引导孩子懂得知恩,知恩才能感恩要教导孩子孝顺、报恩,首先要教导孩子懂得知恩,知恩才会报恩。我们在引导孩子的过程中,会讲佛陀的故事给他们听。有一次佛陀跟学生们走在路上,佛陀看到地上有一堆白骨,佛陀就很恭敬的对这些白骨礼拜,学生们问佛陀:“为什么要对这些白骨礼拜?&rdq..
刹那
西北大学问答
索达吉堪布:西北大学问答『2011年11月10日下午』(一)问:我是陕西省社科院的佛教研究者,也是佛教研究所毕业的博士生。我想请教堪布,我们生生世世不断轮回,到底有没有最早的第一世呢?答:我们的生命,可以说有结尾(指解脱轮回),但开端因为极其漫长的缘故,相关佛学资料中经常说是&ldquo..
索达吉堪布关于极乐世界的答疑
问:死后被超度到极乐世界的众生,生前都发过愿吗?答:一般来讲都发过愿。即使有些没有发过,但以他自身的福德力、与上师之间的因缘力,再加上上师不可思议的悲愿及加持力,可强力将其超度至极乐世界。问:极乐世界有新生婴儿吗?答:有啊!刚往生的都是“新生婴儿”,但不会哭!《..
湖南师范大学问答
湖南师范大学问答『2011年11月18日晚上』(一)问:我是来自长沙大学的老师。最近在看一位法师的弘法讲座,他说:“佛经是一半骗一半劝。骗是为了劝,开始都是骗大家,让大家产生敬畏之心,但最终的目的,是劝大家断除贪嗔痴慢疑。”对于这句话,您是否赞同?答:他说佛经一半是骗人..
陕西师范大学问答
陕西师范大学问答『2011年11月9日下午』(一)问:我是历史文化学院的博士后,经常看您讲的《入行论》和《藏传净土法》,很荣幸有机会向您当面请教。现在汉地和藏地弘扬净土都很广,汉地净土宗的教典是“五经一论”或“三经一论”,请问藏地净土宗的教典主要有哪几部..
绮语的范围和绮语有哪些过患?
我知道很多都有这个疑问,什么叫绮语?绮语有哪些过患?什么叫绮语?绮语有哪些过患?索达吉堪布:有些人认为说话 唆就是绮语,其实这种理解是片面的,绮语的范围非常广,在很多经论中对此都有宣说。在《瑜伽师地论》中提到,绮语有非时语、非实语、非义语、非法语、非静语等。在《弥勒菩萨所..
往生西方净土的最低标准是什么?
往生西方净土的最低标准是什么往生西方净土的条件,在显宗里讲是“四因”,在密宗里讲是“三想”,这些条件具备了就能往生。显宗里讲往生西方极乐世界的四因。第一个是明观福田。时时处处观想西方极乐世界和阿弥陀佛,忆念西方极乐世界和阿弥陀佛的功德。第二个是..
什么叫学佛修行
什么叫学佛修行为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天我在这里给大家简单地开示一下,什么叫做学佛,什么叫做修行。现在很多人根本不知道学佛、修行到底是怎么回事,都处在一种迷信的状态,都没有懂得学佛修行的真正含义..
如何依止上师
【五外加行之一皈依】4、皈依的步骤之二:如何依止上师达真堪布为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!也有这样的大成就者,他有慈悲心,也有智慧,但是没有摄受弟子的能力。摄受弟子的能力是四种摄受弟子的方法。一是布施,刚..
为什么坚持做早晚课也没有得到加持?
为什么坚持做早晚课也没有得到加持?达真堪布我们早课、晚课的仪轨都非常殊胜,但是很多人做早晚课坚持一两年以后,就开始没有兴趣了,都当成是一种任务。今天任务没有完成,还得勉强做,不是心甘情愿地做,不是法喜阿充满地做。其实做早晚课是一种最大的享受!这是一种禅定啊,应该是有禅..
恶语为什么有非常严重的罪过?
恶语为什么有非常严重的罪过?达真堪布四种口恶业的第三个是恶语。恶口骂人,说别人的坏处、缺点、毛病;说别人不爱听的话,不悦耳的话;通过各种方式对六根不具足的人,说他的短处,说聋子、瞎子、矮子、胖子,让他人伤心,生气,心情不愉快,这些都是恶语。恶语这个罪过非常严重。因为人只..
平等的慈悲心是怎么修出来的?
在无数的生生世世当中,每个众生都曾经做过我们的家亲眷属,也都曾经做过我们的怨敌仇人;都曾经伤害过我们,也都曾经帮助过我们。所以无法说是应该恨还是应该爱。这样思惟,我们的平等心就修出来了。我们把对亲朋好友的贪恋和对怨敌仇人的怨恨这两个分别念统统舍掉,这叫舍无量心。为什..
没有灌顶可以看密法的书吗?
我还没有接受过灌顶,可以看密法方面的书吗?答:过去,密法方面的书、密法,要在灌顶以后才可以看,才可以修的。但是现在的情况不同了,密法方面的书、密法、大圆满法都已经公开了。上网一搜索,最深奥、最秘密的法都有了。上师允许了,大德们允许了,那你还顾虑什么啊?有的人问:“上..
一天做一次回向就行吧?
……一定要好好修忍辱,如果不修忍辱,以后还要感受这样的果报,而且在心里哪怕有一刹那的嗔恨心,也会摧毁你在一千个大劫当中积累的福慧资粮。嗔恨心的过患多可怕,还敢生起嗔恨心么?我天天说:从早上起床发心开始,做完善事后,马上就要做功德回向。但有的人还是不做回向;有..
一天做一次回向就行吗
一定要好好修忍辱,如果不修忍辱,以后还要感受这样的果报,而且在心里哪怕有一刹那的嗔恨心,也会摧毁你在一千个大劫当中积累的福慧资粮。嗔恨心的过患多可怕,还敢生起嗔恨心么?我天天说:从早上起床发心开始,做完善事后,马上就要做功德回向。但有的人还是不做回向;有的人一天做一、两..
慈悲心要如何修出来
在无数的生生世世当中,每个众生都曾经做过我们的家亲眷属,也都曾经做过我们的怨敌仇人;都曾经伤害过我们,也都曾经帮助过我们。所以无法说是应该恨还是应该爱。这样思惟,我们的平等心就修出来了。我们把对亲朋好友的贪恋和对怨敌仇人的怨恨这两个分别念统统舍掉,这叫舍无量心。为什..
怎样把衣食住行都变成修行
怎样把衣食住行都变成修行达真堪布为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!闻法的方式是很重要的。佛讲过,不如法的修行,不但没有功德,反而有罪过;不如法的修行,正法也会变成恶趣的因。想学佛、想修行,就一定要如理如法。若..
祈祷的修法是怎么样的?
祈祷的修法是怎么样的?益西彭措堪布开示(节自正法妙音第五册《净心引导讲记》)此后,以猛利敬信从内心深处如是祈祷:此座之中,唯愿加持我与一切有情,心中能生起净心修行次第。祈祷圣众加持修行成就是非常重要的加行。实际上,每位修行者行住坐卧时时刻刻都应祈求三宝加被,不论修何种..
邪淫等恶业消去的福报能够重新找回吗?
我们抉择了身心世界的刹那性,就是抉择到一切由因缘造作的有为法都是刹那灭的体性。回到具体的现象上来,像功名、富贵、寿命,都是有为法,都是身心刹那性的显现。以功名来说,功名是以因缘造作的有为法,刹那生灭,所以没有一成不变的功名,而且它随着不同因缘会产生增减变化。怎样变呢?..
李炳南答:设全人类及生物悉数死亡,然则地球亦随之毁灭乎?
问:山河大地是众生共业所造,现钴弹可以毁灭全人类及生物,设全人类及生物悉数死亡,然则地球亦随之毁灭乎?月球半月为昼,半月为夜,昼则酷热,夜则奇寒,不生生物,何来业力,不知此球何以成之哉乎?先有根器界后有众生?抑先有众生,后有根器界?(宗瑞锡)李炳南答:此须分李炳南答:一、‘..
李炳南答:如果遇上水火灾难或者发生车祸,这样就没有预备念佛,能够往生吗?
问:信愿行三资粮具足,但是要紧在临终一刹那间念头,如果遇上水火灾难或者发生车祸,这样就没有预备念佛,能够往生吗?李炳南答:念成习惯后,自然脱口而出。我们看到世上的人,一遇到痛苦,就会呼天呼地,喊爹喊娘,这是与生俱来的习惯,念佛念到纯熟时,不也是这样吗?..
挥手道别,珍重朋友
年华屈指,过眼成风。曾经相聚,曾经相闹,那些云水过往,早已渐行渐远渐无影。我们生,我们活,终究逃不过一场轮回,犹如四季更替,这本是自然规律,何必让情思涤荡!高考,中考,又一个离别季,看着学生们纷纷离开。心中涌荡着很多的情愫。时间总是很消磨人的,那些稚嫩的面孔已..
向往一个优雅的女人
很多时候,很多在那一刹那的感动和那一刻的梦想,就如同搁浅的船只在沙滩落寞。优雅美丽的女人,我曾想,那是我未来的某一天。温和恬然的面容,依旧窈窕的身材,职业套装下的干练,委婉的内涵与风韵。如春风般让人感到身心舒适,如盛开芬芳的百合般醉人,那是一种年龄与经历的沉淀..
你有权以自己的方式长大
嗨!亲爱的办公室新鲜人小姑娘:就在刚才,在洗手间里,我听出了在隔间里伤心哭泣的人是你。回到我的办公室,面对电脑上瞬间涌入的十多封邮件,我突然发现即使最好的现磨蓝山咖啡也无法让自己平静下来,于是我开始给你写这封信。我知道在你的眼中,我忙碌的要发疯,无情的像个bitc..
小羊为了阻止妈妈被杀而将刀藏在身底
辽宁大连市新商报5月29日讯(记者陈璟华)近日,马栏村一家生意兴隆的羊汤馆突然关门歇业,让许多老主顾非常不解。记者通过知情者了解到,原来不久前,这里上演了一出山羊母子生离死别的感人场面,令羊汤馆老板心里难安,最后他决定关掉羊汤馆,不再从事这个行业。在店门口宰杀活..
放生吃素诗句
亲爱的素友,请以自己的素食体验为基础,试写一首诗吧。诗体不限,五言,七言,词,现代诗等等都好。尽量押韵一些。一茹素近八年,屠刀已斑斑。浪迹三千里,悟道在远山。......二不食无辜肉,从容享天寿。荡尽世间恶,笑对众生眸。......三净素过十载,菜绿人清白。飘摇过荤市,呕..
了生死,从观无常做起[慧律法师]
十四小时观无常,必成道业何谓做功课?去掉那份执著,放下那份假相,名为“做功课”。《楞严经》云:“想像为尘,纳想为垢。”我们用文字来教育,会栽培一些学者,但不能造就成佛道者。虽然看很多经典,但拼命著相,没有正思惟,因此无从得到法益。由于执著自..
只是专心思维无常的刹那变化不真实,或思维五蕴的无我等法理,能达到止吗?
请问尊者只是专心思维无常的刹那变化不真实,或思维五蕴的无我等法理,能达到止吗?答:那是不可能的,因为如果他见到了究竟色法和究竟名法,他思维究竟名色法的刹那生灭为无常,他将能够修观。如果他只是思维五蕴无我的法理,而不是真正的观照名色法为无常苦无我的话,那这个只是属于寻,甚..
请问关于阿难尊者证果的两个故事,经典记载以哪一个为主?
学员:请问关于阿难尊者证果的两个故事,经典记载以哪一个为主?尊者:有哪两个故事呢?学员:一个是说他证果之前,通宵的经行,在头挨着枕头的那一刹那就证悟了。还有一个故事说他进不去,那时候(长老)就说:“那你证果了用神通进来”。尊者:你刚才讲的这个在《律藏》里面有记载,《律藏》的..
人临命终时,到底要发生什么事?此时是否有恶业容易现起?
学员:人临命终时,到底要发生什么事?此时是否有恶业容易现起?这是冤家寻仇的最好时机,有人用五马分尸比喻临终五种障碍影响人投生善趣,是否真有这回事?放弃治疗、抢救的标准是什么?我们现在应该怎么做以避免那时的障碍?神识一般经过多久离体?死后马上冷冻,两三天就火化是否太草率?尊..