【经典原文】舍利弗。当知我于五浊恶世。行此难事。得阿耨多罗三藐三菩提。为一切世间说此难信之法。是为甚难。——《阿弥陀经》【经文解释】舍利弗，你知道吗？我就在这五浊恶世中来说阿弥陀经是太难太难了，行此难事。同时我在这个五浊恶世证得的无上正等正觉，得阿耨多罗三藐三..

【经文】：又若家内遇大恶病百怪竞起。鬼神邪魔耗乱其家恶人横造口舌以相谋害。室家大小内外不和者。当向千眼大悲像前设其坛场。至心念观世音菩萨。诵此陀罗尼满其千遍。如上恶事悉皆消灭永得安隐。这里讲到我们每个人的家庭了。经上的这一段例证啊肯定很多很多很多佛弟子都能遇到..

正信与否的检测在于发什么样的心首先我们讲什么是正信的佛教，其次我们应该如何去正确的信仰佛教，它应该包含这样的两个内容在里面。关于第一个什么是正信的佛教，我可以明确地告诉大家，所有的佛教都是正信的。如果不是正信的东西肯定不是佛教。这是我们作为一个佛弟子必须要坚定..

佛所说的法，你信这法，却去谤那法，这都是灭法。如果我是讲经、诵经，我说念佛的不好，我就是谤念佛的，这就是谤法。我是念佛的，说诵经的讲经的不对，这也是谤法。我讲这部经，说那部经不对，这都叫谤法。我跟那部经没有缘，更应供养礼拜，要求结缘，应当具足一切法义，都应当懂..

一讲到结界啊大家就非常熟悉了，一般说的洒净。很多佛弟子不知道我们念大悲咒干什么？但是都知道师父手上驮着个杯子，拿着个柳枝：“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”就这么洒啊。所以很多居士不知道在干什么，一遇到自己家不顺的话或者心病起来的话：“师父你能不能给我洒洒净？”这是..

编者按：据《佛说阿弥陀经》，极乐世界中有美丽的鸟演说发音，这些鸟儿属于畜生道的众生吗？并不！那这些鸟的本质是什么呢？奉上梦参法师关于《佛说阿弥陀经》的经典开示，以飨读者。南无阿弥陀佛【经典原文】复次舍利弗。彼国常有种种奇妙杂色之鸟。白鹤。孔雀。鹦鹉。舍利。迦陵..

古代印度众生分四类，分为四个等级嘛，但是呢有一种众生不在这四类众生之内，也就是说他不在人类。是人但是很多人不拿着当人看，哪一种呢?就是屠夫。这个屠夫是专杀生的，专行刑的，他比奴隶还下贱，就是这个意思。专门在那个官府行刑的。执行枪决，杀犯人的，屠宰的。这一种在古..

问：师父慈悲，弟子在工作中经常遇到一些困惑。如果让工作平平庸庸的，我自己也说服不了自己，但职位一直往上升，又招来很多嫉妒和是非。如瑞法师：首先你做这件事时的动机是什么?你要体现人生的价值，这个没错，但是这里面不要有名利的思想。只要是我们做的这件事为国家、为人民..

皈依是入佛法门的第一步。《优婆塞戒经》说：“若男若女，若能三说三皈依者，名优婆塞、名优婆夷。”（净三归品第二十）宗喀巴大师在所造《菩提道次第广论》中说：“是故皈依，是于佛教，能入大门。”（卷四，116页）是否获得皈依体是“内”道与“外”道的分水岭。而皈依体能否获..

化世俗烦恼我执的情爱为度化一切众生的大爱在这物质文明的发达时代，人们感觉不到幸福，反倒对前途感到越发的迷茫和内心的苍白无力，而清净的修行生活则显得稀有难得。出家人，虽走出了小家，却走进了大家；虽已辞亲，但是爱却并没有割断，只是此时的爱已经升华，已从世俗烦恼我执..

编者按：西方极乐世界殊胜无比，那里到底是什么样的？那里的树木长什么样？梦参法师在讲解《佛说阿弥陀经》时对此有过详细说明，一起来学习下吧！南无阿弥陀佛【经典原文】舍利弗。彼佛国土。微风吹动诸宝行树。及宝罗网。出微妙音。譬如百千种乐。同时俱作。闻是音者。自然皆生念..

一信徒问师：师父，现在的好多年轻人很多会觉得工作很繁忙，同事关系很紧张，家庭中有一些压力，在面临这么多、这么重的压力的时候，怎么超脱出来呢？师答：首先就是要有信仰！其次就是要明白，世上的一切都会过去，很快就会过去的，一切都在哗哗哗地变化着，我们留不住任何东西。..

在家学佛的四句口诀作为在家佛弟子，不论你信佛有多虔诚，你都不能脱离社会和人群，不能脱离你所从事的工作，也就是说不能脱离你应尽的责任和义务，包括家庭的责任与义务，脱离了这些，你的信仰就悬在半空中，信仰就没有地方落实了。什么是在家学佛的正确态度和方法呢？我曾经讲过..

佛陀慈悲开示堕胎罪过，救赎造业父母堕胎的分类堕胎可分为自然流产和蓄意堕胎。有些女性自然流产，表面上，胎儿的生命是死了，但是他不会怀恨，因为这是无心之过，他会形成婴灵，呆在父母的身边，等待超度。若胎儿是蓄意流产，婴灵便会心里充满仇恨，然后进行报仇，被婴灵缠上的人..

南无阿弥陀佛【经典原文】又舍利弗。彼佛寿命。及其人民。无量无边阿僧祇劫。故名阿弥陀。——《佛说阿弥陀经》【经文解释】佛及他的人民寿命无量，寿命有好长？无量无边劫，直至成佛。成了佛就没有死亡了，法性无生灭，彼土众生寿命跟佛一样的也是无量寿，只要你能生到哪里去。受..

破茧成蝶在末法时期，很多人都修净土法门，而不了解保护这一颗清净心的重要。毛毛虫变蝴蝶，毛毛虫怎么变蝴蝶呢？这里是毛毛虫，变……变作蝴蝶，从这里到这里，如果毛毛虫染上病毒，或被鸟吃掉，这个毛毛虫有没有机会变成蝴蝶呢？没机会。毛毛虫比喻什么呢？比喻我们这一颗清净心..

一信徒问师：师父，现在的好多年轻人很多会觉得工作很繁忙，同事关系很紧张，家庭中有一些压力，在面临这么多、这么重的压力的时候，怎么超脱出来呢？师答：首先就是要有信仰！其次就是要明白，世上的一切都会过去，很快就会过去的，一切都在哗哗哗地变化着，我们留不住任何东西。..

南无阿弥陀佛【经典原文】舍利弗。极乐国土。成就如是功德庄严。——《佛说阿弥陀经》【经文解释】所以佛跟舍利弗说极乐国土成就如是功德庄严，都是功德成就的。我们经常念庄严佛国土，我们每位道友将来你成佛的时候，那你的国土也是庄严的，随你的意愿去庄严，各个庄严的不同，大..

问：弟子心里很苦，亲戚们都不喜欢我家的人，在一起就吵架。不论什么事，他们都认为是我们家的错，我们受了很多委屈。请法师从前世今生因果关系上解答此现象，我们家现在该怎么办？大安法师答：不被别人喜欢，要从自身找原因。我们纵然这一生没有不喜欢、欺负过人家，但上辈子乃至..

编者按：为什么每一部佛经最前面都是“如是我闻”？梦参法师在讲解《佛说阿弥陀经》时对于这一问题做了详细说明。一起来了解下吧！南无本师释迦牟尼佛【经典原文】如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。——《佛说阿弥陀经》【经文解释】“如是”是指这部阿弥陀经说的。如是，..

编者按：西方极乐世界殊胜无比，死后若能往生西方极乐世界，可以脱离生死轮回之苦，那它因何原因叫极乐世界呢？梦参法师在讲解《佛说阿弥陀经》时曾对此有过开示。一起来学习下吧！南无阿弥陀佛【舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生。无有众苦但受诸乐。故名极乐。】——《佛说阿..

南无阿弥陀佛【经典原文】舍利弗。不可以少善根福德因缘。得生彼国。——《佛说阿弥陀经》【经文解释】所以佛跟舍利弗说不可以少善根，一般的福德因缘得生彼国这是办不到的。不可以少善根福德因缘得生彼国，善根少，福德不够深厚，想生极乐世界是不可能的。这是说它不可能，要求条..

有一个观念大家要了解。我们有情众生，特别是佛弟子，当然强调离苦得乐，我们希望今生的生命，乃至于来世的生命，能够离开痛苦得到安乐，这是所有佛弟子共同的希望。来世的安乐，每一个人的规划不同，有些人想要增上身、有些人想要求生净土，我们都尊重大家的抉择。但是今生的安乐..

南无阿弥陀佛【经典原文】舍利弗。若有善男子善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。——《佛说阿弥陀经》【经文解释..

《集颂》：“毁谤、背舍、灭正法，声闻、缘觉、菩萨乘。十二缘起、四圣谛，诸般若密道品等，隐蔽、留难、障学、修，谤谓非是如来说。”此条戒与第四条重戒“谤弃大乘”，相比较来看，内容更加丰富。不但是“毁谤”、“背舍”，而且有“隐蔽、留难、障”等的“灭”法言行;不但针对..

问：师父晚上好，我们学佛是为了什么，了脱生死，家庭事业朋友事事顺？问题2.佛弟子要说爱语，那么疑惑来了，爱语，妄语，实话实说，老实人？问题3.佛陀证实了科学未能证实的东西。比如生育预知男女，转世投胎。等等……净觉法师答：第1个问题，学佛的目的就是了脱生死，佛法的最..

问：1.对于家里患有精神病的人该怎么帮助他们？2.对于孕妇该怎么做念佛可以对胎儿好。一句佛号还是多种佛号？3:地藏经是小乘对吗。是不是还需要读一些楞严咒和金刚经、无量寿经这些大乘才可以消业障？净觉法师答：家里有精神病的，好好念地藏经，因为他们有宿业障，得病的主要原因..

宁舍身命，不谤正法;宁舍身命，不谤圣贤。宁舍身命，不近恶友;宁舍身命，不犯净戒。──《大宝积经》在这个世间上，什么东西最宝贵?有人说：‘钱财最宝贵!’事实却不尽然。何以见得呢?一个人平常都是‘要钱、要钱’，如果有一天，他身怀鉅款掉到水里去，他还是会喊：‘救命!救命!..

何不弃世事，勤行求道德？可得极长生，寿乐无有极。——《佛说无量寿经》定位生命的价值是一桩非常严肃而重大的事情，凡夫的知见太狭劣，往往认假为真。芸芸众生都在迷惑颠倒中狂热追求五欲六尘，你跟他讲求生往生西方极乐世界，可能你会被认为是另类，甚至大脑进水了，他们会觉得..

一、孝圆摄世出世间善法孝之为道，其大无外。一切诸善，无不弥纶。《增广卷四;循陔小筑发隐记》孝之一字，局于事亲。通而论之，凡于理于心，能不违悖，均名为孝。否则，均为不孝。学者必须通局兼修，方可名为尽孝。《续编卷上;复峄县宋慧湛居士书》推极而论，举凡六度万行，无非孝..