励力忏悔，还是带着罪业离开人间？每天祈祷金刚萨埵、多念些百字明，对每个人都非常重要。也许有人认为自己非常清净、善良，不需要忏悔，但不一定是这样。其实我们都造过许多恶业，不说其他的，单是产生嗔恨心等恶分别念，对凡夫人来讲就不可避免。前段时间，湖北武汉的某学校里，..

不管做什么事情，有些人很有思想，包括我们这边的有些发心人员，从他发心的行为上看，他不容易退，比如说他发愿三年中发心做事，在三年之中遇到任何违缘、痛苦，他都会坚持下来，始终如一。但有些人，不需要任何外缘，只要一点点风吹草动就会背弃初衷。从两、三年的发心，或者一件..

《禅林宝训》云：“圣贤之学，固非一日之具。”可见，成就并非是一两天的功夫，它需要常年如一日的积累。有些人认为：“我已经修行三年了，为什么还不成就呢？”是，你虽然修行三年了，但仔细核算一下，这三年中，你到底有几个小时在修学佛法？你不可能不吃不喝，所有的时间都用来..

以前有兄弟二人，他们的生活很贫困。哥哥让弟弟去种田，他自己每天到神庙祈求毗摩天，希望天神能赐给自己财富。有一天，毗摩天变成弟弟的样子来到哥哥身边，哥哥责怪他：“你为什么不去种地，到这里来干什么？”天神回答说：“你在神庙日夜祈祷，希望发财，我今天想效仿你。”哥哥..

《大自在祈祷文》全称《观音九尊胜自在摄受众生祈祷文》，又名《怀业祈祷文》

12月31日【今日教言】有些佛教徒不要总是想“我马上要变成什么”，这种想法不太好，一定要为来世打好基础，短暂的人生中不要成为业际颠倒者，对佛法僧的信心永恒不变，始终以清净心来恭敬三宝，虔诚祈祷。只有这样，依靠诸佛菩萨加持与自己信心的聚合，你的相续才会变得越来越好。..

这个故事发生在我居住的小城，很多人都知道的，至今经常是人们闲暇时的谈资。城西有一座古旧的西岳庙，里面供着一些神像。具体是什么神像，我没有去看过，只是远远看到那座西岳庙很破旧，经常关着门，门庭冷落的样子。两年前，一位开发商要在那一片盖高楼，需要拆除西岳庙。拆庙的..

问：关于挂牌位子，在开法会的时候挂往生牌位是不是真的能超度自己的历代宗亲、冤亲债主、堕胎婴灵等等，为亲人挂消灾牌子是不是真的能消灾免难呀？感恩法师！容通法师答：我们经常会到寺院或者不同的道场来去参加种种法会，参加法会的时候，师父们可能会跟我们说，我们这里可以写..

【其后家内婢生一子，未满三日而乃言说。稽首悲泣，告于光目，生死业缘，果报自受！】醒了之后，她家里头的佣人生了一个小孩子，还不到三天就能说话了，一边说话，一边磕头，“告于光目”，说：“生死业缘，果报自受。”这个果报因缘受苦受难，是自作自受，生造什么业，死就受什么..

憨山大师在自己的传记《梦游集》中，有一篇写给医生的文章，是对一位姓梁的医生的感谢信，感谢他救了自己的命。这篇叫《赠良医杏山梁先生序》的文章写道：“予放岭海十有八年，驱驰炎荒，饱饮瘴烟。顾有漏形骸，自非金石，日见衰朽，诸病交作。癸丑夏六月，偶患背疽若覆盂，楚痛难..

【念佛感应录】久疯老人念佛三日往生，全身柔软袁改，西安张家堡人，营服装。一九九三年，数患大病，悟人生苦，皈依三宝，师授以专念阿弥陀佛。三月过后某夜，似梦似醒之中，忽觉卧室宽大，犹如广场，亲睹观世音菩萨圣容，慈悲端严，远胜天画。一时惊怔，顿忘顶礼。菩萨向其招手，..

作为佛教徒，我们相信轮回，也知道当下的所作所为，就是今生和来世的幸福的根源。我们应该珍爱今生所依赖的外在环境，要懂得尊重大地、山川、江河、森林等大自然中美好的一切。这些就是佛教所称的“容器世界”或“器世间”，也是人类等生物赖以生存的母亲。所以，在佛教信仰比较深..

人生在世，难免与别人发生利益冲突。这时候，应抱着“人身难得今已得”的态度，不过过多计较一己失利的得失，淡泊平安，吃亏是福！注重对生命价值的肯定，对人性尊严的认同，则人生的沿途风光必然美不胜收。过去有一个人，非常贫穷，无以自立，但志行高洁，从来不做违法..

先讲一个真实故事（取材于益西降措仁波切的弟子何昌俊记述的《感师慈恩记》（十四）：不听话的护法）：几年前，亚青寺的益西降措仁波切回新龙普瓦寺，于新龙县中听闻有两个外地人因口角发生矛盾，双方各自掏出腰刀对捅入对方体内，两人当场死掉了。仁波切暗想：“此二人虽素不相识..

（图片来源：妙音莲池网）净空法师法语【修福篇】◎佛教我们修福积德，才能真正改造命运，没有福德纵然得到了，也很快失掉。财富、聪明智慧、健康长寿，这三种果报，你修因就得果。财施得财，法施得聪明智慧，无畏施得健康长寿。◎心地清净是最大的福报，这是福报的根基，心地不..

有求必应！在寺庙烧香牢记这十条（一、烧香礼佛的真实意义寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是佛教的教主，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生..

地府有幅对联：上联云：“阳间三世，伤天害理皆由你”下联云：“阴曹地府，古往今来放过谁”横批是：“你可来了”古训云：“积善余庆，积恶余殃”、“作善降祥，作不善降殃”，古人深信因果，对于天地神明都是心存敬畏，认为行善去恶是本份内的事。然而有的人不善于观察，却说那个..

宝志和尚宝志(418――514)，又称保志，南朝僧。世称宝公、志公和尚，金城(江苏句容)人，俗姓朱。金城在建康蒋山以北，世传有一朱姓汲井，闻鹰巢中有婴儿啼哭，故取而养之。宝志年少出家，住建康道林寺，师事僧俭，修习禅业。刘宋泰始(465―471)初年，他忽然变得行为怪异，居止无定..

在家学佛男众的模范人物佛法住世，全靠出家僧众的主持和在家信众的护持。佛陀得道行化不久，度了许多人出家，同时又有许多受了佛陀感化而皈依佛教的在家信众。在这些信众里面，包括有国王、大臣、长者、居士、商贩、工人、农夫、乞丐等各阶层的人物。其中能自己虔诚奉行佛法，又能..

【印光大师原文】世人有病，及有危险灾难等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致杀害生命，业上加业，实为可怜。人生世间，凡有境缘，多由宿业。既有病苦，念佛修善，忏悔宿业，业消则病愈。彼鬼神自己尚在业海之中，何能令人消业?即有大威力之正神，其威力若比佛菩萨之威力，直同..

安忍的本体是心不烦乱，如果心烦意乱，就谈不上安忍。安忍可分为三种：耐怨害忍、安受苦忍、无生法忍。一、耐怨害忍当别人用殴打、恶言恶语等方式伤害我们，或在背后中伤诬陷、挑拨离间等等，面对这些现象时，心中不产生嗔恨,就是耐怨害忍，也就是忍受他人恶行的安忍。修安忍，首..

（第一讲）南无本师释迦牟尼佛(三称)。无上甚深微妙法。百千万劫难遭遇。我今见闻得受持。愿解如来真实义。好，请放掌，阿弥陀佛。各位同修，各位莲友，大家下午吉祥。那么因缘殊胜，现前具足，今天我们在这里开始宣讲《佛说观无量寿佛经》。在我们这个净土之路的系列讲座里边呢，..

诸位有缘，大家吉祥。今天呢，我们来到了普陀山比较特别的一个地方。那我们都知道观世音菩萨的根本道场在极乐世界，南海普陀是观音菩萨在我们这个世界的应化道场。既然如果是应化的话，他就是要有示现，给大家能够见着他的机会。那么在整个普陀山呀，观音菩萨示现应化最频繁的地方..

首先感恩学佛网给大家这个平台，然后给大家讲述我个人的一个真实故事。这是2015年的事情，大概是在8月份，天热。周末家里我一个人，我每天工作到很晚，因为是在电脑上工作(我是做设计的)，忙的时候白天晚上连轴转，每天都要熬夜，那天晚上睡觉的时候大概到2点左右了，我去阳台关窗..

的确，没有很强修行能力的人，要一一明观福田非常困难，可能在观想阿弥陀佛的左手时，就忘记了右手;观想佛陀的三衣时，就忘记了金刚跏趺坐，甚至连其中一部分也很难观清楚。如果实在无法观想，那就应这样忆念：西方有一个极乐世界，那里有阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨等眷属..

我家自曾祖以来，没有信佛教的人。母亲中年遭逆境，曾一度奉佛，不久厌闻佛法。我生性重视实际，最厌玄说空谈，自幼持无宗教观。中小学都在耶教学校读书，师友谆谆劝我入教，历十余年不为所动，挚友谢女士甚至愤斥我为冥顽。真想不到像我这样的人，日后竟不要一人一言的劝导，忽然..

2018年6月13号，我约了齐鲁医院的手术，宫腹腔镜联合手术，本以为这是一个小小的微创手术，可是从开始手术到准备出院这五六天，我仿佛从地狱走了一遭。13号上午到达医院，排队登记住院，找到住院部，专门负责的护士安排了了病房，负责的医生询问病史，还有症状，然后给我开了一系..

净土法门：《妙法莲华经观世音菩萨普门品》讲记(第一集)1983/12台湾景美华藏图书馆档名：08-004-0001【妙法莲华经.观世音菩萨普门品】这一次在我们观音佛七当中，为了求得解行相应，所以在七天当中，每一天有四个小时讲经，四个小时称扬菩萨圣号。在讲席当中，我们采取前清大义法..

一举四得抄佛经(附：抄经礼仪)宗舜法师一、古以写经增福延寿抄经，古称写经，即书写佛教经典。大乘佛教特别强调受持、读诵及书写经典的功德，如《法华经・法师品》云“若复有人，受持、读诵、解说、书写《妙法莲华经》，乃至一偈，于此经卷敬视如佛，种种供养……当知是诸人等，已..

在莲花生大师的伏藏法里告诉我们，护法有两种：第一种是出世间的护法，也是佛菩萨的化身，虽然从外相来看，护法很凶猛，但都是佛菩萨的智慧幻化，是为了度化众生而慈悲示现的;第二种，是世间的鬼神。虽然他们是世间的鬼神，但当初莲花生大师进藏之时，曾以神通降伏他们，并慈悲给..