几天前，一个很久没有联系的、我在大学教书时候的女学生打来电话，讲述了她最近的感情遭际。她本来有一个幸福的家庭，一个可爱的儿子，夫妇感情还算不错。但是自从与公婆住到一起以后，她感到丈夫、公婆和儿子之间有一种天然的亲密，仿佛水乳交融，而自己却融不进去，像一个孤单的..

真诚感谢各位同修道友的发心，在藏地七年的修行生涯里我曾反复发愿与有缘的同修一起互相鼓励监督下每天至少持诵一遍《金刚经》直至背诵自如，当我们将此稀有的功德经成佛之经背诵下来之时，我们的身体就是一个真正的稀有的佛塔，凡所见闻念触的各类众生因此而得到解脱，不仅仅是为..

【经典原文】若有嗔恚诸佛子，百劫所修施戒福，一刹那顷能顿坏，故无他罪胜不忍。——《入中论》【经文解释】一刹那之间，嗔心就能将很多功德毁掉。在恶业中，没有任何恶业能超过嗔心。它能让恶业翻倍地增长，永无止尽。在《大智度论》中，龙树菩萨用嗔心与贪心作对比，说得更直接..

三法印佛法是宇宙人生的真理。所谓真理必须合于：普遍如此、必然如此、本来如此、永恒如此等条件。印证佛法合乎这些条件的定律，称为“三法印”。一、诸行无常“诸行”是指一切事物和一切现象；“行”又有迁流、转变的意思。世间上一切形形色色的事物，没有一样是常住不变的；没有..

地狱变相图众生以贪、瞋、痴造作种种不善的恶业，死亡时，也因粗重不同的恶业，堕落投生在极为痛苦的地方，统称之为恶趣。如果有人常怀瞋恨心，用肢体、语言或其它方式伤害众生，让众生深受痛苦，死亡后，就会堕入地狱道。地狱道众生的数量无量无边，难以计数，像大地的尘土一样。..

从唯识的角度，妄想它是唯识所现跟唯识所住。首先我们看唯识所现：这个唯识所现这个识是指什么识呢？第八识。第八识它含藏我们过去善恶业力的种子，等到今生成熟的时候，它的工作就是一个叫异熟，就是释放种子，变现果报。变现果报的时候，主要有二个：第一个感受，第二个想法；感..

有一个让我们心碎的问题，就是，这一生，无论你过得得意还是落魄，最后，都要死去。或者，您在读这篇文章的时候，作者，我，已经死了，化为尘土，了无痕迹；写下这些字的时候，我的很多读者，也都死了，刹那刹那；还有，当您放下这本书的时候，您身边的人也有很多在死亡；在一段时..

“当你体悟心性时，迷惑被一层一层剥掉了。你并非真的「成」佛，只是逐渐不再迷惑而已。成佛并非变成全能的精神超人，而是终于成为真正的人。”在现代世界中，只有极少数人具有了悟心性的品质。因此，即使要我们想象觉悟到底是怎么回事，或觉悟者到底是怎么样的人，都是难事;如果..

很多人质疑异性友谊，因为它难以把握，难以捉摸，可遇不可求。异性友谊的最高境界：站在不远不近的地方去欣赏对方。其实男女之间的友谊是人的一种高尚的感情，是介乎於爱情和友情之间的一种情感。这种感情她本身不是爱人，不是情人，但又超出一般朋友，这种感情是不言爱，更不言性..

一颗宕动的心，所看到的世界，浮躁，喧嚣，云起，尘暗，是水里摁不下的葫芦，是风中止不住的经幡。乱，层层乱，叠叠乱。实际上，只要你放下名利，看轻得失，笑迎成败，坦对荣辱，你的心就会淡定下来。你会因此而发现，你心安了，这个世界，顷刻间，又沉静如佛，风不乱，水不惊，万..

听说北京下雪了，雪落了一地，北京也变成了北平。而此时，在西安古刹里，一夜风雨过后谢落了满地的黄叶，瞬间就有种繁华落尽，梦回大唐的感觉。说起这株银杏，也是大有来头。此树年逾千载，生长在西安终南山古观音禅寺之中，传说是当年唐太宗李世民亲手栽种，距今已有1400多年历史..

你的命运，是吸引来的，不是追求来的。花开蝴蝶自然来，一直善良下去，总会离幸福更近。有些事不争就是慈悲，有些理不辩就是智慧，有些是非不闻就是清净，有些烦恼不看就是自在。不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放..

水中月《金刚经》：佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”须菩提白佛言：“世尊，颇有众生得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说！如来灭后后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实。当知是人不于一佛、二佛、三四五佛而种善..

生命是珍贵的。不仅我们一生的行为，即使如刹那般短暂，也可能产生重大的意义。任何时刻的行为都可以是好或坏的转折点。因此我们有责任觉察分辨什么是良善的什么是有害的，同时尽力让每一刻的行为都做到最好，因为任何时候都可能对我们今后的生命产生重大的影响。..

信仰之城日喀则[原标题]赴一场，关于信仰的圣地之旅历史上，西藏可以分为以拉萨为中心的前藏地区和以日喀则为中心的后藏地区。如果说八廓街的千年转经路所环绕的大昭寺是圣城拉萨的灵魂，那么位于后藏第一大城市日喀则市中心的扎什伦布寺就是后藏地区的心脏。就知名度而言，后者在..

郎木寺[原标题]追寻寺庙的旅行旅行，不仅仅是看山看水看风景，我经常奔赴一个又一个的寺庙，在我看来，寺庙独特的地理位置和文化历史是别处无可替代的。五明佛学院：星光下的震撼抵达色达五明佛学院已是晚上11点多，车子毫无征兆地停在一个山坡的小路上，推开车门的一刹那，即刻被..

渝中区罗汉寺渝中区能仁寺南山涂山寺[原标题]大隐于市藏匿在主城的绝美寺庙你知道几个重庆如今俨然是一个现代感十足的大都市，但是在繁华的背后仍有一些古朴带有质感的事物在暗自发光，虽不如城市的灯火耀眼，但是却有种不一样的吸引力。比如那些古色古香的庙宇，对于善男信女来说..

五台山位于山西省东北部，隶属忻州市五台县，西南距省会太原市230公里，与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”。与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山。五台山方圆约320公里，因五峰如五根..

五台山位于山西省东北部，隶属忻州市五台县，西南距省会太原市230公里，与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”。与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山。五台山方圆约320公里，因五峰如五根..

佛讲轮回六道中的每一众生，都曾辗转的做过我们的父母。所以一个人要成功，都应有一个很好的动机，就是对一切生命表现出由衷的关爱。很久很久以前，传说在罗马统治下的以色列地方发生了一段故事：某日在翻新谷仓的时候有人发现墙角有一个老鼠洞。于是众人用烟熏入其内希望逼使里面..

爱，得之，我幸。不得，我命，如此而已。轻吟一句情话，执笔一副情画，绽放一地情花，覆盖一片青瓦，共饮一杯清茶，同研一碗青砂，挽起一面轻纱，看清天边月牙，爱像水墨青花，何惧刹那芳华。静，既是一种休息，更是一种修行。所有的烦恼，都来自于喧嚣，所有的伤痛，都来自于躁动..

寺，在清风宜人的山里，节假日里来往的登山者络绎不绝。一对中年夫妻迷了路，问我出口在哪？就在我带路的时候，她突然不解地问道：“你这么的年轻啊，怎么也信佛啊？”听到这，才更加慨叹多少人对佛不知不识啊！多少人存在深深的误解啊！或许在众多人眼里，佛门是看破了红尘，是孤..

大雄殿内的七尊佛像奉国寺山门[原标题]锦州义县奉国寺太多神秘，太多故事1020年，它作为皇家寺庙开建近千年来历经五劫，雄姿依然自辽代建寺以来，奉国寺最根本的主体建筑——大雄殿历经千载，却巍峨如初、雄姿依然。奉国寺大雄殿曾经历过多次刀光剑影的战争，见证过更朝换代的血腥..

（了凡弘法学会译整摘录自感应篇汇编白话节本）俗话说：“乐极生悲，纵欲成患。”又说：“寡欲必多男，贪淫每无后。”孔子说：“血气未定，戒之在色。”老彭说：“上士异床，中士异被，服药百颗，不如独睡。”黄庭经说：“急守精室毋妄泄，闭而保之可长活。”实在是因为淫欲会使人..

念佛加行修净土法门的，除念沸外，应该做到二种“加行”：(一)不要妄想。对眼前一切境界，都要看作是空的，不可执着它想念它。因为我们到世间来受生，都是由于妄想所成，所以妄想是生死根本，不可不知。(二)耐冷淡。世人造业，都是由于耐不得冷淡，要在名利热闹场中去生活。要知，..

佛说，这一世所有的相遇，都是上一世的重逢。爱了，是续写前世故事。恨了，是了却前尘仇怨。没有哪次相遇可以准备，没有哪次重逢可以预演。生命是一场情理之中的意外。佛说，笑看花开是一种好心情，静赏花落是一种好境界。人生无尽的悲欢离合，不过是不同的心路，不同的历练，在落..

你有没有遇到过这样一类人，他们休息时间在你家楼上喧哗，吵得你无法入眠;他们在小区跳广场舞，声音大得扰民;他们开车不打转向灯快速插到你的车道，你只好踩急刹;他们说话不顾别人的感受，呛得你半天说不出话……他们不是坏人，只是没有同理心，似乎没想过自己的言行会给别人带来..

身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少！大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。极尽三..

不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。极尽三千繁华，不过弹指一刹那，百年云烟过后，不过是一捧黄沙。不争是慈悲，不辩是智慧，不看是非即自在，不闻烦恼即是清静。..

仁化县丹霞山区一瞥[原标题]丹山霞彩在广东韶关仁化县丹霞山区游览时，满目风光像一支色彩斑斓的画笔，蘸上了阳光的金色、锦江的绿色、岩石的丹色、修竹的翠色、云霞的橙色，尽情地挥洒、涂描在我脑海那张雪白的画纸上。然而，在这张画幅里，最令我神往的，首先要数丹霞那奇谲异常..