居士：请问法师，自己不吃肉，但家人吃肉，煮饭问题该怎么解决?法师：自己不吃肉，这是好事。虽然自己持戒，但如果家里人一定要吃肉，也不要过于地反对。一般来说，一个人如果没有信仰的情怀，他就认为吃肉是正常的，觉得吃肉是有营养的，他反而把你吃素不吃肉的行为看成是怪怪的..

佛经里经常用一句话形容佛的功德：“如大调象，亦如沉渊。”什么叫大调象？大家见过马戏团的大象吧？那是被驯服的大象，它很有力量，精熟于各种技艺，可以表演各种各样的动作，乃至可以跳舞。而佛，往那一站，看到的人感觉就像大调象。象具有非常强大的力量，如果是一头醉象、一头..

我们一个人呀，佛教里说了，众生都有佛性，众生都是平等的，而且修菩萨行必须怎么样呢?人家说菩萨应该代一切众生受加毁辱啊，恶事向自己，好事予他人。这个才是一个菩萨道学佛者应有的风范。那《四十二章经》里头说了，“尘唾自污”啊，就是说什么意思呢?佛说了，恶人想害贤者，这..

梵呗赞佛得清净庄严佛曲是有加持力的，音乐一放，整个空间都会清净庄严，这首《菩提大道》一听，人的心情也会豁然开朗。“住在人间，家在彼岸”，“住在人间”是俗谛的，“家在彼岸”是胜义谛的;“住在人间”是大悲、“家在彼岸”是大智，这就是悲智双运。“心怀大悲愿”，无量无..

修行要超越外在的干扰其实我们每天都是像今天天上的云一样，它都是飘过去就飘过去了，再不可能重复。生命最重要的还是要找到那个不生不灭的，我们在这个无常的苦海中漂泊，无论你是带着黄金的手铐脚镣，还是带铁的，还是带着荆棘的手铐脚镣，这个六道只不过就是轮回，这个手铐脚镣..

种善因得善果我们在修善跟慈善家不太一样，慈善家修善，他不一定从觉悟的心发动出来，他可能是一时的恻隐之心，他看到这个众生很可怜，他把他救起来，但是这种业力不会太重，因为他没有道的引导，所以慈善家要造一个强大的善业很难，因为他是随兴与凭着感觉生起的。那么所有的佛弟..

护生(资料图)佛经里经常用一句话形容佛的功德：“如大调象，亦如沉渊。”什么叫大调象?大家见过马戏团的大象吧?那是被驯服的大象，它很有力量，精熟于各种技艺，可以表演各种各样的动作，乃至可以跳舞。而佛，往那一站，看到的人感觉就像大调象。象具有非常强大的力量，如果是一头..

都摄六根获解脱现在我们当下心灵想保持一个清净是很难的，现在这个时代就是佛陀所授记的，叫五蕴昌盛的时代，眼耳鼻舌身意所面对的诱惑是前所未有的炽盛，所以我们这个眼耳鼻舌身意你要守住门户，要都摄六根，要都摄眼耳鼻舌身意，要无色声香味触法。 但要超越这个干扰真的是不容..

忽尔一年，小年又来了。曾经记得，年少时的故乡风俗，跟其他地方或许大同小异。小年的时候祭灶王、扫尘土、吃甜食，今天，用佛法的角度来讲，小年的的意义就是护法安僧、清净内心、赞叹他人。小年的时候都要祭灶，灶王在我们佛教里面是监斋菩萨紧那罗王。紧那罗王是“天龙八部之一..

世间生活比修行更苦(资料图)犹如发菩提心的偈子所言，我们每个人都活在生老病死的苦恼当中，因为这些苦恼来源于无明，所以我们的过去、现在、未来都会被惑、业、苦纠缠。我们究竟的依靠是佛宝，只有佛才能够明白什么是惑、业、苦;从实践与体验当中，佛知道如何以戒、定、慧消除我..

吃素(资料图)有些给佛教徒挑毛病的人，经常质问吃素的人：“植物也有生命吃了不也是杀生吗?”这个问题估计会弄的很多吃素的佛弟子瞠目结舌、不知所云。正好前两天就有个居士问我这个问题，我想有必要讲一下。“不杀生”是佛制定的戒律，无论是声闻戒还是菩萨戒都讲到这个问题，并..

《六祖坛经·行由品》中，讲述了六祖大师得法的过程，靠打柴为生的卢行者，初次和五祖弘忍大师相见，五祖问：“你是哪里人？来这里求什么？”六祖回答：“弟子来自岭南，来这里只求作佛，不求其他的事。”五祖又问：“你这样的野蛮人，怎么能作佛呢？”六祖回答说：“野蛮人和师父..

时间就是生命今天是新年来临之后，我们的一次佛法聚会，也是我们迎接新春前的一次聚会，都是围绕着新年的话题，我们这次四月初四的时候，在我们镇江举办过一次《佛教音乐会》，很怀念那次音乐会。我当时就讲虽然2个多小时，但是我们留下了难忘的记忆，那场音乐会就像一盏光明灯，..

「佛言：爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。」上章已说迷恋色欲的危害，会障碍道业，恐大家还在沉迷。所以在此章要加强认识。佛虽然只用了这么短短的四句话，所举之例子，真是义理深广。爱欲可怕之处，在于它能伤身，不单是五蕴之身躯，连带法身慧命，也会受到伤害，不..

一信徒问师：师父，有的人说皈依就是皈依“觉正净”，不是皈依“佛法僧”，是这样吗?师答：这个“觉正净”的说法，是六祖慧能大师的方便开示。岂不知那是六祖大师对已皈依的弟子们讲的，他是在强调佛法僧的内在意义，以破除佛弟子们对外在名相上的执着，并没有用“觉正净”代替“..

监斋菩萨(资料图)忽尔一年，小年又来了。曾经记得，年少时的故乡风俗，跟其他地方或许大同小异。小年的时候祭灶王、扫尘土、吃甜食，今天，用佛法的角度来讲，小年的的意义就是护法安僧、清净内心、赞叹他人。小年的时候都要祭灶，灶王在我们佛教里面是监斋菩萨紧那罗王。紧那罗王..

腊月小年话修行(资料图)赋予平凡的日子不平凡的含义腊月二十三是小年，虽然只是一天，但这个看似平凡的日子，赋予了不平凡的含义，形成中华民族特有的传统文化。过了小年，就意味着开始进入春节的状态，这种期待与幸福，充满了回家过年人群的每一个细胞。来慧日寺过年，不为满足我..

谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候，他六亲不认了，他不了解，这些是不常的，反而傲慢得不得了。或者是他有学问，轻视没学问的;或是他有财富，轻视穷人。这些都不可以，要把骄慢转成谦恭卑下。例如说，战国时候，齐国的宰相晏子，为人非常的谦虚，小心谨慎，很怕说..

点一盏心灯供佛佛前供灯时，供电的莲花灯行吗?还是必须供蜡烛灯?在家供灯和在寺院供灯有区别吗?供灯就是以灯明奉施佛像塔庙。供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯，遣除无量众生的无明黑暗，对治烦恼。《施灯功德经》中记载：“如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚，唯佛能知。一..

正信的三宝弟子，如何对待非佛教的神明?(资料图)作为一个正信的三宝弟子，应该如何对待不属于佛教的神明?应该礼拜他们或供养他们吗?作为三宝弟子，我们就把他当朋友一样看待。朋友的意思就是像医生，或者是一个公路上的警察，我们跟他打打招呼，搞好关系，有需要帮助时可以帮帮忙..

大悲咒(资料图)【佛经原文】恶生浊乱法灭时。淫欲火盛心迷倒。弃背妻婿外贪染。昼夜邪思无暂停。若能称诵大悲咒。淫欲火灭邪心除。我若广赞咒功力。一劫称扬无尽期。——《大悲心陀罗尼经》【经文解释】“恶生浊乱法灭时”：末法时代，诸恶充满，这五浊恶世就乱糟糟的，佛法也灭了..

得佛授记的小小童子,是谁呢?(资料图)一在毗婆尸佛在世的时候，有一位名叫安乐的大富长者。他家中豪富，财宝丰盈，用之不竭，而且还有祖上传下来的金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、珊瑚等等七宝应有尽有，吃穿用度，样样不缺，而且奴仆如云，可以任意差遣。但是这位长者喜欢奉事外..

佛弟子对待佛经，就应该像对待佛菩萨一样恭敬。佛经是指佛像三藏(经、律、论)中的经藏。经藏通常是指佛陀所说之教法于后世结集之经典。佛经是众生离苦得乐的指南。佛教徒也称之为经书法宝或法舍利。我们在日常生活中，无论读诵佛经还是放置佛经，都需要以一颗虔诚恭敬心对待。切不..

修学正法要靠“戒、定、慧”三无漏学新的一年又到了，时间真的是很宝贵的，时间可以让我们人有变化，可以让一颗幼苗变成大树，可以让我们凡夫变成圣贤，时间是很珍贵的。当一个新的年来的时候，我们要放鞭炮，我们要贴对联，我们要告诉自己新年新气象，我要改变自己，好不好 ，这..

我常常劝你们都要吃素，都要念佛，为啥呢？既然大家都是佛弟子，都是修行人，理应按照释迦牟尼佛的教导去行事。释迦牟尼佛早于二千五百多年之前，就劝我们吃素念佛，大家可以看看《涅槃经》、《楞枷经》、《梵网经》等就晓得了。为啥要我们吃素？为啥要我们念佛？我们人呀！只有一..

梦参老和尚(资料图)大家要知道，能遇到佛经，是你无量劫来的福德，不然遇不到。所以你遇到了，就生希有想。现代印刷术很发达，到处都有佛经;假使没有原始的经本，还拿什么去复印啊!怎么能印得出来啊!现在的写作文章，不能算是佛经，你要怎么对待，我没意见，佛也没有说。我所指的..

说到“情”，佛弟子应以大慈大悲之心利益一切众生，这本身就是真情大爱，怎么是“绝情”呢？说到“法”，佛弟子应将佛法落实于心行，念念都要如法如律，怎么是“绝法”呢？说到“交”，对众生不仅不能绝交，还应视为自己的骨肉至亲，乃至生起对母亲那样的感恩心。所以说，修行是否..

学佛之人怎么看待感情?(资料图)修行是否应做到绝情、绝法、绝交?说到“情”，佛弟子应以大慈大悲之心利益一切众生，这本身就是真情大爱，怎么是“绝情”呢?说到“法”，佛弟子应将佛法落实于心行，念念都要如法如律，怎么是“绝法”呢?说到“交”，对众生不仅不能绝交，还应视为自..

长得漂亮不如活得漂亮一个女人可以生得不漂亮，但是一定要活得漂亮。无论什么时候，渊博的知识、良好的修养、文明的举止、优雅的谈吐、博大的胸怀，以及一颗充满爱的心灵，一定可以让一个人活得足够漂亮，哪怕你本身长得并不漂亮。活得漂亮，就是活出一种精神、一种品位、一种自尊..

请问在座的大家，是佛法重要还是佛重要，哪一个重要?佛法重要，佛法是佛的妈妈，是佛母，一切诸佛都是从法里生出来的。我们要想了生脱死，你不是说见到佛了就可以了，因为你见到的是泥塑木雕的佛，其实你跟佛还是十万亿刹土的，你哪里了解了佛!你以为找个木匠雕雕就雕一尊佛出来了..