菩提迦耶是佛陀证悟之地，在佛教徒心目中，地位犹如精神故乡。它是古老印度的今日幻影。[原标题]梁文道印度记：朝圣与旅行谁才是灵魂之道？这不是一般的旅行观光，我们是朝圣者。去印度朝圣？这对许多中国人来讲都是一个很陌生的事，虽说中国可能拥有全球人数最多的佛教徒，但大家..

雄伟的布达拉宫林芝巴松错湖[原标题]拜佛教圣地拉萨游雪域江南林芝天上西藏并不遥远“天上西藏并不遥远，人间香巴拉就在眼前。”夏日来临，西藏又迎来了旅游旺季。布达拉宫、大昭寺、纳木错、巴松错、鲁朗林海等知名景点吸引了不少海内外游客。记者从西藏自治区旅游委了解到：前不..

又一个周末到来，寺庙里面不少信众来访，当然也有很多小朋友随着家人来到金地藏寺。在大雄宝殿边上，僧众居住的地方前面有几棵枇杷树，经过法师们的辛勤浇灌与付出，现在树上结的枇杷已经呈现出成熟的金黄色，散发出收获的味道。孩子们在得到了法师的允许后，开心的采摘了枇杷，寺..

智钦寺智钦寺信众智钦寺智钦寺，亦称“多智钦寺”，位于青海省果洛藏族自治州班玛县西90公里处，在班玛县智钦乡的藏千滩。原为当地拉加部落的寺院，现全乡大多数群众信奉此寺。据传，1527年由更桑贤排在附近的藏群滩建有帐房寺，因蒙古兵攻打，毁于战火，后由该寺第一代活佛多周官..

这里游客众多，却不用买门票，也没有半点喧嚣；这里香火旺盛，敬香者上香却无须花钱请香；虽然很多人说这儿很“灵气”，但从里到外没有一个僧人或其他人在这里给人相面、测字、算命；这里有中国佛教文化最古老的传统精髓，这里同样也有当今世界最先进科技作为弘法手段被运用。这里..

郎木寺的佛塔（图片来源：国际在线摄影：唐薇）郎木寺风光（图片来源：国际在线摄影：唐薇）记者和荷兰游客夫妇（图片来源：国际在线摄影：唐薇）记者和郎木寺僧人合影（图片来源：国际在线摄影：唐薇）虔诚的信徒（图片来源：国际在线摄影：唐薇）手持经书，行色匆匆的僧人。（图..

用太阳能做饭的赛赤寺僧侣[原标题]安多藏区的藏传佛教寺院走进了藏区，仿佛就来到了藏传佛教的博物馆。在青海和甘南的安多藏区，记者一行看到了各具特色的各类寺庙以及大量虔诚的信众。请跟着记者的镜头，来领略一次藏传佛教之旅吧。合作米拉日巴佛阁合作米拉日巴佛阁安多合作的米..

【须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者。即非有我。而凡夫之人。以为有我。须菩提。凡夫者。如来说即非凡夫。是名凡夫。】有教无类金刚经快要作整部..

1月5日，尼泊尔印度教信徒们在首都加德满都郊区的沙澧河中1月5日，尼泊尔印度教信徒们在首都加德满都郊区的沙澧河中洗浴，庆祝长达一个月的斯瓦斯塔尼节引子：修行在神与佛的谷地加德满都的一天，从熙熙攘攘的敬神活动开始。清晨6点半，天刚擦亮，我所居住的泰美尔（Thamel）游客..

堕胎后遗症是女性朋友使用非自然的方法使得妊娠过程终止而导致的身体创伤，一般所讲的堕胎后遗症有立即性、延迟性、晚发性等三类，这三种表现使得女性朋友的身体不再健康。堕胎后遗症是女性朋友使用非自然的方法使得妊娠过程终止而导致的身体创伤，一般所讲的堕胎后遗症有立即性、..

上香每一天都可以，有的人做不到每天上香，就在十斋日上香也行，如果十斋日还做不到，那就初一、十五上香吧，这都是为了方便信众而说的法。关键是要有一颗真诚、慈悲、恭敬的心。香也叫信香，上香就是发信号，净空法师说就是“发短信”！也表示你有信心。香真正的意义是戒定真香！..

春节临近，中国佛教协会面向全国佛教界发出文明敬香建倡议书，认真反思当前佛教信仰中烧头香、烧高香的现象。虔诚礼佛文明进香文明敬香符合国家加强生态文明建设、推动人与自然和谐发展的要求。中国佛教向来有爱国爱教、庄严国土、利乐有情的优良传统，并且能够充分发挥促进社会和..

一个小和尚要云游参学。师父问：“什么时候动身？”“下个星期。路途远，我托人打了几双草鞋，取货后就动身。”师父沉吟一会儿，说：“不如这样，我来请信众捐赠。"师父不知道告诉了多少人，当天竟有好几十名信众送来草鞋，堆满了禅房的一角。隔天一早，又有人带来一把伞要送给和..

人的痛苦，在于想要追求好。比如说婚姻，找对象，或者找工作，都想要最好，甚至求菩萨、拜佛、诵经、做功德，都是想要更好，或者最好，以这个心态来修行，痛苦和烦恼就永远存在。人为什么心态会分离和对立，就是想要好，然后一味的去排斥坏的。首先要明白，好是怎么产生的，人是人..

：“什么时候动一和尚要云游参学。师傅问：“什么时候动身？”“下个星期。路途远，我托人打了几双草鞋，取货后就动身。”师父沉吟一会儿，说：“不如这样，我来请信众捐赠。"师父不知道告诉了多少人，当天竟有好几十名信众送来草鞋，堆满了禅房的一角。隔天一早，又有人带来一把..

一和尚要西行取经。师父问：“什么时候动身？”“下个星期。”和尚回答，“旅途遥远，我托人打了几双草鞋，取货后就动身。”师父沉吟一会儿，说：“不如这样，我来请信众捐赠。”师父不知道告诉了多少人，当天竟有好几十名信众送来草鞋，堆满了禅房的一角。隔天一早，又有人带来一..

活着就要好好活不要计算你过的日子，要使这些日子算数。——禅语看完《士兵突击》，很多人记住了许三多，也记住了他的人生信仰——活着要做有意义的事，做有意义的事就是要好好活。许三多像个傻子，但他说出来的“傻话”却极富哲理。如果把“活着”和“好好活”比喻成天堂和地狱，..

初次见到张蓉（化名）是在“佛光之家”。在景洪市卫生部门的介绍下，记者见到了前来参加第26个世界艾滋病日座谈会的张蓉。她微笑着与病友交谈，鼓励他们顽强抗击病魔。在胸前的红丝带映衬下，张蓉显得阳光而美丽。如果不是丈夫突发急病去世，张蓉可能到现在都还不知道自己感染了艾..

《星际穿越》剧照对《星际穿越》这部电影，已经有许多关于科学的分析，也有许多对其中涉及的狄兰·托马斯的诗歌的热捧；本文试图从宗教角度探讨其中牵涉到的终极问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？“从来就没有什么救世主，也没有神仙皇帝！要创造人类的幸福，全靠我们自己..

刘德华与师父妙莲老和尚一、闲来多为不急忙古人有句话说：‘病中方知身是苦，闲来多为他人忙。’对这下半句，我内心有些感叹；闲时我们真为他人忙，那也是应该的；人人为我，我为人人嘛！可是‘闲来多为他人忙’，话是说的这样动听，其实说来都是为自己在忙。若真为自己忙，那也未..

如何正规而又如法地供请佛像？佛教认为，供奉和礼拜佛像，会产生和积累很多功德，在佛像前观想佛的庄严以及佛教教义的深奥玄妙，从而进入禅思的境界，能够有利于宗教的修习实践。当您想请一尊佛菩萨像来供奉时，心里一定会有疑问：该请哪一尊呢？请什么样的呢？是不是要找人算一算..

佛教中国化（图片来源：资料图）在中国古代历史上影响最为深远的外来思想，无疑就是佛教。如日本学者小林正美在《六朝佛教思想研究》中所揭示的，佛教与儒教相协调，让中国的士大夫阶层逐渐消除了对佛教的抵触情绪，同时获得了信奉儒教的统治者的认可。佛教传入中国的时间和方式有..

五台山台怀镇（图片来源：凤凰网华人佛教）南台披锦绣，薄雾中的普济寺。（图片来源：凤凰网华人佛教）东台望海峰（图片来源：凤凰网华人佛教）五台山是著名的佛教圣地。自两汉之际佛教传入汉地，到东晋十六国时期，便逐渐弘传至这一地区。从此，五台山佛教历经沦桑，弘传不绝。寺..

五戒是佛教的根本戒条，需要全体佛教信徒都必须遵守。与佛教的其他戒条一样，五戒戒条的制定都是因为弟子在言行举止等方面违背了佛教教义的根本精神。佛陀为了保持佛教教团的纯洁，使佛教能够健康地发展，才对五戒的戒条作了具体细致的规定，以规范弟子的身语意等行为。佛教五戒每..

信众问：大师，佛教中的“流通”是什么意思呢？本源法师答：东晋的道安法师他将佛经分成三分：序分、正宗分跟流通分。每一部佛经最后都有一个流通分。“流”是从时间的角度去讲的，要流传三世：过去世有佛法，现在世也要有佛法，未来世还要有佛法；“通&..

施主，梵语檀越，也音译为陀那钵底、陀婆。意为行布施的主人，一般指出资供养僧众或者举办法会的在家信众。广义来说，乐于布施者都可以称施主。《无量寿经》中，阿弥陀佛在因地上发愿说：复为大施主，普济诸穷苦，令彼诸群生，长夜无忧恼。《佛学大辞典》：施主，（术语）行布施之..

信众问：佛教是不是要求人人都出家呢？赵朴初答：根据佛教教义和它的制度来说，出家应当是佛教徒中少数人的事。第一、出家的动机要求真纯——即确是为求解脱、决心舍弃世间贪爱而出家修道。第二、出家后要求对教理及行持都够标准，如果有室家的欲望，应当自动还俗；如果..

信众问：大师，是否拥有神通便能无视因果？圣严法师答：佛教承认神通的事实，也承认神通的功用，并且佛教的神通境界远在其他的一切宗教之上。佛教将神通分为六大类，那就是：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。佛教相信一切神鬼多有由果报而得的神通，一切凡夫仙人..

信众问：大师，想要解脱生死必须剃度出家才可以是吗？圣严法师答：不，佛教的宗旨虽在解脱生死，出家虽是解脱生死的最佳途径，但出了家的如不实修或修不得法，未必能够解脱生死；不出家的如能修持，也未必不能解脱生死。小乘佛教是以解脱道为依归的，在家人也可修成小乘的第三果，..

一，“出家要真参禅，参透未生以前，一日凡躯脱落，灵光普荫人天。”这是第一个我们要真修行，要悟。我们现在生灭嘛，有生就有灭，这生灭的本是什么？我们现在这个是肉身凡胎嘛，我们这个是业障所生的，也就是说业障身的这个凡胎，有一天你这个业障消尽，这时候你的佛光..