话，大家可能有不同的意见。到茶馆喝几杯酒，或者几个朋友高高兴兴的..

（上）佛在舍卫国树给孤独园弘化时，诸菩萨、四众弟子、天龙鬼神、帝王、臣民，大众聚会，听佛说法教化。佛的右方是目连比丘，目连比丘神通广大、智慧如虚空，能随时变化、权智并行以普济众生，济众之数，多如恒河沙，诸天天众皆稽首、敬仰、尊奉。这时，佛告诉目连比丘：“..

天上，天上诸位晓得，四王天，四王天的一天是人间五十年，是五百岁;忉利天加一倍，忉利天一天是人间一百年，寿命是一千岁。就是人间短，这么短短的时间，何必要造罪业?造罪业你堕叁恶道。造善业的时候，大概多半都是生欲界天，为什么?你的烦恼习气没断，七情五欲没断，肯定是欲界..

《地藏经》云：“尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提罪报名号如是：若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。”这是五无间地狱中的第一条，这里有一条非常严重的潜台词，希望大家都能仔细地看到――“若有众生，不孝父母，或至杀害”，不孝这是一条，如果杀..

所有佛陀在成佛之后，会把他所看到的佛国净土记录下来，然后告诉有缘众生。这有点像郑和下西洋，马可波罗到东方，或者哥伦布发现新大陆一样。他们去到那个地方以后，就把所见所闻记录下来告诉没有去过的人：有个地方很不错，甚至可以移民去那里。佛陀也是一样，告诉我们，有一些众..

又是一年的七月，《诗经》说七月流火，九月授衣。阴历过了七月后，火星开始偏移，天气会越来越凉，到了九月份就要更换衣服了，而在七月里，初七是传说中的七夕节，十五是盂兰盆，三十是地藏菩萨的节日。在十五这天，目连举办盂兰盆法会，救度自己堕落在地狱道的母亲，斋僧十万，法..

【愚人盲盲。不思宿行因缘所之。精神报应。根本从来。谓言事佛致是衰耗。不止前世宿祚无功。怨憎天地。责圣咎天。世人迷惑。不达乃尔。】到这个地方，这是前面的一小段，这个地方所讲『愚人』是指愚痴。『盲盲』这两个字是说他的眼盲心也盲，这个注子我们简单的介绍到此地。「心思..

《高僧传》里头有这么一段故事，在很久之前，当然不是这一生的事情，是过去生中，安世高是个得道的高僧。他不是一生修行的，生生世世修行都是高僧，也说不定他是什么菩萨再来的，这是我们不敢推测，总而言之他不是一个普通人。他说他从前有个同学，也是出家人，他们两个人在一起修..

孝道思想是佛教的重要思想之一。在诸多佛教经典中，佛陀都论述了佛子尽孝道的重要意义。翻开诸佛菩萨的传记，我们可以真切地感受到，诸佛菩萨是实践孝道的典范。受佛教孝道思想的影响，历代高僧大德对孝道有很多经典理论。从佛经上对孝道的赞叹、强调，可以确定佛教对孝道思想的重..

2016年2月16号，我继父突发脑梗塞。从刚发病时的浅昏迷，一两天时间就迅速进入深度昏迷。医生诊断后，认为已经毫无治疗意义。因为我们当地有不能死在外地的习俗，所以只得赶紧把继父从湖南岳阳妹妹家，开车送回湖北老家。从生病开始，一周就往生了。回忆继父的一生，他为人正直，..

问：因条件限制，家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像，没烧香，没供品，平时念佛、礼佛，请问这是否如法？净空法师答：很如法。佛法并不重视形式，重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还不重要，重要的是什么？对佛菩萨的恭敬心对一切众生，这才重要，你真的学到佛了；对一切众生不恭敬..

因果事例二则：深刻教训，贪字终成贫，千万不要占别人的便宜!因果事例一：捡钱不还，失主自杀，全家遭遇惨烈报应。摘录自地藏论坛我们生活的小山村在七十年代末八十年代初时还有很多人家吃了上顿没下顿的，每户人家都有五六个小孩，只有我们家是俩个子，加上父亲有份社企的工作，..

佛学问答悟道法师主讲(第二集)2018/6/30中国大连档名：WD21-111-0002尊敬的诸位同修大德，大家上午好，阿弥陀佛!请放掌。我们这节课是佛学问答，不知道大家有没有什么问题?如果有问题，我们可以提出来，大家交流交流。第一个问题：阿弥陀佛，感恩师父上人慈悲，惭愧弟子有个问题请..