1、《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》原文和译文2、《楞伽阿跋多罗宝经》卷第四一切佛语心品之四原文和译文3、《大乘入楞伽经》卷第六断食肉品第八4、《大佛顶首楞严经》戒杀断肉清净明诲5、《大佛顶首楞严经》戒食五辛修行渐次6、《大般涅 经》四相品断肉食章7、《佛说业报差别..
诽谤
宏圆法师:《妙法莲华经》讲记第7讲
诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《妙法莲华经》。我们接着来学习偈颂中他土六瑞中的第五部分,就是他土菩萨行中的杂问。这段偈颂,问的也是六度,但是不是按照次第而问,是弥勒菩萨随自己所见而问的。通俗来说,就是见到什么随口就问,与上面次第问六度的布施、持戒..
妙印法师:苦行,就是佛教吗?就是修行吗?
有人问:苦行,就是佛教吗?就是修行吗?答曰:佛说的苦行,是指坚韧不拔地“如如不动”!所谓苦行,就是苦忍,苦苦地忍着,绝不造恶!而并非是指“修行人自我身体上的无益折磨和痛苦”。佛在《大般涅 经》开示:”若受苦行,便得道者,一切畜生,悉应得道!!!“佛在《华严经》68卷中..
彻悟大师「十信」解读
佛法大海,信为能入,众生对于至极圆顿、唯佛与佛乃能究竟的净土法门,生信尤难。而信在净土法门的修学中又起着关键性作用,何以故?净土法门以信、愿、行为三资粮,非信不足以启愿,非愿不足以导行,非持名妙行不足以满所愿而证所信。三者具有内在钩锁、相辅相成的关系,信心不具..
有些事,不是你想的那样!
见未真勿轻言知未的勿轻传事情还没弄清楚之前,不要随随便便乱说。事情没能搞明白之前,不要不分青红皂白就传出去。这是在告诫我们:评论他人要小心谨慎。看别人有错、行为不如法,一定要再再观察,否则,妄加揣摩就开始诽谤,有时不经意的一句话,会给他人带来终身的伤害。我们见..
21种口业与形成的灾祸对应因果
1、说脏话的人痰多,容易口臭。2、爱说刺激的话的人容易牙疼,而且口腔容易溃疡。3、爱说绝话的人往往断绝自己的路,灾难多,没有机会。4、爱说大话的人往往自己没什么能力。5、爱承诺别人,自己又办不到,这种人容易遭到人家对你的欺骗。有的人没能耐,但又好心,老喜欢承诺,自..
净土圣贤法要新白话版6
我曾经推论,这一方世界的人,没有不厌恶俗家的喧嚣,羡慕寺院的宁静,所以有舍家出家的,就殷勤赞叹。而娑婆众生的苦,何止是俗家的喧嚣呢?极乐世界的快乐,哪里只是寺院的宁静呢?知道出家是美好的,而不愿意往生极乐世界,这是第一个疑惑啊。万里辛勤,远方求知识的人,是为了发..
慧律法师:开示录51
⊙当你用平等心行使于世间,德行即随之而来。⊙我们要多创造因缘给众生,令其也能享受到佛法清凉甘露的滋润。⊙我们往往用在诽谤、批评别人的时间比用在检讨及反省自己的时间还要多。⊙这世界上并没有所谓看法完全相同的人,众生皆执著在自我的见解上。⊙我们要放下有限,才能完成..
净土圣贤法要新白话版5
宋知礼原本一念圆融,一切法都无碍,遇到的熏染不同,感应的果报就有差异。那么随顺觉性而修,就显现佛的净土;随顺情执而造作,就依循六道痛苦轮转,所以处在娑婆世界中,超脱出离尤其很难,堕落受苦的却很多。经上说:“得人身者,如爪上土。失人身者,如大地土。”直到三乘功德..
嘎玛仁波切:怎么解脱,要么自卑、要么自负两种围困?
人性的发挥作用,基本在两种极致下围困我们的自心。要么自卑,要么自负。大多数人的一生,很像是与自我周旋的“囚徒",忙碌且无为。终其一生的追求,回过头看,总觉得挣不脱一种似是而非的围困,因为,不解自心,不解生与死,最后,所追求的,所忙碌的,所倾其一生的努力,终归还..
太桥旦曾堪布:是谁束缚了你
我们的心识总共有八种,即眼、耳、鼻、舌、身五识,第六意识,第七末那识和第八阿赖耶识。眼耳鼻舌身这五根分别是前五识的住处,就像鸟窝是鸟的住处一样。八种心识协同运作,就像是一家公司,末那识就像是公司的大老板,是公司里做主的人,一切都是它自己说了算。第六意识是老板的..
仁清法师:魔与眷属
《大乘方广总持经》:文殊师利,如彼愚人,于佛现在,犹生诽谤,况我灭后,受持我法诸法师等,而不被谤,何以故?魔眷属故。释迦牟尼佛在世的时候,都会遭到别人的诽谤,何况在末法时期,受持宣讲佛陀正法的法师,没有不被诽谤的,这是佛陀的含义,为什么呢?是魔的眷属的力量,魔的..
阿弥陀佛四十八愿--十念皆生我国愿
第十八愿十念皆生我国愿:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。这一愿意谓:若我成佛时,十方世界一切有缘的众生,听闻到念佛往生法门,发起至诚的信心至极的好乐之心,愿意求生极乐世界,以这种深信切愿之心尽形寿念佛,..
大菩萨才是真正的奥斯卡奖得主
在世间,最低劣者不外乎屠夫、妓女、乞丐和盗贼了,平时人们也常以不屑的口吻说:“这是个卖淫的妓女,那是个黑社会的歹徒……”可是在这些低劣的人中也有隐藏的大菩萨。《太平广记》中有一个锁骨菩萨的故事:唐朝的时候,延州有一个妇人,她皮肤白皙,颇有姿色,年纪大约二十四五..
大安法师:阿弥陀佛四十八愿十念皆生我国愿
《佛说无量寿经》---第十八愿十念皆生我国愿:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。这一愿意谓:若我成佛时,十方世界一切有缘的众生,听闻到念佛往生法门,发起至诚的信心至极的好乐之心,愿意求生极乐世界,以这种深信..
悟显法师:有大福德始念佛
祖师大德讲:「有大福德始念佛。」真正有福报才能念,福报要像普贤那么大,普贤菩萨劝导华藏海会大众求生净土,所以《华严经》末后会归净土行愿才圆满。文殊菩萨发愿求生净土,「始本不离。直趋觉路。」一个在前一个在后,首尾圆照,这是净土法门,是世尊和盘托出。而且这个法门真..
黄念祖:释迦所以兴出世,唯说弥陀本愿海
净土法门,《阿弥陀经》说是“一切世间难信之法”。玄奘大师更把“难信”上头加一个“极”字,这是一个“极难信法”。我们很多人轻视净土宗。实际上虽然人人都知道阿弥陀佛,人人也会念。然而能了解净土宗真正的意思,那是“唯佛与佛乃能究竟”。只有佛跟佛才能彻底明白。《无量寿..
仁清法师:佛说这个话啊,不是佛不慈悲,也不是佛有分别
「阿逸多我不为心口想相违诳惑之人而说菩提不为嫉妒之人而说菩提不为傲慢不敬之人而说菩提不为无信之人而说菩提不为不调伏之人而说菩提不为邪淫之人而说菩提不为自是非他之人而说菩提」这一段非常容易理解,释迦牟尼佛说弥勒,我不想给那个心口不一的人说无上大法,我也不想给那嫉..
净宗法师:佛在何处?
“佛在何处”,这部分讲义是慧净法师近期编的,刚好和我们所说的内容有联系。这篇讲义不仅是法义上的理解,它对我们信心的提升也有所帮助,会让我们感觉和阿弥陀佛之间的关系更加亲密,念佛更加法喜。分为七点来说明,我们先看每一点的标题。第一,佛在西方,经文分明故。第二,佛..
十八层地狱的详解
地狱(梵语naraka)十八泥犁经中,列有十八个地狱,何等为十八呢?就是光就居、居虚?y略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。这些都是梵音,全部是一些刀兵杀伤,大火大热、大寒大冻、大..
十恶不赦指的是哪十恶?
“十恶不赦”是形容一个人罪大恶极、不可饶恕,古代刑法中的十种不可赦免的重大罪行,包括:谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。十恶不赦,就是恶贯满盈了,现代汉语中对十恶已经没有具体所指,而是泛指重大罪行,用十恶不赦形容坏事做尽,可谓是比较..
呷绒多吉上师:末法时代的众生本来就没什么福报,有一点福报,也会因为造口业消掉的
呷绒多吉上师开示连载(412):自从我们皈依了三宝――佛宝 法宝 僧宝,那么,我们舍弃自己的生命也不舍弃三宝。这里主要讲僧宝,为什么叫僧宝呢?因为假如没有僧人为我们讲经说法,我们就没办法明白佛法,也就没办法解脱成佛,所以宁可舍弃自己的生命也不舍弃僧宝,这个确定很重要。现..
曾文杰:心心之火17
心心之火一点感悟是心的一朵火花,一点之正见,是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光,虽不起眼,连成片却也能成一片光明,照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原,人生让心光相续,慢慢总会化去包裹真心的迷障,由渐至顿,真心就会现前。(两个心,一个代表真心,一个代..
有十种行持,可远离魔业的障碍和困扰
《八十华严》中说:菩萨摩诃萨有十种舍离魔业。也就是说大菩萨有十种行持,可以远离魔业的障碍和困扰。那么是哪十种行持呢?第一种:亲近善知识,恭敬供养。为什么要亲近善知识呢?《八十华严》中说:“若有净信坚固心,常得亲近善知识,一切诸佛与其力,此乃能入如来智。&rd..
多张精美的三十五佛图片,见者礼拜功德无量
礼拜三十五佛的功德南无本师薄伽梵如来应正等觉具德胜尊释迦牟尼佛娑婆世界之释迦牟尼佛,身纯金色,右手按地,左手结定印,上托满盘甘露之钵。着出家三衣,三十二相,八十种好,额喉心三处嗡啊三字庄严,光明莹澈,体似琉璃,于自身所出光蕴之中结金刚跏趺而坐(以下各佛庄严同此..
黄念祖:念佛是无上深妙的禅
《净语》是先师夏莲居老居士的净土诗集,原名《欢喜念佛斋诗钞》。五十年代初,大量增补新篇,改名《净语》。夏老之诗,乃一代时教之醍醐。从大光明藏中自然流出,滴滴自然精妙,开人心眼。今名《净语》,弥符其实。净者,净宗也。语者,警语也。故名《净语》。又净者,清净本然也..
皆仁法师:这个能够速疾成就的法门,你听说过吗?
文:皆仁法师有人问起:是否有速疾成就阿耨多罗三藐三菩提的法门?答案自然是有的。但是,这个法门不是一般小根小器的修行者所能奉持的,所以提得人也极少。今天就和大家分享一下,就算我们做不到,但是“虽不能至,心向往之”也是可以的嘛。看不明白也不要紧,就当种下一个善根的..
阿弥陀佛与释迦牟尼佛是什么关系?
大家都知道,释迦牟尼是佛教的创始人,也是我们这个娑婆世界修出来的惟一的佛(弥勒菩萨目前正在兜率天的内院,要在数十亿年后才降生地球成下一个佛),在佛门弟子心中的地位可想而知,按道理,所有佛门弟子都应该经常念颂释迦牟尼佛的名号,就如西方人说“MYGOD!”一样。但是,事实..
宏海法师:净土决疑论
(第一讲)各位同学,请大家合掌。南无本师释迦牟尼佛!(三称)无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。皈依佛!皈依法!皈依僧!(三称)南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨!南无大势至菩萨!请大家放掌。各位晚上吉祥。今天又是周一,面向我们闻思讲堂、..
狗转人身的故事
南无阿弥陀佛。好,各位有缘吉祥。欢迎大家来到道场白华庵。我自己身为其中的一员吧,就是我们常说的僧。从释迦牟尼佛在印度成道,讲法度化这么多的弟子,都称之为僧人,专业的术语叫沙门,咱们这边俗称叫和尚。我记得很多小说或者影视作品里边都会,噌的来一句:大不了我当和尚去..