一种眼神碰撞刹那，生命从此有了交集；指尖轻触的瞬间，心灵从此有了相依。一条路走到绝壁，只要有你就有了无畏的勇气；一份情飘向千里，只要有你就有了思念的泪滴。今世有缘遇到了你，落在指尖下的诗意，有你轻轻拾起；来生有约让我靠近你，不为你的美丽，只为今生难解的情意。一..

有一条路，也许你一年只走一次，但是却再熟悉不过。有一条路，也许不比城市的热闹繁华，但却从不寂寞。有一条路，它承载着你的思念和家人的期盼，它可以是所有人眼中的平凡的路，但对于你却意义非凡.....无论身在何地，每个人的心中都有一个故乡。无论走的多远，每个游子的心里都..

问：佛教常说‘一切众生悉有佛性’，搞清楚佛性问题与学佛关系重大，所谓佛性究竟是什么？答：五十年代我曾和佛教青年探讨过有关佛性问题；近年来，也曾围绕这一问题，谈过我的一些肤浅见解，现在综合起来进行解答，作为参考，并就正于大德长者。佛性也叫觉性、自性、本..

一、什么是佛？答：佛也称佛陀，译为“觉者”，能彻证人人本具的、寂然不动的、光明遍照的觉性；觉了一切烦恼都是因缘和合，虚妄不实；不受烦恼的干扰，朗然大觉，就称为佛。二、什么是佛法？答：能说明宇宙人生真理，能转化一切烦恼，能断除种种迷惑的方法，称为佛法。..

无‘电阻’相应快问：两年前我开始学法。我曾研读‘安祥之美’，并用心抄写，当时内心感到很舒畅，很喜悦。接著又持诵金刚经，看导师讲词，听录音带，今天听了自性歌，见到了导师，却不禁一直掉眼泪且无法控制，心脏跳动加速，全身发热，不知是何原因？答：你..

曾几何时，生活乏味得像一杯放几天的白开水；曾几何时，我们再也没有像儿时那样体验生活带来的幸福和愉快。我们每天都在生活，但感觉生活离我们越来越远，感受生命成了抽象的文字。我们想回到那种久违的幸福，那种没有压抑的喜悦，素食，是一个途径，一场只关乎自己的生命的体验。..

所有的动物都有沟通的能力，从简单的沟通到极其复杂的沟通，不同的物种拥有不同的沟通能力。动物们用其独特方式来求爱、发出警告、欺骗、传达关怀，等等。而它们的沟通能力不但受到物种的基因图谱的影响，也受到外界环境和它们的适应方式的影响。如果我们可以与动物沟通，了解动物..

文章配图有时候，健康并不需要大张旗鼓的行动，一个小动作、一件小事情反而能成为意想不到的惊喜，以下这些小事，平均只会花掉你几分钟的时间，而它们对健康的益处，却大大超乎你的想像。睡前泡脚20分钟每天用热水泡脚20分钟，可以使心脏病患者的心脏血管机能得到改善。泡脚还能使..

它们的爱与人类无异每逢秋风起，北方人开始贴秋膘，讲究吃羊肉。南方人也进补，“秋风起，三蛇肥”，自从闹过非典以后，蛇已经不太受人欢迎了。蛇得救了，但别的动物遭殃：珠海曾经有家餐厅在后院拴一头驴，顾客可以到跟前，指着驴身上随便哪一块说：就这儿！屠夫就当场给你血活地..

索达吉堪布答济群法师19问(二)如理如法的传法灌顶问(4):另外,我发现他们的这种交流往往存在两个问题:一是语言的障碍。很多活佛和上师并不懂得汉语,而汉地的弟子们也不懂得藏语,这一障碍是否会影响到传法的效果?作为接受法的一方,在不明所以的情况下,在缺乏正见指导的前提下去修一..

(二)座中反应与境界93问:在座上结的手印突然一下子拉开了,是怎么回事?答:那是气的震动。你的身体还没有化空,不要紧,再结起来,气足了是会有这种感觉的。头都要爆的,不要怕,不要去抱头,不会死的。我们的佛性永远不死。但一动念,它就不爆了,就退回来了。所以变化的时候,看到什么恶境..

(三)种子翻腾与座下观照、见性与保任175问:修心中心法当种子翻腾猛厉,忍无可忍时,怎么办?答:不要怕,只须出声持咒,即能化去种子。经过千百次的翻腾上下,便可证入不动。176问:座上有时种子翻腾剧烈;有时一座却十分空净;有时心中有种说不出的闷、难受。这是为何?答:种子不是一下子即..

(四)其它238问:弟子九三年修“莲花印”,九四年和儿子共同打坐中(儿子当时八岁,他五岁时出现过透视、遥视功能),他偶然看见我身上罩着一层黄光,头顶上有佛首,佛首上有黄色光圈。后几天眉毛上方额头上出现一横道绿色光,上坐三尊佛。几天后佛像消失,身上光圈发生变化,开始是..

佛教心理学与西方心理学之间有什么关系？这是一个很大的问题。因为心理学非常复杂，它作为一门科学，被认为是最不成熟的科学，却又说是20世纪最发达的一个人文社会科学。现在它的主学科有200多种，心理学的大家、大的流派也有很多。所以要拿佛教的心理学跟西方的心理学去相比的话..

引导孩子懂得知恩，知恩才能感恩要教导孩子孝顺、报恩，首先要教导孩子懂得知恩，知恩才会报恩。我们在引导孩子的过程中，会讲佛陀的故事给他们听。有一次佛陀跟学生们走在路上，佛陀看到地上有一堆白骨，佛陀就很恭敬的对这些白骨礼拜，学生们问佛陀：“为什么要对这些白骨..

什么是明心见性?◎陈亦新:什么是明心见性?●雪漠:明心就是明白你的本元心、真心。我在《光明大手印:实修顿入》“察真妄”一篇中间,专门讲过这一点。明白真心是第一步,然后是守住真心,不要让真心“动摇”,把那种觉悟慢慢地扩大,直至充满你生命的每一个时空。也..

契入大手印“一悟即休”了吗?◎陈亦新:开悟之后有没有烦恼?要是有,如何对治?●雪漠:开悟的方式有多种:一种是缘悟,上根之人,遇到具德上师,机缘成熟,就能一悟到底,按禅宗的说法,能一箭透三关。透三关之后,就能悟得究竟,如香巴噶举的祖师奶格玛就是这样。这种人开悟的同时..

契入大手印是不是很难?◎陈亦新:您如何看待佛教流派?●雪漠:佛教各派有许多不同的见解,因为见地的不同,才形成了流派。而不同的流派,又促成了佛教的繁荣。许多流派争来争去的,其实是一个东西。比如面对一个挂毯,有人看到了正面,有人看到了反面,有人只在远处看到了一个黄点,有人则分..

什么是禅净合流?禅净合流代表了宋代以来中国佛教发展的大势。佛教各宗到了宋代，相互融摄更加紧密，从最初的禅教一致发展到后来的各宗与净土合一，最后，形成了中国佛学禅净教大融合的总趋势。禅净的融合是有深刻的内在与外在原因的。从理论基础来看，作为两大独立的佛教宗派，禅..

什么是转依?转依是瑜伽行派和法相唯识宗的解脱理论，概括了其依据唯识理论和三性学说而提出的全部修习目标。转，即转变、转化，有转舍与转得两义；依，谓依持，所依指染净法共同依持的阿梨耶识；转依，即转舍劣法之所依，而证得胜净法之所依。断除烦恼、所知二障，是转舍之法；证..

什么是识心见性?识心见性，也作明心见性，是即心即佛的题中应有之义，也是惠能南宗修行观的总原则。惠能所言之心，指的是众生当下一念之心，而佛性意义上的真心，一般都是用“性”来表示。性，不是脱离当下人心之外的东西，而是众生本具的“觉性”，因此又作&..

什么是三科?“三科”是佛教对世界物质和精神现象的分析与概括。“科”是科目、类别的意思，三科就是三大类别，分别是蕴、处、界，也叫做阴、入、界，具体来说就是五蕴、十二处、十八界。1．五蕴，梵文作Pancaskandha，意为五种类别，或五种积聚。这是佛教对一..

什么是三法印?“三法印”是对佛教基本教义学说的一个概括。印，有印信、印证之义。三法印，即三种印证是否真正佛法的标准或标记。凡符合这三条者，为真正的佛法，反之，则为外道。《大智度论》卷三十二中说：“佛说三法为法印，所谓一切有为法无常印，一切法无我印..

什么是空?“空”是佛学理论体系中一个根本性的重要范畴。佛教关于宇宙人生的本质的看法，在很大程度上体现在空的观念中，以至于人们在谈到佛教时往往首先想到的就是空，出家修行又被称为“遁入空门”。那么，什么是空?空的观念是如何产生与演变的?怎样正确理..

问:极乐世界,为何佛要假说是西方?其实我们的西方又是美国的东方了。又佛说人天界中,多假以王、王子之词,带浓重的时代精神色彩,佛说法义理圆融,独这些地方受时空限制作何解?(黎明时)答:‘我国西方,又是美国东方’,乃只拘一个小圆球而言,此小圆球不过大千世界中几万分之一..

问:设如临命终时,因环境以及地方人事等,不许可时,以致快速移动,及无人助念,本人神识不清,此情此境,惟有任其堕落,有否别的方法处之?(黄涵)答:明知是障碍之所,即须设法摆脱。否则自己功夫,来去自由,确有把握时,亦无所谓为惧矣。然密宗尚有大灌顶光明咒砂之法,可以助人往生,但无缘亦..

问:西方极乐国是从何处去?(陈荣进)答:从心上去,此须听经或看经注,方能了解。问:‘南无阿弥陀佛\’为何意?(丘高秀)答:‘南无\’系皈依敬礼之义,‘阿弥陀佛\’乃为一尊佛名,其义为‘无量光寿\’等(等指智慧慈悲神通愿力种种),此须看阿弥陀..

请问死后神识没有马上往生,中阴身在四十九天之内能否依赖平时念佛之力而往生?生西在临终后刹那之间,临终后不能往生,希望就很渺茫了。中阴身转生并不是一定要经过四十九天,只是说最迟不会超过四十九天。凡是诚心念佛的人,第八识田中都落下了种子,永远不会丧失,但到什么时候萌芽、生..

人为何要遵守五伦关系(共一集)蔡礼旭老师主讲2009/7/21中国河北唐山泺南渤海国际会议中心档名:55-06-01尊敬的诸位领导,诸位老师,诸位贵宾,诸位企业家朋友们,大家上午好。「不学礼无以立」,这礼貌很重要,刚刚主持人都还没有介绍完,我就冲上来了。所以确实活到老,学到老,学到老,学不..

引导孩子懂得知恩,知恩才能感恩要教导孩子孝顺、报恩,首先要教导孩子懂得知恩,知恩才会报恩。我们在引导孩子的过程中,会讲佛陀的故事给他们听。有一次佛陀跟学生们走在路上,佛陀看到地上有一堆白骨,佛陀就很恭敬的对这些白骨礼拜,学生们问佛陀:“为什么要对这些白骨礼拜?&rdq..