妙善孝心感动天地，功德圆满化作观世音。观世音菩萨在中国可谓家喻户晓，观世音有许多化身，其中最着名的要数千手观音了。然而，许多人也许并不知道，千手观音的故事起源于河南省平顶山市香山寺。香山寺全称香山普门禅寺，位于市区西北方向，始建于东汉，是我国最早的寺庙之一。香..

1937年5月初，梦参法师持青岛湛山寺倓虚法师之函，到厦门万石岩万石禅寺邀请弘一法师赴青结夏安居，讲律弘法。弘一应允，但有三约：一、不为人师；二、不开欢迎会；三、不登报吹嘘。5月中旬，弘一法师携传贯、仁开、圆拙等弟子启程，乘船北上。船在上海停留时，弘一一行拜会了叶恭..

1937年5月初，梦参法师持青岛湛山寺倓虚法师之函，到厦门万石岩万石禅寺邀请弘一法师赴青结夏安居，讲律弘法。弘一应允，但有三约：一、不为人师；二、不开欢迎会；三、不登报吹嘘。5月中旬，弘一法师携传贯、仁开、圆拙等弟子启程，乘船北上。船在上海停留时，弘一一行拜会了叶恭..

兔子焚身佛陀住世的时代，有一位舍卫国长者的儿子跟随佛陀出家修行。这位比丘，平时只喜欢亲近村落与俗家的眷属们来往，他不喜欢读经，也无法适应僧团中的生活，使得同在一个僧团的比丘们为他感到非常地惋惜。于是佛陀让这位比丘离开僧团、远离村落，一个人到阿兰若处去修行。由于..

上根利器的艺妓，冒死求法心不悔。编者按：此篇故事摘自：《大庄严论经·卷五（三○）》，故事告诫我们，佛法难闻，从敬信中得。释尊舍家求道，彻见本心，以其所证悟之真理，大转法-轮；迦叶尊者率五百大阿罗汉结集经典，乃至历代祖师发利益众生之悲愿，祖祖相传，方使佛法传演至..

有一次，佛陀回故乡迦毘罗卫城游化，住在城南的尼拘律树园中。这天，佛陀的堂弟摩诃男居士来礼见佛陀，对佛陀说：「世尊!现在我们迦毘罗卫城这个地方，物产丰富，人口众多而繁华，我每天在这里进进出出，身旁常有狂奔的象、马，横冲直撞的人、车擦身而过，我常在想，不知哪天会被..

编者按：今天这篇故事摘自《星云禅话·点亮心灯》，原标题为“立地成佛”。佛门常说“放下屠刀，立地成佛”，在佛教历史上也有几个传说，如唐代善导大师在长安就曾感化一位屠夫，今天这篇公案则是另外一则例证。沙弥无意踩死青蛙，师父让他跳崖自杀。屠夫一念忏悔心起，毫不迟疑跳..

一自作自受佛在《百业经》中开示我们：一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的一切果报，都必源于自己往昔所造的善恶业，并非神灵、强权或自然力等他法加诸于自己的身心之上，而如今自作的..

编者按：今天这一篇故事出自《贤愚经》，原题为“摩诃萨埵以身施虎缘”，圆照法师译白。如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时到了乞食的时候，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个老母，只有两个儿子，他们肆意偷盗，结果被物主抓住，于是将其扭送到..

夜叉听说国王慈悲，前往王宫求见国王，希望解除饥渴痛苦。释尊在因地时曾舍身饲虎、喂鹰救鸽，忘我布施、救度众生之事超过恒河沙数，不可胜数。在此娑婆世界的每一寸土地上，都有释尊为众生奉献生命而洒下的鲜血。过去生中，释尊有一世曾转生为一名商主。一次，他和五名商人前往海..

了凡四训这本书，是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验；并且以他自己改造命运的经验来‘现身说法’；读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运；实..

1.人类的起源《起世经》最后一品是《最胜品》，又称《天地成品》，精彩的描述了人类的由来。佛教认为，人类最初是从光音天来的。因他们一念贪心起，品尝了地球上的“地肥”[1]，身体中地大的成分增加，因贪吃过甚，结果身体沉重得无法飞翔，只好在地球上居住下来，即成为人类的祖..

华夏5000年的历史长河中，君主帝王芸芸。除了历史上的三武一宗灭法事件外，没有哪个君王不尊佛崇道。并且，有不少的帝王在推动促进佛道的兴盛上，起了很大的作用。南北朝时期的南朝皇帝梁武帝萧衍（464－549）就是其中最著名的一位。萧衍是汉代相国萧何的后代，在位48年，寿86岁，..

一、人类的起源：《起世经》最后一品是《最胜品》，又称《天地成品》，精彩的描述了人类的由来。佛教认为，人类最初是从光音天来的。因他们一念贪心起，品尝了地球上的“地肥”，身体中地大的成分增加，因贪吃过甚，结果身体沉重得无法飞翔，只好在地球上居住下来，即成为人类的祖..

四川省阆中市七里镇鲜竽村松树坡，一场“人牛大战”正在紧张进行……为救主人女儿，老牛舍身堵井口，结果险些掉入深井。经过一番紧张施救，小女孩免遭不幸，老牛也安全脱险。很快，老牛舍身救主人的故事在当地广为流传。“快使劲拉呀，再不拉住，它要掉到井里了，是它救了我的女儿..

昔时，忉利天主释提桓因从佛闻法后，证得须陀洹果。回到天宫中，即召集天人众，同来赞叹佛法僧三宝的大威德力。在大众中，有一位天女头戴着华鬘，庄严的华鬘放大光明，诸天人共集善法堂中，见此天女皆生希有欢喜之心。释提桓因问天女说：‘你过去曾修何等善业，今能感得此身如真金..

全斗焕念佛赎罪大韩民国前总统全斗焕，二十世纪八十年代伊始，利用冷战的国际形势，依靠军事政变夺得总统宝座，上台后大肆实行独裁统治。曾经动用军队，镇压光州人民的抗议活动，对民众进行惨无人道的血腥屠杀。进入九十年代，随着冷战的终结，东西方铁幕的崩溃，世界各地独裁统治..

胜鬘夫人，出自佛教经典《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》，此经与《维摩经》同样，是大乘佛教中以在家居士为主的经典。胜鬘夫人聪明通敏，因受父母的影响而皈依佛陀，因敬礼赞叹如来而得到佛陀的授记，胜鬘夫人将于二万阿僧祇劫之后，当得作佛，号普光如来。波斯匿王的女儿胜鬘夫人..

编者按：在三藏典籍中有很多精彩绝伦的故事，包括本生故事、本事故事、因果故事、修行故事等等。下面这个故事，选自《经律异相》，原始出处则是《大智度论》第十四卷（以及其他相关经典），按照正文所说也是一则本生故事。华人佛教故事栏目所发文章，凡标明本生故事、佛经故事者，..

佛陀涅槃百年后，当时的印度由强盛的孔雀王朝阿育王所统治，阿育王初闻佛法，就对佛教非常崇信，数次延请比丘到王宫接受供养，并为大众开示说法。由于印度男尊女卑的风俗，阿育王特地施设帐幕遮围，让后宫的王妃嫔女们也能随众听法。当时大部分的妇人多贪着、沉溺世乐，不知出离，..

比丘知道男孩出家能够持戒，于是收为沙弥。（图片来源：资料图片）古印度有一位比丘，少欲知足。安陀国有一位大富长者，生了一个男孩，想让孩子出家，准备为他选一位好师父，长者对比丘说：“我这个儿子想让他出家，恳求大德慈悲度脱！”比丘用道眼观看这男孩，知道男孩出家之后能..

尽管我们说一切现象都是空的，但我们仍然会感到痛苦，感到饥饿、干渴和种种不同的痛苦。直至我们对实相已生起内在的体悟，我们还须尽力积聚种种善行，严格遵循因果业力法则，避免种种恶行。如果对实相无任何内在的体悟，而又认为一切现象皆空，在这情况下莫视因果业力法则，将会十..

彭际清（1740～1796），名绍升，字允初，号尺木，又号知归子及二林居士，生于江苏长洲县（今苏州市）一个典型的士族家庭，际清是他受菩萨戒的法名。父亲和祖父都以科第仕宦，彭际清也于乾隆34年（1769年）考中进士，授县官。然而，此时已志在西方的彭际清决意辞而不就，终身奉事佛..

舍全身而求半句偈释迦牟尼佛在《涅盘经》讲到，他过去曾经出生在一个没有佛法住世的地方，不是佛陀不想学教理，是没有教理可以学。是个黑暗的时代，大家已经搞不清楚东西南北，都盲修瞎练。修道的仙人在山中打坐，修行从一个好人要变成道人，他开始要回光返照，注意自己内心的活动..

其实任何法，都有优点和缺点。只有认识了优缺点的共存，才算是合格的修道人。否则只是迷信者。你看为什么宗教，教派之间都会吵来吵去，争取第一。这就是人的偏见。其实每个宗教都有优点和缺点。法也一样，也有优点和缺点。比如汉地的法的优点，就是简单，整体。汉人喜欢简单，你看..

四大天王(网络图)说起护法，学佛的人恐怕都不陌生，进入寺院首先映入眼帘的就是威猛高大的四大天王，脚下还踩着被降服的妖魔鬼怪。就连挺着大肚子笑眯眯盘坐的弥勒菩萨背后，还立着一尊手持铁杵，威风凛凛的韦陀将军，进入藏传佛教的寺院更是可以见到形态各异，面目狰狞的护法龙天..

信仰佛教必须吃素吗?不。素食虽是佛教鼓励的事，但却并不要求所有的教徒非得一律吃素不可。素食是大乘佛教的特色，是为慈悲一切有情众生的原故，所以在南传地区的佛教国家乃至出家的比丘，都不坚守素食;西藏的喇嘛，也不守素食。但他们不亲自杀生。因为，五戒的第一条就是“不杀生..

行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍;阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。古人的「为鼠常留饭」是积阴德;分粥赈饥是积..

布施不也是行善积德吗?为什么独独把它抽出来专门细讲呢?呵呵，行善积德是世间法的称谓，而布施是佛法的称谓。在解决欲望这个难题里面，佛法比世间法更专业更透彻也更圆满。在佛法的理论里面，有五种覆盖众生心识，使众生不能明了正道的烦恼：贪、嗔、痴、慢、疑。众生因为贪心(财..

“愿诸众生永具安乐及安乐因”，希望所有众生都快乐，这便是慈心。慈心相当于内心毫无偏见的友爱之情，培养慈心也可以看作是培养爱的能力，学习以真诚和善意去对待众生、与外界相处。对普通人而言，一开始就平等地关爱所有众生颇为困难。通常我们从自己开始，愿自己快乐，然后怀着..