对于财富，我们都很渴望得到，因为我们还是凡夫，很多生活上的东西都是需要用财富来解决。然而对于财富的认识，我们都存在很多的误解。佛说财布施得财富，但是大家都把注意力放在“得”字上，而缺乏正确地、全面地认识“布施”两字。很多人纯粹认为捐钱就是布施，事实上布施的真正..

西方极乐世界殊胜无比，死后若能往生西方极乐世界，可以脱离生死轮回之苦，那它因何原因叫极乐世界呢?梦参长老在讲解《佛说阿弥陀经》时曾对此有过开示。舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生。无有众苦但受诸乐。故名极乐。——《佛说阿弥陀经》【注释】那个国土何故名为极乐?我们..

问：当遇到有人被鬼搔扰、被鬼上身时，身为修法人士或佛教徒的我们刚好在现场时，应该如何处理?答：好的，现在我们就一起探讨这个比较多人感兴趣的课题——被鬼附身时该怎么办?在我们还没有进入对策之前，让我们先了解在什么情况下一个人容易被鬼附身。由于鬼是微细五蕴组成的有情..

在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也称为大殿。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉的是本师释迦牟尼佛。大雄是佛陀的德号。大者，是包含万有的意思;雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称..

其实任何法，都有优点和缺点。只有认识了优缺点的共存，才算是合格的修道人。否则只是迷信者。你看为什么宗教，教派之间都会吵来吵去，争取第一。这就是人的偏见。其实每个宗教都有优点和缺点。法也一样，也有优点和缺点。比如汉地的法的优点，就是简单，整体。汉人喜欢简单，你看..

学佛的过程中，很多人爱谈感应。其实感应有好多种，有些可以执着，有些不可以执着。先讲不可以执着的。有些人一学佛，就谈鬼鬼神神的东西，什么相机拍到佛光啦，法轮啦，这些不可以执着。我看很多人执着这些，就变得鬼鬼神神，神神叨叨，尤其有些人，喜欢把自己的上师，非得传播个..

各大菩萨中，每个菩萨的性德不一样，导致他的功能，还是有所差别的。比如文殊菩萨代表破，破掉种种的执着，普贤就代表建立，要建立庄严的华藏世界。观音和地藏，和我们比较接近。观音则代表度人，所以叫普门示现，各种形象来度人。那地藏呢，比较偏向于先度自己的比较多。所以先地..

佛说佛法难遇，这个是有深层意思的。现在大家都可以碰到佛法，看到佛像，可是你相信，那也是难遇。充耳不闻，等于没遇到。有个人，她女儿不到十岁，得了肾病，每天要吃药，花很多钱。让他去念经，他也不信，不信，他就念不起来。十六岁前的小孩的病，都是过去生带来的恶业。十六岁..

要入华严，先学地藏经开始。华严讲大方广，体相用。那大已经了不得了，再加方广。那先问，我们的心有多大，佛的心量如虚空，我们的心量呢，虽然说包容一切众生，可我们装得下多少众生?中国自古讲天下，到处都是天下第一。这个是中国大的讲法，那佛陀的大，在众生上，就包括了十法..

现在做任何行业，都要很谨慎。你看做媒体的也谨慎，媒体宣传的不对，整个社会就跟着媒体跑。导向的问题要很谨慎。带头人很关键。好比医生，老师，这些行业。像吃素，堕胎，这些问题，都是医生要正确教导的。否则大家都听医生的，医生要是自己都错了，那怎么办?所以听佛的比较保险..

有个道友问，道教的调元辰，藏地有些上师也在做。怎么看待这个问题。这次我主要讲道和术的问题。修道是要修道。至于其他很多都是术。佛教有八万四千旁门，道教也有三千六百旁道。都是属于术的范围。用术都不怎么好。比如赚钱来讲，什么叫道，天道酬勤，你勤劳的做，正规的，不伤害..

学佛不是迷信，而是学习智慧真正学佛的人，非常聪明利耳，精神饱满，满脸笑容，内心虔诚快乐，幸福与舒畅，不会妄想，不执着追求感应，越学佛越善良，越修行越慈悲，越修心越爱帮助别人，越做善越放下自私，越诵经越有智慧，这才是学佛修行的精神。学佛是如此美好，为何有人会误解..

「尊敬的同学们：大家好!这些年来，我们将爱送到全世界，肯定人性本善，人人皆有佛性。期望人人能学会自爱」，这是关键，如果没有自爱，下面全是假的，你决定做不到。圆满自爱的人就成佛，就是大圣人，他懂得自爱，爱自己的真性、爱自己的真心。这个爱是自性的核心，是自性的原点..

佛弟子学佛，会掉进两个不好的陷阱，一个是文字，天天弄一些似是而非的名词。把佛法当成知识，然后自己消化不了。所以我说少听经，多念经。业障没消除，你以为你听懂了，其实你没听懂，然后就把法师讲的话当成自己的话。对这类的人，应该要多颂金刚经等经典。你诵经久了，很多都悟..

诸佛具足一切智慧、德行，无有差别，诚所谓“佛佛道同”，故有十种尊号十方三世一切诸佛，由于应化不同，各有别号，或取因言“弥勒佛”，或取果言“阿弥陀佛”，或取性言“毗卢遮那佛”，取相言“卢舍那佛”，取行言“释迦牟尼佛”，取愿言“阿閦佛”、药师佛，佛佛各异。然而诸佛..

俗语谓：“男大当婚，女大当嫁。”从男女的相亲、相爱，进而结为夫妻，成立家庭，负起了生儿育女、抚养教导之责，这是大部分人对生活的共同选择。有些夫妻十分幸运，彼此一见钟情，终身相爱，建立了美满幸福而温馨的家庭，不过亦有不少的夫妻，婚后才发觉彼此性格不合，时常争执，..

戒律是对人生最好的保护“能持”“能持”“能持”“能持”!我大声喊出这个神圣的承诺。此刻，秋风吹拨着经幡，在庄严雄伟的大殿前，上千营员和众多虔诚的信众长跪蒲团，整个西园上空都回旋着庄严肃穆的经诵，我们一起在上济下群法师的主持下行三皈五戒。这是我第三次皈依，之前两..

随众过堂，就是指集体吃饭。堂，就是指斋堂，也就是五观堂，即是吃饭用膳的地方。因为寺院里人多，集体吃饭采用“过堂”的方式。用“过堂”方式吃饭有一定的规矩，好处很多。或许有人初时“过堂”会有点儿不习惯，样样要有规矩，有点拘束，但是慢慢便自然适应，觉得有受用。随众过..

空(图源：网络)一、“空”的意义是什么?“空”，是佛教重要的教义，也是佛法不共其它宗教及世间学说的特质。《般若心经》云“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”是空义;世间诸法皆因缘所生，无独立的自体，故曰是“空”，实际上，空是建设宇宙万有的意思。空是什么?空是正..

谋生是需要时间精力的。所以我们应该惜福，爱惜福报，有福报，自然获取物质就比较快。那你就有时间用来修行，诵经，打坐，乃至参访善知识等。这些都要时间和精力。修行要法财侣地，也要有福报。人的福报是正报和依报。正报就是色身，依报就是外在的环境。我看现在大家的依报也不怎..

问：因条件限制，家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像，没烧香，没供品，平时念佛、礼佛，请问这是否如法?答：很如法。佛法并不重视形式，重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还不重要，重要的是什么?对佛菩萨的恭敬心对一切众生，这才重要，你真的学到佛了;对一切众生不恭敬，对佛菩萨..

十方三世一切诸佛，由于应化不同，各有别号，或取因言“弥勒佛”，或取果言“阿弥陀佛”，或取性言“毗卢遮那佛”，取相言“卢舍那佛”，取行言“释迦牟尼佛”，取愿言“阿閦佛”、药师佛，佛佛各异。然而诸佛具足一切智慧、德行，无有差别，诚所谓“佛佛道同”，故有十种尊号，为..

修道中有一部分境界最不好谈，就是神通的境界。也就是菩萨神通的境界。比如观音菩萨保佑一些不可能的事情，法华经讲的，各种境界，甚至感应录讲的，比如转女成男，有个人生个女儿，孩子一出生，丈夫就死了，因为是生女儿，被族人看不起，被欺负，她就虔诚求菩萨，结果竟然慢慢的女..

修道要有一股清气，怎么个清气。第一饮食上要清净，饮食清净，不吃肉，自然气就不会浊。这个是第一关。饮食清净以前说多了。现在讲一讲第二个点，思想的清净。说实话，有时候我去道观的感觉比较清静光明。记得，道观和神庙是不同，这要区别开来。比如城隍土地，没有道人住的地方，..

西方极乐世界(资料图)这个问题要先说大乘佛教和小乘佛教的区别，因为在两者中，对待这个问题是有区别的。一、大约公元1世纪左右，佛教分为大乘佛教和小乘佛教，乘，是承载或道路的意思，两者主要区别在于对佛教教义的解释和理解有分歧。小乘，保持原来的教义，以释迦牟尼为教主，..

上香(资料图)上香的一种很普遍的行为，不管是基本祖先还是礼佛，都需要上香。在我们民间，逢年过节或者初一、十五的时候，都有烧香的习俗，以此表达敬意。一、上香的作用?《增含经》上这样说到：“香为佛使，故须烧香遍请十方”。“以能通信，故云佛使”。这里的意思是说，香就像..

佛陀涅槃前开示众弟子(资料图)释迦牟尼佛住世的最后一年，色身患病，自知将要离开人世，便开始有计划地安排自己的后事，这年雨季过后，他带领着自己的弟子来到拘尸那伽的拔提河边，沐浴身体，之后在两棵娑罗树中间安卧，并告诉自己的弟子“我将于今晚涅槃。”众弟子听说伟大的佛陀..

佛弟子自修的几种方法一个人为什么要修行呢?主要的是训练自己意志坚定，如同制造瓷盘瓦罐，皆需经过火焙日晒，时间愈久，则愈坚固。同样的，我们平时能够自行功课，或上香，或礼佛，或诵经，或阅藏，或静坐，不论忙闲，能够持之以恒，时间一久，定能改变气质，净化心灵，提升道德..

亲近佛法我们既然成为佛陀的弟子，总是应该以亲近佛法学习佛法为最要紧的事。那么，怎么样才算真正的亲近佛法呢？在佛经中，有这样一段话：佛言：“比丘不以饭食转相呼为亲道，唯以经法转相教诫为亲耳。比丘以饮食美味转相贡施，见世于比丘善名，后世无所应，于佛得恶论。何以故？..

我们的身体从儿童到年老不断的变化，乃至每天每时也在不断的变化，至于人的想法更是变化不断，这些变化无常的，“一切行无常”是小乘佛教最根本的教理，如果不能认识到“一切行无常”，就谈不上修行。因为“一切行无常”，所以人有生必然有死，生老病死是每个人都避免不了的，唯有..