净土行人要努力让自己念出的这句阿弥陀佛，如沉舟溺子，声声呼唤娘亲的救度，念佛时如同面对真身阿弥陀佛，这句佛号就不敢念得轻率、浮浅，每声佛号就有份量。印祖曾经慈悲地教导世人：但念阿弥陀佛，无愿不满!我们切勿以一句阿弥陀佛字少易念，而生轻慢心。佛救度众生、普利有情..

昨天我曾很简单地对大家解说一段“忏悔文”，只是解释到“狎近恶友，违背良师”，现在我继续把它说下去：“自作教他”，我们知道无论杀、盗、淫、妄、酒，都是不正当的行为，而每种的罪业，又分有因、缘、法、业四种。譬如说杀吧，杀有“杀因”、“杀缘”、“杀法”、“杀业”，无..

这篇是妙幢菩萨和二子银幢银光授菩提记的一品。授记他们未来都会成佛。佛在这里给他们授记，也是因为他们听金光明经和宣扬修忏悔法。前面第二品和第四品的时候，妙幢菩萨讲佛的寿量，然后讲这个忏悔品，梦见金鼓出声而演的忏悔品。因此，他才会在这一品里得佛授记未来成佛，而且他..

在那个时候佛甚至可以用摩尼宝来为众生发愿，让众生有福报，就像天界中无量无边的财富，你想这是多么不可思议的境界!这就是因听金光明经而生欢喜，因欢喜而生大愿力，因大愿力而度无量众生，令所有众生都圆满。这是非常不可思议的一种功德。然后国王就供养了宝积佛和所有遗教的比..

以一九八七年于北京居士林录音为基础诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。今天观音道..

甲一经前提要甲二解释经题甲三解释品题甲四译者简史甲五正释经文甲一经前提要乙一契机的教典观世音菩萨，是和我国的众生最有缘的。因此，我国的民间家庭里，供养观世音菩萨圣像的人很多。尤其在台湾，只要是烧香拜拜的信者，其家庭的厅堂，大部分都供奉观世音菩萨的绘像。虽然有的..

宣说十二头陀愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。往事空无迹，因果法不灭。效仿十二头陀行，共修阿耨菩提心。点我打赏

中国佛教四大名山之“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”物华天宝人间福地普陀山秀丽的自然景观与悠久深厚的佛教文化水乳相融，交相辉映，形成了优美独特的“海天佛国”奇观，且其景色随四季更替及晨昏阴晴而变化，韵味无穷。春回大地之时，和煦的春风催开了漫山遍野五颜六色的鲜花..

四大佛教名山为什么有金五台、银普陀、铜峨嵋、铁九华之称因为这四座山和四位菩萨有关，是佛教四位菩萨（文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨）的道场。原因介绍：佛教传入中国后，中土的信徒从众多的菩萨中选出三位，组成“三大菩萨”，又称“三大士”，即文殊菩萨、观音菩萨..

般若智慧文殊菩萨文殊菩萨以大智慧为本愿，经中云：摄心为戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩萨以净行法门做为摄心的法门。净行法门中指导我们要处处为众生着想，故文殊菩萨教导我们要有无私念头，把将大众的利益放在第一，自身清净不染而利人，才能入三昧大智正定。南无般若智慧文..

问：祈请上师开示，曾经很虔诚，为什么信心会退转?什么是最殊胜不退转的信心?答：信仰，有正途也有邪路。当你决定要相信前，首先要确定这个信仰是不是你终生坚定不移并愿意为之努力的目标，从众、恐惧等心理导致的偶发性信仰，并不能算是真正的信仰。因为这种信，很容易就会摇摆不..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：334：宣说种种因缘愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。欲知三宝意，纯笃学四谛。见闻十二因缘真，精修阿耨菩提心。点我打赏..

时间：2019年9月13日地点：深圳福田这几天做不动功课，不想做，但是必须要坚持。哪怕是一个忏，一部经都可以，绝对不能断。凌晨1点拜88佛，这次选择的是25分钟。动作标准，一声佛号，一个大头，比以往都摄心。印光大师说，一分恭敬，一分利益，十分恭敬，十分利益。这次拜忏可以打..

现在社会，亚健康人群比例越来越大，2007年2月市科委开展的一项历时三年的调查显示：“北京地区56.7%的人处于亚健康状态，其中男女比例差不多，以“白领”居多，真正健康的人群不足四分之一。”为什么物质生活提高了，反而健康状况下降呢?其中的原因可以从生活方式、饮食、心理等..

我今年31岁，未婚，男。从小到大，自我感觉邪淫习气较盛，手淫、意淫、看黄色光碟书刊、嫖娼都有过。去年皈依佛门，成为一名在家居士。吃素，不碰邪淫之事。半年多来几乎没有邪淫之事发生，甚至几乎没有邪淫之念。但随着时间的推移，心念慢慢涣散，特别是前段时间，发觉自己的邪淫..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：333：宣说诸譬喻经愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。事毕空无迹，因果法不灭。宣说譬喻诸经文，共修阿耨菩提心。..

答曰:“行菩提道”就是修六度万行普度众生的意思。菩提是“觉悟”，“行”是心趣向清净觉悟普度众生地去为。“行菩提道”就是去干让无量无边的众生都觉悟的事。这叫发菩提心，广持大悲之心，行菩萨道，自度度他，就像地藏菩萨的誓愿一样“地狱不空誓不成佛”。像普贤菩萨行愿品中..

壬二、普贤观耳识普贤菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我已曾与恒沙如来为法王子，十方如来教其弟子菩萨根者，修普贤行，从我立名。普贤菩萨，这个普贤是什么意思？体性周遍叫普，随缘成德谓之贤。所以他等于是称性起修，依止众生本具、诸佛所证的一念心性发动的整个功德，是..

一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代表妄心，..

汝等广植德本，勿犯道禁。忍辱精进。慈心专一。斋戒清净，一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。所以者何，彼佛国土，皆积德众善，无毫发之恶。于此修善，十日十夜。胜于他方诸佛国中，为善千岁。下面，所以世尊对于大家，那是慈悲极了，一度一度地开导。底下再进一步劝说呀，勉励大家..

佛法其实很简单，虽说它的涵义深奥，但往往它都是以很简单明了的形式在我们身边做演化。所以说，因为修持了金光明经的缘故，四大天王都会到这个地方来保护这个地方的众生和国土，来给众生安乐，这是四大天王的愿力所在。也许在显现上，法师似乎看起来和我们也差不多的，是凡夫众生..

对佛’这一方面来讲，毫无疑问的，永远都是至诚要接引、救度众生，佛不论是对哪一个人，哪一个众生，都没有不接引’的心，只要众生愿意接受，佛就愿意接引，这可以说是没有条件的，而且众生无论有什么业障，对佛都无障碍。阿弥陀经明明告诉我们：彼佛光明无量，照十方国，无所障碍..

三爷讲故事：《还阳草》回忆一九九三年九月二十日白景学编辑一九九九年元月十三日深秋，碧蓝的天上，点缀着几朵白云。微风轻拂在华氏七十度的气温中，轻霜点过的枫树和一些结了像黄豆般大小果实的树上。枫叶和一串串的果实由绿变红了;橡树叶子已开始脱落;金黄色的三拱山门却依然闪..

大家好，我是三生居士，在学佛供灯修行近十年中，发现很多人对佛教有一些错误的认知，因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章，并集结成册，名为《高僧百解》，希望大家多做传播，以期解开更多人心中的疑惑，南无阿弥陀佛。以下内容，为梦参长老开示：一、如何拜佛?礼拜时要注意..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：332：宣说和多伽正教愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。事毕空无迹，因果法不灭。尊循多伽正教行，共修阿耨菩提心。..

丈夫自从搬到新的办公室，不知为什么，事业不是很顺利，我总感觉那个客厅光线有些暗，现在有八个员工，每月支出二万多，我知道，这对我们一个没有家底的家庭来说，是不小的数目。有活还可以，没活的时候，夜里丈夫就在阳台抽烟，在床上翻来覆去的睡不着觉，嘴里还说着我也听不懂的..

【故寿命、世事，虽有定数，实则定而不定，事在人为而已。】这一句都是真理。世间一切众生都有命运，真正遇到算命算得好的，确实你一生的吉凶祸福都是命中定的，世俗间常讲："一生都是命，半点不由人。"命运真有。个人有命，一个家庭也有命，我们讲家运，家也有命，国也有国运，整..

1、心念的力量一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生，外貌多数是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心，那他肯定面目可憎，叫人厌恶。若一个人起慈悲心、柔软心，他的外貌肯定和善，叫人心生欢喜。有位西方的心理学家说：“你的心态是什么样子，你的生活就会变成什么样子..

在感情问题上，也讲一个婚姻的问题。跟各位讲，不要去离婚。不要说：缘分尽了，感情怎么样了，然后去离婚。你以为离婚了，业力就能了吗?很难的。除非你要去修行，因为修行能了业力。所以千万不离婚。为什么不能离婚。离婚会形成惯性，你过不下去了，就去离婚。这个业力的种子种下..

我的孩子从小学开始成绩一直不好，当时因为我们整天忙于工作，挣的钱不是还房贷就是交养老，工作还不稳定，给孩子报补习班的钱都没有，所以孩子从小基本没上什么补习班。直到快考初中了，我才着急给他补英语，那时每次去开家长会，老师的话都会像一盆凉水给我从头泼到脚，那时孩子..