破戒后应该如何去补救居士问：我想去受五戒，但怕受戒后，不小心时，会破戒，比如不妄语戒。因为日常生活中计划不如变化，有时会破戒。若破戒，如何补救?因为怕犯戒而不敢去受五戒，怎么办?达亮法师答：五戒是五条戒律或行为准则。中国大乘佛教中的五戒是：一不杀生，二不偷盗，三..

佛门里头放生是很平常的一个修法，喜欢放生的人很多，放生真有效果。放生的仪轨很长，这些动物，一定要观察它身体有没有受伤，如果受伤，命在旦夕，这是个非常危急的时候，我们做仪轨的时间减少，念佛的时间加长。它能够在临终听到佛号，闻此陀罗尼，这个陀罗尼就是南无阿弥陀佛。..

一般来讲，人要成长在苦难中，是有些好处，自己经历了苦，才能体会众生的苦。我们总会对很多人，很多事，轻易下结论。这其实是不好。第一，你没有体会他的苦，第二个，如果你是那个位置，你做的未必比他更好。就像很多人批评出家人持戒如何。佛就说了，在家人，乃至沙弥，都没有资..

“我们终于确信一切都是无我的，这使我们前所未有地感受到自由的滋味，而世界上还有那么多人、那么多众生因为不知道无我和因果而仍然在枉受痛苦。想到这一点，我们便会情不自禁地要去帮助他们了解缘起性空的道理，好让他们不再冤枉吃苦头。”——希阿荣博堪布《次第花开》(2017年..

《了凡四训》中袁了凡在受云谷禅师启发之后，发愿改命，通过不断修心达到了这样的境界：“从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕励景象，在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神;遇人憎我毁我，自能恬然容受。”意思是，从此之后，终日对自己的起心动念小..

当前有很多人提出这样的问题，的确有必要认真对待。我们先谈一下为什么要放生。一切生命的一念心性直下和三世诸佛无二无别，然而被宿世的恶业力障蔽，悲惨地沦为心智低下的异类，除了寻求食物、躲避死亡之外，其它都一无所知。一切六道众生的心性都是如此，由于无始以来被烦恼和业..

人的嘴巴可以做很多功德，除了念经是一种外，还有劝世，劝告世人怎么做。中国的圣贤，他就是靠嘴巴来教化。这次讲，劝人珍惜粮食和水。现在是春天，以前皇帝到了春天，都要表个春耕的法。皇帝和大臣都下田去耕种。同时要祭祀五谷神。中国把五谷当成神来祭祀。为什么不祭祀肉神，或..

比丘尼(资料图)近些年来，好像越来越多的女同志喜欢说自己是“女汉子”了，学佛的女居士里面好像也不少。有人说，经典里有没有关于“女汉子”的说法啊?真是吃饱了撑的，什么都要往经典里找说法吗?不过您要真从经典里找依据呢，也不是找不到，但是经典里不会用“汉子”这么俗的称呼..

明天是观音菩萨圣诞。娑婆世界虽然苦，但还好，有救苦救难的观世音菩萨。不管修禅，还是净土，还是密宗，都和观音菩萨有莫大的因缘。我们要修行，首先要有福德资粮。比如大家要念经，还要有时间，要对佛法有些信心，这个经你才能念得下去。很多人为了生活逼迫，或者色身不具足，或..

现在很多人的信心都建立在金钱和事业上，这才是很危险的。你看很多男的女的，为什么一直不婚不嫁?因为觉得我事业很行，不用靠男人，我自己就行。发展事业是可以，但请适度。其实女人事业心太强，都是不吉祥的。看问题要有长远观。起码按照六十年来算。比如二十岁之前算一阶段，二..

你要入道，首先要忠诚。修道开悟的人，都是忠义之士。否则无法开悟，开悟的人都是有一股正气。像王凤仪的开悟，也是正气，忠诚之气足了，就突然黑夜见白天的身体现象出现。他就开悟了。古人讲修道一定要开悟，不开悟就会乱修。开悟后身体一定会发生变化，身体没有变化，谈开悟是骗..

学佛，究竟该有多少位师父?不论在家出家，也不论世法出世法，如要学问，便须投师。否则除非是大根大器，大智大慧的人，才能无师自通，比如佛教的独觉圣者，就是无师自证的。但是，凡人总比圣人多得太多，所以还是要投师问教，就连释尊也是遍学五明的。出家人有七种师：两种和尚是..

很多人学佛了，福报还是没有增加，反而很多越来越贫穷。因为心念没有转化，一学佛就求保佑。佛弟子的心念，就是时刻想着，有好处就让给别人，把别人认为不好的，就给自己。这样子就培养到福报了。业障要怎么消?就是这么消的。前年春节我带队去五台山，同行有十几个小孩，那时是去..

中国佛教能蓬勃发展，超过了儒家，和道家，就是华严经的功劳。这个是从格局上来讲。其实儒家的格局也是非常了不起的。儒家是孔子，根据易经来处理人和人之间的关系，道家是也是根据易经处理人和宇宙，，和天地，乃至人和身体的关系。比如道家看世界，道家的格局是非常大，而且是实..

修习皈依的一点点体会最近我们开始学习“加行修法”了。对皈依定课，有了更深刻的认识。我是一个很笨拙的人，领悟能力差。所以对于定课，如果说以前每日修皈依只是为了养成习惯的话，那么从“加行修法”起，我才开始在习惯的基础上一点一点带入观想。在开始加入观想的这段时间里，..

中国人五千年来，能流传下来，虽然有战争，但文化都没有断层，还可以记录每个时代变迁，可见我们还是有福报的。我们有储蓄的观念。大家都会懂得储蓄钱财，把钱留下来。其实除了钱财可以储蓄，还有两样东西，一个是智慧，另一个是福报。希望你把福报和智慧，都留下法界中。古人讲书..

新年祈福哪些经咒好?(资料图)在佛教经典中本来就有非常实用的经咒可用来祈福，只要我们能虔诚念诵，至诚顶礼，实在要比跑去寺院挤破头去烧什么“头香”要有用得多，须知佛教从来就没有烧头香一说，所以不论是为亲人祈福，还是为自己祝祷来年好运，或是求财富，求姻缘，事业、婚姻..

修行，关键是修心一、为什么要修心?任何一个人的升沉、苦乐、正邪……都是由心决定的。人，是受思想支配，受认识指导的。为什么要修行?因我们从出生以后，由于自我意识的伸张，主观意念把一切问题、现象、事实都扭曲了，如果不修行，便会一直扭曲下去，所活的环境是个变态的环境，..

用心去读诵，无形中就在内心中播下了福慧的种子，无量功德就从这里出生1。网友：我现在在一个不适合自己的地方，备受冷眼，总想在这个地方出人头地。其实，我的才华可以走到更大的舞台和世界，我目前却舍弃不掉现在的这个地方。无数次想舍弃，还是坚持了两年，这种坚持已经变成无..

恭迎弥勒菩萨圣诞弥勒佛(佛教解释)弥勒佛(即弥勒菩萨摩诃萨)(梵文Maitreya，巴利文Metteyya)，意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛，即贤劫千佛中第五尊佛，常被..

印度人对死亡很敏感，所以佛陀诞生在印度，就去研究生老病死。印度的环境很差，所以就有了苦集灭道，因为环境太差了，人都觉得活着没有意义。但中国不一样，中国自古是神州，神仙眷恋的地方，中国的文化是生生不息的文化。人活着要尽到人的本分，则不会畏惧死亡。中国人讲死，都是..

《与茅静远居士书》是省庵祖师写给茅静远居士的一封书信，原存于《省庵法师遗书》中。东林寺印经处印有《省庵大师遗著》，九州出版社最近亦印行了《行策大师省庵大师文集》，皆收录了此一书信。省庵祖师专门面向居士的开示遗存并不多，如《示吕居士偈》《与茅静远居士书》《赠东阿..

烧香祈福的含义与方法请香、烧香，古今有多少善男信女向诸佛菩萨、神祗地灵、历代祖先，表达心声。求家庭平安，求事业有成，求消灾免难……缕缕清烟，承载了多少人的希望。因此，对请香、烧香要有一个正确的认识，还原其真质，此为学佛的人所共参的。按照我国的传统习俗，每年春节..

婚姻是社会的基石，不是每个人都有出家命，或者是出家。大部分人还是归于正常的婚姻生活。谈婚姻也是很神圣的事情。佛陀所在的印度，当时也是少年学习，青年成家，中年后出家修行。这个是印度传统。所以悉达多太子成家后要出家，他父王是国王也没有办法。因为大部分人没有出家命，..

佛堂(资料图)经常会有人问我，在家中设立佛堂的意义是什么?有什么禁忌等一系列问题。询问这些问题的亲戚朋友大多是刚刚接触到佛法，对佛法还没有全面的认识和了解，因此对设立佛堂的问题理解不深刻，我就会以自己对设立佛堂的意义的感悟来和他们一同分享。一、见贤思齐佛弟子理应..

做任何事情都要符合道，才是有意义的。古人讲孝道，现在都讲孝顺。孝道是有道，孝顺不一定有道，是不一样的。孝要在道中，才算孝。现在人不明道，怎么能达到孝?很难。古人讲，要做到孝道，要有三理，命理，地理，医理。每个人命不同，寿夭穷通，天赋，福报，寿命也不同。如果父母..

修道中有一门很重要的功课，叫其心光明。功德两个字被误解很严重了。因为现在的功德用钱来衡量。花钱越多，功德越大。导致现在佛教中，给外人看来，好像钱财过剩。放生，建庙，都求高大上。所以我想，佛教还是需要冷静。所以我不喜欢讲功德，喜欢讲阴德。清朝的林则徐有讲过，巧取..

【若有众生。礼佛塔庙。得十种功德。一者得妙色好声。二者有所发言人皆信伏。三者处众无畏。四者天人爱护。五者具足威势。六者威势众生。皆来亲附。七者常得亲近诸佛菩萨。八者具大福报。九者命终生天。十者速证涅盘。是名礼佛塔庙得十种功德。】——摘自佛说业报差别经前言：拜佛..

人生就是一场生与死的对白(资料图)生命，这个词我们可以谈得有深度一些，也可以说得直白一点。它无非就是用“生”这个延续的过程，最后见证了其终结。每个人的一生，说到底就是一场生与死的对白。可是在这个过程中，大家的路不尽相同。所以我们都自以为很与众不同，在生活中的每时..

出家还是在家，都要有规矩。寺院有寺院的规矩，军队也要有规矩，世俗的家有家风。这样子才健康。所以先要懂得都有哪些规矩，至于能做到多少，还是全部做到。这看个人的因缘。不能要求每个人都做到。像学佛，你要知道戒律，但真能受持多少，就看个人。破戒了，就去忏悔。但如果不知..