基本信息书名《人生没有彩排》作者达真堪布出版社贵州人民出版社出版日期2014年11月书号9787221123039图书特点★作者本人是晋美彭措法王的弟子，是深受关注的佛学大师。★为什么苦才是人生，为什么一切都是最好的安排，当你看不透世事无常，以为一切可以重来；当你对未来心存侥幸..

在这里，我顺便给大家讲一下，据说最近在汉地，出现很多很多假修行人在欺骗信众。前段时间我在课堂上也稍微提了，今天再次重申一下：如今“活佛”骗钱的现象比较严重，汉地道友不要认为这是真正的藏传佛教。在藏传佛教中，历来活佛制度和认定方法特别严格，而现在这方面确实存在一..

一直以来，人们以“香火鼎盛”来形容寺庙的事业发展良好，认为如果一座寺庙，去的人多，点蜡烛、点香的人多，这里的佛教发展就很兴盛。这是一个误区，佛教弘法利生事业的兴盛，主要体现在僧团的精英教育，以及带领信众闻思修佛法上，要能够将佛陀的教义广传兴盛。如果一座寺庙，没..

想学佛，要遇到具德上师为你讲经说法，指导你闻思修佛法，而且他讲的佛法你能听懂，在他的指导下，你真正能应用到自己的身口意上，因学佛改变人生现在很多法师，并不能讲经说法，内地信众去寺庙的规定动作，似乎变成了烧香、点蜡、磕头、供养，该求什么求完就走。很多人遇到困难挫..

菩萨戒律仪论：益西彭措菩萨戒律仪论为一切众生受持清净菩萨戒，获得究竟解脱而发无上菩提心！在诸佛菩萨浩如烟海的经论中，诸圣者以谛实语同声开示：菩提心是成佛的正因，是一切善法的种子，是菩萨弘法利生事业的源动力，以菩提心受持之菩萨戒，是大乘菩萨的根本，利乐一切有情之..

编者按：回向，又作转向、施向，以自己所修善根功德回转给众生，并使自己趋入菩提涅槃，或以自己所修善根追悼亡者，以期亡者获得安稳。回向是大乘佛教修行的重要内容，普贤菩萨十大行愿之中就有“普皆回向”。愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱！（图片来源：资料图..

编者按：我们常听人说，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。不过在现实生活中，善恶报应不一定被我们看到，反而经常出现“恶人风光、好人遭殃”这种现象。这是不是意味着因果论失灵？还是因果论不适合现代社会？有信众曾就此现象请教慈诚罗珠堪布，我们看看堪布如何回答..

前段时间，我看了爱因斯坦的一本书，名叫《我的信仰》，他在里面就说：“我相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。”我后来思维了一下，的确是这样，一个人生活越简单就越快乐，而越复杂就越要付出很多代价。比如你吃一顿特别丰盛的大餐，不仅要付..

所谓起居动作皆有威德有仪则，在举止言谈中皆可表露无遗。作为发菩提心的人，吃饭、指路、生活卫生等方面理应如何行持，断除成为世间不信之行：牙木与唾涕，弃时应掩蔽，用水及净地，不应弃屎尿。凡是发菩提心的大乘行者，无论出家人、在家人，随时应保持环境清洁和个人卫生。这一..

不少人有这样的疑问：为什么不把钱布施给穷人，而去建寺庙呢？我刚回国的时候，国外的居士供养了很多钱，我买过几十万元大米，一万多双鞋发给穷人。后来我发现，送粮食你能发多少个家庭？十万斤的粮食发下去，一个人能分多少？两三顿饭就吃完了。这么庞大的经费洒下去，和洒到大海..

由回向给众生带来利益的事例，古往今来在高僧大德的传记中比比皆是，佛经中也不胜枚举。佛陀在广严城的时候，那里的信众准备在第二天迎请佛陀，供养午斋。当天晚上，有五百饿鬼来到佛陀面前请求：“明日供养您的善根，可不可以回向给我们？”佛陀明知故问：“为什么要回向给你们呢..

问：请问大堪布具体该怎样拔除痛苦呢？索达吉堪布答：1、低劣的世间方法首先讲一下世间人除苦的错误方法。有些人在特别痛苦时，拼命地酗酒、抽烟、吸毒。我就认识一个佛教徒，他说自己的烟酒戒不了，为什么呢？因为他心里很烦躁时，就会躲到咖啡厅里吞云吐雾，再去舞厅借酒消愁。..

那是一片最为纯净的佛国天堂，在雄伟的群山之间，碧蓝的苍穹之下，有随风飘扬的经幡，依山而建的红屋，慈祥温暖的僧众......匆匆一眼，那些累世光景，俗世梵音，便会深深的烙印在脑海。只有不惧艰辛地来到这里，才能真正感受到什么叫震撼；只有站到海拔4000米的山头，面对连绵数公..

佛讲，众生有三种根器：有求佛果的，有求解脱的，有求人天福报的。无论是何种根器，若要成就佛法的功德，都要断恶行善。不要拿空性来忽略因果，拿空性来毁灭因果。佛讲得很清楚：“万法皆空，因果不空。”《心经》里讲：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色..

阿底峡尊者没到藏地之前，在印度最大的寺院那烂陀寺任主持，是位置很高的班智达。他后来到藏地给信众传法的时候讲：他受了小乘的别解脱戒以后，从来没有犯过；受菩萨戒的时候经常犯，但是他犯的堕罪和相续从不过夜，会立即忏悔掉；他进入密乘，受密乘戒以后，所犯的戒律数不胜数。..

怎样做功课才能了脱生死?信众：请问要怎样做功课，才能了脱生死?传喜法师开示：这个问题回答的难度比较大，了脱生死是一个果，是结果。如果是了脱生死的果，那你要不要修了脱生死的因?如果你修的不是了脱生死的因，怎么会得到了脱生死的果，这个就是佛法最伟大的地方。只有佛法才..

信众：人死后有六道轮回，听说烧纸钱有用吗?法师：六道轮回是真实存在的，也就是有鬼道。那么鬼道就是冥界，阳间烧纸钱、金银纸和陵墓，对鬼道是有作用的。这是一个事实，有的鬼道众生托梦，说他在那里吃不饱什么的，希望给他一些帮助、救济。如果烧一些纸钱，它还真的能管用。这..

经常有信众会问：信心这么重要，我怎么来判断我有没有信心呢?这个问题常常有人问，但这个问题确实不好回答，因为它是精神层面的东西，它很难量化。虽然不能量化，但是信心里面具有一些法义在里面。首先，信心有澄净之义。具足信心的人，你当下的念头、心性就逐步地清净了，信心如..

经常有信众会问：信心这么重要，我怎么来判断我有没有信心呢?这个问题常常有人问，但这个问题确实不好回答，因为它是精神层面的东西，它很难量化。虽然不能量化，但是信心里面具有一些法义在里面。首先，信心有澄净之义。具足信心的人，你当下的念头、心性就逐步地清净了，信心如..

净智法师：烦恼七日谈一、万应灵丹以前住在小庙，时间久了，发现一个秘密。庙里唯一的那位师傅，无论别人遇到了什么难解的问题，都使用同一个解决方式，就是“写个牌位，本寺庙初一、十五会定期诵经回向，保佑你消灾免难，所求皆遂。”我把它称为“万应灵丹”，什么问题都可以派上..

还有一个是鬼子母，这鬼子母自己生了很多很多孩子。但是呢，鬼子母天生的，就爱吃小孩儿。她吃谁的小孩儿呢?不吃自己的，吃人家的。所以很多信众就开始找佛了。这是因缘嘛，这也是佛经上的故事。找到佛了，佛施展神通力，把鬼子母最小的一个孩子，给她藏起来了。佛那个神通很大嘛..

一信徒问师：大和尚，请您开示，现在有很多信众，你说她们不信佛吧!祖祖辈辈都信，你叫她们归依吧!推辞很多，敢请大和尚写一篇文章，阿弥陀佛。师答：各有因缘，各有所求，我们不能一厢情愿的按照自己的想法去要求他们。毕竟每个人的背景出身不同。最起码的他们还有去寺院烧香拜佛..

中国佛教协会会长学诚(2017年11月15日)各位领导、各位专家学者、各位法师：今年是我国著名的爱国宗教领袖、中国佛教协会前会长赵朴初居士诞辰110周年，也是赵朴老亲自主持创建的中国佛教文化研究所成立30周年。在这具有重要纪念意义的日子里，我们相聚宏伟庄严的灵山胜境，在灵山..

从净土宗祖师的行迹来看，确实在每一个时期，祖师都给我们树立了一座座的里程碑，是释迦牟尼佛净土教法在我们中国本土化的一种示现。既有净土法门根本原则的传承，同时又顺应我们国家众生的根机来示现。比如说我们净土宗祖师为什么很多是宗门教下去走一趟?因为中国从达摩祖师西来..

这是一个“娱乐至死”的时代。尼尔·波兹曼在《娱乐至死》一书中指出，现实社会的一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神;我们的商业、体育、新闻、政治和宗教等都心甘情愿地成为娱乐的附庸，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。娱乐让一些人的生活中多了笑声，..

具成佛之因的有两种人，一种是山上的修行者，一种是山下的护法者。具体到寺庙，出家人具成佛之因，护持三宝的信众也具成佛之因。我们了解了三宝的巍巍功德，应当明白护持三宝功德等同。但如果不了解三宝的真实义，以虚荣心甚至世间的傲慢心来护持，你无形中造下的罪过也很深重。作..

信众：请问法师，生活中有时经常应酬，怎样能做到吃素呢?法师：这就要看你的发心。如果你真的想吃素，在应酬中也是可以做到吃素的。应酬主要是要让对方感觉到你对他恭敬嘛!你就坦率告诉对方：我是佛教徒，吃素。他会理解的，而且对一个真的能吃素之人，大家内心会佩服的，也会对你..

感应的事相、事迹，可能我们还多多少少会感受到，叫感应之迹。一般感应之迹会谈到六种形态的感应。显感显应。这个显感，就是我今生至诚信佛、拜佛、念佛，这就是现生来感。那现生感，就现生得到佛力的加被、救度，这叫显感显应。冥感冥应。冥，就是过去生中曾经有信佛修佛的善根，..

正当的爱是绿灯，不当的爱是红灯甲驴很有才华，当它准备实现自己伟大抱负时，发现自己爱上了乙驴。它想：纵使天下都是自己的，和爱情相比，又能算得了什么？乙驴的理想是到南方生活。甲驴追随乙到了那里。甲驴辛苦劳作养家，整日拉磨，大家只把它当成一头驴，它的才华得不到赏识、..

信众：居士多食素，那么家里孩子吃剩的荤菜、肉类应怎么处理?请法师开示。法师：如果你吃素，怎样处理就是一个难题了。家里孩子吃剩的荤菜肉食怎么处理?难道你非得都吃完它吗?这方面你就不要太节约了。我有一个熟人，他就是肠胃得了病。他得此病的一个重要原因，就是将家里吃剩的..