丈夫自从搬到新的办公室，不知为什么，事业不是很顺利，我总感觉那个客厅光线有些暗，现在有八个员工，每月支出二万多，我知道，这对我们一个没有家底的家庭来说，是不小的数目。有活还可以，没活的时候，夜里丈夫就在阳台抽烟，在床上翻来覆去的睡不着觉，嘴里还说着我也听不懂的..

【故寿命、世事，虽有定数，实则定而不定，事在人为而已。】这一句都是真理。世间一切众生都有命运，真正遇到算命算得好的，确实你一生的吉凶祸福都是命中定的，世俗间常讲："一生都是命，半点不由人。"命运真有。个人有命，一个家庭也有命，我们讲家运，家也有命，国也有国运，整..

1、心念的力量一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生，外貌多数是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心，那他肯定面目可憎，叫人厌恶。若一个人起慈悲心、柔软心，他的外貌肯定和善，叫人心生欢喜。有位西方的心理学家说：“你的心态是什么样子，你的生活就会变成什么样子..

在感情问题上，也讲一个婚姻的问题。跟各位讲，不要去离婚。不要说：缘分尽了，感情怎么样了，然后去离婚。你以为离婚了，业力就能了吗?很难的。除非你要去修行，因为修行能了业力。所以千万不离婚。为什么不能离婚。离婚会形成惯性，你过不下去了，就去离婚。这个业力的种子种下..

我的孩子从小学开始成绩一直不好，当时因为我们整天忙于工作，挣的钱不是还房贷就是交养老，工作还不稳定，给孩子报补习班的钱都没有，所以孩子从小基本没上什么补习班。直到快考初中了，我才着急给他补英语，那时每次去开家长会，老师的话都会像一盆凉水给我从头泼到脚，那时孩子..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：331：宣说毗尼正教愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。事毕空无迹，因果法不灭。遵循毗尼正教行，共修阿耨菩提心。..

大家都知道我们中国有四大佛教名山，是四大菩萨的道场。安徽九华山是地藏王菩萨的道场；浙江普陀山是观世音菩萨的道场；山西五台山是文殊师利菩萨的道场；四川峨眉山是普贤菩萨的道场。这四大菩萨形像，不是为了让我们顶礼膜拜，不是为了让我们烧香许愿，它是起表法作用的，是给我..

佛教最灵验的四大菩萨，见者得福，功德无量!01、文殊菩萨文殊师利，简称“文殊”，又作“曼殊室利”，意译为妙德、妙首、妙吉祥等。舍卫国婆罗门梵德长者之子，出世时有许多瑞相，相貌庄严，具三十二相。成道后的文殊，为佛陀弟子中的上首，在众菩萨中堪称第一，所以尊称为“文殊..

净土法门中，有一种大精进，大勇猛，大行持，非一般人能够用功的昼夜经行念佛方法，叫般舟三昧。什么是“般舟三昧”呢？般舟这个词是梵语，翻译成汉语叫“佛立”，站立的立，所以般舟三昧又叫佛立三昧，也叫常行三昧。顾名思义，就是在常行念佛中见一切诸佛悉..

我深深的忏悔，我是一个罪孽深重的人。我来自农村。可能在很多人的眼里，农村的人都很淳朴，可是来自农村的我，并不这样觉得，因时因地而论吧。从我记事起，我生活的那个院子里就不是很和谐。邻里之间总会有这样那样的矛盾，小时候爸妈总是让我不要乱跑。不要到小孩多的地方去，以..

《优婆塞戒经》也说，如果有人发菩提心――菩提心就是成佛度众生的心，那无量的天人都惊喜呀！高兴哪！就认为“我今天已经得到人天之师了”。你看，只是说你发了成佛的心，还没有开始去行动呢，还没有开始去修行呢，就已经胜过阿罗汉的功德。为什么呢？是由于你真诚心、发出成佛度..

这「阿弥陀佛」虽然只是四个字，可是所有的佛法都在「阿弥陀佛」这四个字里边包括着。释迦牟尼佛说每一部经典都有人请法，譬如《金刚经》是须菩提尊者请法，《法华经》是舍利弗尊者请法。唯独这部《弥陀经》是无问而自说，没有人请法。为什么没有人请法呢？就因为没有人明白这种法..

修行没有力气去精进，这个大家有体会吧?比如说想完成一定的数量的功课，结果落实的时候发现力气不够而做不到。这些都是修行的障碍，几乎每个人都有的。还有我们很多人没有力气到什么程度?稍微多走点路都累的不行了，有木有?每分享一个殊胜的法门，都有个小担忧，就是因为殊胜而乱..

一、闻药师佛名，从此再没有人或非人偷我的精气我首次得闻药师佛名约在5年前。那时我隔些天就无缘无故突然出现浑身无力，我知道是有人或非人在偷我的精气，但我不知道如何应对。有次我晚上做了个梦，梦见山和寺院。醒来心有所感，于是去鼎湖山庆云寺拜佛。拜佛后我在法物商店看到..

《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义第三十五.不发愿戒“若佛子。常应发一切愿。孝顺父母师僧。愿得好师。同学善知识。常教我大乘经律。十发趣。十长养。十金刚。十地。使我开解。如..

南怀瑾教授讲述第三十一章遥兮飞天凤03故圣者以智归情，令有情众生报得无情草木山泉河海，悉皆随智回转，以末为本。修成功，智慧成就就悟道了，是‘以智归情’，智是主体，使情感归向智慧。也就是说，情的境界化成智的境界。心能转物，使一切有情众生、物质世界山川草木河海等等，..

契子我们这个佛教，并不是每一个国家自有的佛教。这是全人类的佛教，是一切众生的佛教，我们不应该把佛教当做私有的宝库，应该把它光明于世，能做多少就做多少。佛教是尽虚空、遍法界的，所有众生没有出虚空，没有出法界;所有宗教没有出虚空，也没有出法界。所以佛教和所有的宗教..

至心念一句南无阿弥陀佛的功德和福德究竟有多大，看诸位法师开示。李炳南老居士：散心称名，福德、善根也比普通人好得多。至心念一句阿弥陀佛，消八十亿劫生死重罪。《佛说观无量寿经》下品下生章中写道：念佛一声消八十亿劫生死重罪。这是确凿无疑的，但前面有两个字――至心。不..

龙树菩萨化导不信佛法国王，蝉蜕而去自在往生龙树菩萨从龙宫出来后，准备大弘法化。但是弘法需要有因缘，需要有大力之人支持，如果能得到国王的护持，佛法一定能够大兴，所谓“不依国主，法事难立”。于是，龙树菩萨准备去化导一位国王。这位国王是个什么样的人呢?他不相信佛法，..

经教面都教给我们，你看连《还源观》，《还源观》面教我们「柔和质直」，这是讲态度。普贤菩萨十大愿王教我们「随喜功德」，教我们修随喜，「顺众生」，我们希望我顺从别人，不要求别人顺从我。要求别人顺从我，这个头就有傲慢，要求我顺从别人。中国老祖宗说了一句话说得最好，「..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：329：宣说伽陀正教愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。事毕空无迹，因果法不灭。循依伽陀正教行，共修阿耨菩提心。..

普贤者，梵云输跋陀。据《悲华经》所载，阿弥陀佛往昔为转轮王时，名无诤念，第八王子名曰泯图，泯图于宝藏佛前发愿，愿于此不净世界，修菩萨行；复当修治庄严十千不净世界，使其庄严清净如青香光明无垢世界；亦当教化无量菩萨，令心清净，皆趣大乘，悉使充满我之世界。宝藏佛即改..

如何以念佛来对治杂念？一心念佛求生西方极乐世界，把这个念头抓紧，就能对治杂念。这是念佛的好处。念一句阿弥陀佛，就是以正念代替邪念，以清净念代替染污念，分分秒秒都用这个功夫，世俗念就死了，法身就活了。“打得念头死，许汝法身活”，名利、得失、地位、输赢、..

一、药师誓愿推动有情流转生死的力量有业力和愿力两种。众生因业力而在六道轮回，圣贤则依愿力而成佛作祖。因此，想成就佛道首先要发愿。说到愿力，人们都会想到四弘誓愿，但这只是一切菩萨的通愿，每位菩萨还有自己的别愿，东方琉璃世界教主药师如来，在因地时曾发了十二大愿。第..

一件真实的事例：有一天下午，末学和台大晨曦社一群教授、学生，到大林慈济医院，要去探望社员(棒棒学长)的妹妹，我们一行人，本来要到「外科加护病房」，可是正要搭电梯时，恰逢该电梯前在洗地板，满地泡沫，于是改道，去搭乘另一电梯，按键无误，而电梯门一开，却是――心莲病房..

在早年我们学经教确实很困难，不要说我们这个时代证悟的人没了，从前李老师常常感叹著跟我们说，这个世间没有圣贤出世，没有佛菩萨应化在世间，我们众生苦。原因是什么?业障太重，造作无量无边不善的业报，所以造成障碍，障碍是什么?佛菩萨不来了。现在我们懂得，不是佛菩萨不来，..

宗镜录略讲上册(第三十一章)南怀瑾教授讲述第三十一章遥兮飞天凤有情无情皆悉同体，入此三昧所感业故，令一切众生及以树木涌泉悉皆归流，悉皆低枝，悉皆稽首。他说由于善业的业力所感而到达三昧(悟道)的境界，此时一切有情的众生，及无情的树林、涌泉，全都归到法性之流，平静了!..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：328：宣说祗那正教愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。事了空无迹，因果法不灭。遵循那正教行，共修阿耨菩提心。点我打赏..

过去世尊常在恒河边游化，广说法要。每当世尊说法之时，都有无数天龙、鬼神、国王、人民，乃至飞鸟走兽，前来听法。一日，有位放牛老翁，听闻世尊在恒河边为众生开示微妙法门，便拄着杖前来恭闻法要。由于专注听法，太过入神，没有察觉到杖下压着了一只虾蟆;而这只虾蟆也因为听闻..

明朝宁波地方有位叫孙道的读书人，因家里贫穷，就靠着教导孩童读书，作为生活的经济来源。后来连这份职业也不保，于是寄身到塘西张氏家，帮忙抄抄写写，换取衣食。有一天深夜，张家有一婢女，偷偷的跑到孙道的房间，孙道知其来意，严词的拒绝。而这情景，却被张家的私塾老师看见，..