学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：348：雨诸天花愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。慧日照袈裟，法雨润天花。佛地光色耀大乘，万物竞依菩提心。

第一：我们为什么要修学药师法门我曾给我的《药师经》讲座起了一个题目，叫“幸福健康的佛法”。《药师经》的核心，第一个是带给我们幸福，这个幸福包括今世的利益，也包括来世的利益。今世的利益是在财富、家属（就是你的家人家庭）、职场（即药师经里说的官位）、寿命..

我要告诉大家，《莫到老来方修道》系列，你一定要连续看的。我们现在正在讲的是诸佛的净土，到底有多少种净土，什么样的角度，如何来表达，只有这样里里外外，进进出出，你把它给学习通透，明白了，再回过头来才能凸显极乐世界的殊胜，用意在此。今天讲的第一个净土，叫依他净土。..

此前六讲给大家介绍了一共有九种的净土视野，种类。若一日乃至若七日，正好今天到了第七讲，我们就众星捧月般的，讲摄受十方一切有情的不思议净土，就是阿弥陀佛的极乐净土。阿弥陀佛的极乐世界有大功德海，大悲智海，大愿力海，他的殊胜功德，是十方三世诸佛伸出广长舌，一一具无..

讲到这里有人就会想，这个修行的方法我们能听明白，也听明白了，但是因为自己的习气太重，我执的习气太重，整天不是执着这个就是执着那个，再怎么努力这一生都很难做到无住相，大家千万不要因为习气重，就对自己失去了信心。著有《金刚经讲义》的江味农居士生前常说“教宗般若，行..

随喜功德占的便宜最大梦参老和尚众生赞叹随喜的业不大成熟，人家一说谁好，他总要挑点毛病，就连出家人也一样。普贤菩萨十大愿王中的第五大愿――“随喜功德”，乃至于做一点小事，看见什么都随喜一下。这个世界虽然说怎么坏，我看好事还是很多。你一天当中所收进来的随喜功德，不..

南无阿弥陀佛～歌词觉慧法音合唱团南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛南无阿弥陀佛往生是终生大事梦里冥冥有六趣绝后空空无大千同修人生难得今已得往生佛道机缘你眼前世上本无迷雾人只要今日了放下自信本弥陀何愁不开悟孝亲济人慈众生信解因果誓弘愿舍望清净念弥陀一心西方极乐国一..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：346：震动世界愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。示众天地动，震醒颠倒梦。性定身净依大乘，令发阿耨菩提心。

《大乘大集地藏十轮经》讲记梦参老和尚主讲《大乘大集地藏十轮经》〈序品〉之漫谈梦参老和尚主讲在还没有开讲《大乘大集地藏十轮经》之前，我先跟大家漫谈一下。我们学一部经，要如何学好、学会?学了经就要去做，要跟我们自己的身心结合。也要懂得因缘法，因缘具足了，一切事物就..

2006年元旦，我总结了学佛三年的经验：只念《阿弥陀经》，只念阿弥陀佛，专修专弘，念佛是正行，放生是助行，正助双修，所以得益非常快!为什么放生是学佛第一助行?因为佛门六度第一是布施，而放生圆满具足财布施、法布施和无畏布施，是布施之王，最容易激发慈悲心!“放生得财富，..

现在很多人都不太相信佛学里所讲关于邪淫所导致的种种果报。我们现在讲科学，什么东西都讲“眼见为实，耳听为虚”。因此，很多人在得到果报之前都是那么地沉浸在邪淫里，即使得到果报，遭遇到很多不顺，病痛，苦厄，贫穷等，都未曾反省过自己的种种不顺的原因，而是一味的怨天尤人..

占察善恶业报经讲记梦参老和尚讲述吴碧涛居士整理占察善恶业报经卷上为什么要讲占察善恶业报经?有些人对这个名字没听说过。不但你们诸位居士没听说过，有两位老和尚他问我来讲什么?我说占察善恶业报经，他楞了一下，他说没听过。我说这一回你就听听吧!我给你讲讲。当然这些个老道..

大乘大集地藏十轮经福田相品、获益嘱累品第六梦参老和尚主讲大乘大集地藏十轮经梦参老和尚主讲福田相品第七“复次善男子，菩萨摩诃萨有十财施大甲胄轮。若菩萨摩诃萨成就此轮，从初发心，一切五欲皆能除断，超胜一切声闻独觉，普为一切声闻独觉作大福田，一切声闻独觉乘等皆应供养..

大乘大集地藏十轮经忏悔品第五、善业道品第五梦参老和尚主讲大乘大集地藏十轮经忏悔品第五“尔时世尊说是颂已，于众会中有无量百千众生曾误闻法，谬生、空解，拨无因果，断灭善根，往诸恶趣。闻说此经，还得正见，即从座起，顶礼佛足，于世尊前，深生惭愧。至诚忏悔，合掌恭敬而白..

大乘大集地藏十轮经有依行品第四梦参老和尚主讲现在开始讲〈有依行品〉，“有依”是指依着三宝，就能够产生种种的功德力量。“尔时金刚藏菩萨摩诃萨，于大众中，从座而起，顶礼佛足，偏袒一肩，右膝着地，合掌恭敬，以颂问曰：”金刚藏菩萨就提出问题了。他问：“佛说的这法，好像..

梦参老和尚主讲地藏菩萨的戒律法门第三册《大乘大集地藏十轮经》〈无依行品第三〉梦参老和尚主讲“尔时会中有大梵天名曰天藏，久植善根，住第十地，具诸菩萨摩诃萨德。即从座起，合掌礼佛，而说颂曰：功德藏慧海我今问所疑愿慧海垂听为我除疑滞我等今渴仰德藏胜法味及最上义味举众..

《大乘大集地藏十轮经》〈十轮品第二〉梦参老和尚主讲“尔时地藏菩萨摩诃萨从座而起，整理衣服，顶礼佛足，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：我今问世尊，无量功德海，唯愿赐开许，为解释除疑。”现在我们开始讲《十轮经》正分。这一品的经文，就是地藏菩萨所要讲的十轮;而..

《大乘大集地藏十轮经》讲记梦参老和尚主讲《大乘大集地藏十轮经》〈序品〉之漫谈梦参老和尚主讲在还没有开讲《大乘大集地藏十轮经》之前，我先跟大家漫谈一下。我们学一部经，要如何学好、学会?学了经就要去做，要跟我们自己的身心结合。也要懂得因缘法，因缘具足了，一切事物就..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：345：现诸瑞相愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。为众示瑞相，心正体无恙。修得瑞相依大乘，令发阿耨菩提心。

炎炎夏日，依释迦牟尼佛世尊所嘱，比丘、比丘尼，人天表率，结夏安居。诚如君所见，天气炎热，虫蚁众多，外出不慎可能踩踏伤害众生;诚如君所见，众僧尼结夏安居，精进修行，并做法布施。作为佛弟子，感念佛恩，有幸于2015年7月25日，26日两天，在卧龙寺，听闻法师为在家居士，宣讲..

涵养贵格、改命之源就是孝顺供养父母经常有人问：我抄经念佛放生，怎么生活还是不顺呢?其实只要问自己一句：有没有抵触顶撞父母，有没有孝顺供养父母。找工作，考试，谈对象，提申请，子女不听话，读书不好……问他一句：“有没有抵触顶撞父母，有没有孝顺供养父母?”百问无一失。..

大愿上又说：「至心信乐」。「至心信乐」是要做什么?没事做啊!――只是要相信佛有办法，他十力威德，佛力无边!如果我很愿意听他安排，任凭他救度的话，他就一定有办法!我如果真的至心相信，愿意去的话，正念分明念佛，固然可以往生;假设我睡着了，他也有办法叫醒我，带我往生;就算..

忏悔心和真诚求生西方极乐的那个迫切心，在这个时候呢，还有一个前提，遇到善知识为他开示，为他助念赞叹阿弥陀佛的实际功德等等，由于这种功德，临命终时候可能正念不失，也可以往生，但是是下品下生。所以这个事咱们一定要知道。印光法师对这个事他怎么讲的呢，就说诽谤正法不能..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：343：示现神足愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。弘法为他觉，力示现神足。精进无涯依大乘，令发阿耨菩提心。

【南无无忧最胜吉祥如来】――对治邪淫遗精灵验佛号现今社会情色泛滥，家庭危脆，人心忧苦，躁郁难安。恭请诚心常念南无无忧最胜吉祥如来名号，可对治邪淫遗精等，因彼佛世尊行菩萨道时发四大愿，其一为：“愿我来世得菩提时。若有众生。常为药叉诸恶鬼神之所娆乱。夺其精气受诸苦..

佛都是一样的，佛佛道同，那么我们今天为什么要念阿弥陀佛呢？是因为阿弥陀佛发的这个大愿力是非常圆满的。他度化众生这个平等普度的愿力是非常圆满的，要比其他的诸佛在这个愿力上面，他是要发的这个愿是圆满的。只要这个五逆十恶的，哪怕是五逆十恶的众生，你具足信愿，念阿弥陀..

敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：地藏菩萨，誓愿宏深。虽则久已证穷法性，而复不住寂光，不证佛果。以大慈悲，遍周尘刹，随类现身，度脱有情。而复常居幽冥，救拔地狱极苦众生。以菩萨往昔曾发大愿，众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。良以众生心性，与佛无二。由迷昧故，..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：342：种种方便愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。度广众随缘，即与己方便。抑恶扬善依大乘，令发阿耨菩提心。点我打赏..

“乃至十念”，你多念当然更好，到临终有十念相继就可以往生。《宝王论》里说：“临终有一念都能往生。”所以持名往生称为易行之法，其余的修行都是难行之法。唯有净土法门是横出三界，其余是竖出三界。例如，一个虫子长在竹子里头了，要从竹子里头出来，有两个办法：一个办法，在..

从无始以来一直在串习的我执，在一般人身上就表现为以自我为中心、追求享受、处处喜欢出头露面，以散乱度日子。学佛的首要目标就是要对治掉这个会产生无穷后患的我执，放下求名利、求财产、求享受的心，不再以自我为中心。现在很多初学者还没有树立起这样的目标，还没有把佛法当作..