世界上谁不愿有一个美好幸福的人生历程呢？而生活的道路上又处处设下了美丽诱人的陷阱。稍有不慎，甚至一念的贪着，无论是名是利还是色，任其发展下去，都会酿成无可挽回的苦果！这苦果，始作俑者非我而谁，终受报者舍我莫属呵！2003年国庆节，我于广济寺偶然遇到了一位无名无闻的..

当今世界，人们缺乏因果观念，广造恶业，广泛地杀、吃动物，这些累生累世被害动物的怨灵，执着地附着在人们的身上，伺机报仇，不肯离去。由于这些怨灵充满仇恨，形成的磁场充满了破坏力，在人体中造成障碍，形成了各种当今世界无法解决的病症，如癌症、白血病、高血压、糖尿病等。..

几位佛友年纪轻轻的就走了……凭什么相信你临终时就有好运？最近一段时间，几位佛友年纪轻轻的就走了。虽然他们学佛的年头都不算短，态度也很虔诚，但是他们在走的时候，对于死亡似乎都还没有做好准备，求生的欲望很强，寄希望于医生，心力孱弱，根本提不起功夫，对佛菩萨也似乎没..

出自《念佛感应录第一集》玉桐居士从一九九四年开始学佛，修行圣道门。一九九六年她不幸患了卵巢癌。当时在一个居士劝说下，玉桐没有去医院手术，而是走上了修诸功德的道路。她决心通过拜忏、做功德来战胜病魔。她打坐、念佛、吃素、持八关斋戒、过午不食、放生。结果她的病情不但..

【狮子吉祥卧】卧如弓，佛制四大威仪，卧时皆右手枕头，左手搭膝，两腿相叠，不得掉举，不得仰睡，仰睡名修罗睡；不得左手枕头右手搭膝，此名畜生睡；不得覆睡，覆睡名饿鬼睡；不得伸两脚睡，伸腿名死人睡，皆不吉祥卧。吉祥卧者，十方诸佛同卧，历代祖师同卧。不依吉祥卧者，乃蠢..

现代的实证科学很讲究依据，当有了大量的科学依据时，人们才会承认和认识某种事物。这致使很多过去留下的美好传统，因为科学探索手段的局限，而一再受到排挤和异议，善恶有报就是其中一例。尽管千百年来，善恶有报一直以口耳相传的形式，在民间广泛流传。即使很多书籍记载了大量翔..

编者按：密宗，中国佛教宗派之一，又名密教、真言乘、金刚乘，唐代开始传入中国。相传大日如来授法金刚萨埵，二传龙树，三传龙智，四传金刚智、善无畏。善无畏、金刚智、不空三人先后于唐玄宗开元年间来华弘法，创立密宗，故称为“开元三大士”。善无畏是三大士中最先来华之人，他..

在浙江平湖有一位叫演良的居士，他是一个食品公司的工人，平常身体就不大好，生病时更是心烦意燥。皈依三宝后，虽然也经常念佛，但身体状况也没有明显的好转。85年的一个晚上，演良居士做了一个奇怪的梦，梦中有人对他说：“你的师父在东林寺，他可以救你。”他醒了以后..

放生好处不可思议，天赐财富50万!我的老同学，现在广州一所高校任教。去年他老婆怀孕9个多月，已经超过预产期10多天，小家伙还不肯出来，于是打算做剖腹产。不料，医院检查后发现产妇血小板低，不能手术，他老婆既难过又害怕，着急的简直要和老公翻脸了!同学打电话问我怎么办?我说..

在人生过程中，最重要的就是「一念心」，也就是观念要正确，能够如此，道路就不会有所偏差，否则，理想的目标就很难达成。有句话说：「差毫厘，失千里」就是在于一念心，即是观念的掌握。就如释迦牟尼佛在未出家前，他身为太子，可以享受天下之乐，备受国王的疼爱、姨母的呵护及全..

佛灭后的“大师”佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季，到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后，又出发往北方游化，一路上经过那难陀村、罗阅只城，进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城，来到了竹林村时，已经到了隔年夏天的雨季安居期了。这一年，竹林村地区正逢饥馑..

三个绝妙的答案结束前，让我再讲一次托尔斯泰写的一个小故事，那个关于的三个问题的故事。托尔斯泰不知道这位皇帝的名字。一天，有个皇帝想到，只要他知道三个问题的答案，行事就不会再有差错了。做每件事的最佳时机是什么时候?与你共事最重要的人是谁?无论何时，要做的最重要的事..

一心不乱才能成事从前有个国王，看到出家人整天只是念佛，很不以为然。有一天，他问出家人：“你们修行人，只念佛，不刻苦，怎能有成就呢？”出家人说：“修行不在刻苦不刻苦，而在生死之心切不切。如果生死心切，哪怕整天六根对六尘，也不会影响正念。”“你的话能用事实来说明吗..

“愿我交往何人时，视己较众皆卑下，诚心诚意又真挚，尊重他人献爱心。”无论在何时何地，接触什么样的人，都要把自己看得比他人低贱，并且诚心诚意地想帮助别人，将爱心奉献给整个世间。我们平时会接触很多人，在这个过程中，一定要注意不能有傲慢心，自己再怎么了不起，也应当做..

问：当遇到有人被鬼搔扰、被鬼上身时，身为修法人士或佛教徒的我们刚好在现场时，应该如何处理?答：好的，现在我们就一起探讨这个比较多人感兴趣的课题——被鬼附身时该怎么办?在我们还没有进入对策之前，让我们先了解在什么情况下一个人容易被鬼附身。由于鬼是微细五蕴组成的有情..

佛陀(图源：网络)【释迦牟尼佛说】(佛说见正经一卷东晋西域沙门竺昙无兰译)【白话译文】一天，佛和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：“佛说人死有后世，为什么不见有人回来报告呢?我要问一下佛陀。”还没开口，佛已知道，..

下面是念老的解释，意思是说「思忆过去」，这就是回忆，这是累念，「忧虑未来」，这是积虑。「故此心念，无有安时」，这心不安。这是世出世间最重要的一个关键，世法、佛法都在安定这一种心态当中成就。如果身心不安，不但学佛不能成就，做世间事也不能成就。所谓心安理得，理得是..

学佛人的三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤，下面三颂是语言方面取舍的教言。先讲一个故事：《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物的水池。这时有只大鹤来到旁边，甲鱼求它帮助，大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默，不断地问：“这..

三十七道品指的是什么?三十七道品也称为三十七菩提分法，是四圣谛中道谛的详细分解，总共有七类三十七项，是佛教修行的基本内容，也是帮助众生获得解脱与开悟的基础。这七类一是四念处，即身念处，念色身皆不净;受念处，念众生都是苦;心念处，念识心无常住;法念处，念诸法因缘生。..

戒律是对人生最好的保护“能持”“能持”“能持”“能持”!我大声喊出这个神圣的承诺。此刻，秋风吹拨着经幡，在庄严雄伟的大殿前，上千营员和众多虔诚的信众长跪蒲团，整个西园上空都回旋着庄严肃穆的经诵，我们一起在上济下群法师的主持下行三皈五戒。这是我第三次皈依，之前两..

随众过堂，就是指集体吃饭。堂，就是指斋堂，也就是五观堂，即是吃饭用膳的地方。因为寺院里人多，集体吃饭采用“过堂”的方式。用“过堂”方式吃饭有一定的规矩，好处很多。或许有人初时“过堂”会有点儿不习惯，样样要有规矩，有点拘束，但是慢慢便自然适应，觉得有受用。随众过..

出入佛门之仪规：(一)入1.消假--先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假，次至师父处顶礼消假。2.接驾--见到有法师来，应顶礼接驾。(二)出1.告假--欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假，次向师父告假。2.送驾--送师父出门当顶礼送驾。讲堂之仪规：1、闻法的心态-殷重渴望的盆，方能满装智慧法音，开..

或有人问：“今天看见世间念佛的人多，而能往生西方成佛的人少，这是为什么?”这里有三个原因：一、口虽念佛，而心怀不善，因此不得往生。奉劝世人，既然念佛，就要依照佛的教导行持，要积德修福，要孝顺父母，要忠事君王，要兄弟相爱，要夫妻相敬，要至诚忠信，要柔和忍耐，要公..

我们的身体从儿童到年老不断的变化，乃至每天每时也在不断的变化，至于人的想法更是变化不断，这些变化无常的，“一切行无常”是小乘佛教最根本的教理，如果不能认识到“一切行无常”，就谈不上修行。因为“一切行无常”，所以人有生必然有死，生老病死是每个人都避免不了的，唯有..

拜佛对身心都有哪些好处?为什么拜佛时要轻微低头?佛法：拜佛不是向外追求，而是自心开发，故俯首返观。我们的佛性，本具一切光明、智慧和福报，但被贪、嗔、痴、慢、疑等乌云垃圾蒙蔽，开发谦恭的美德，才能拨开乌云，现自身佛性光明，处处吉祥。生理：低头时拉开颈椎各关节间隙，..

同学身体不好，念佛人，老实，很老实念佛，为什么还有病?天台《止观》里头有一段话，前面我们也曾学习过，我们再重复一遍，它很重要。《止观》说，「或专是先世业」，恶业病。因为病有三大类，第一种是从饮食不当，中国古人常讲「病从口入」，这是生理的病。你吃东西吃得不适合，..

佛教非常提倡和平，但它不认为和平依赖外在，而是强调内心的和平。佛教认为，首先要消除内心的杂念和负面情绪，这些被净化后显露的真心，才是真正的和平。这种心的状态，对在家人来说特别重要。否则，永远随着社会潮流，随着别人的分别念和脚步，活着就会非常累、非常苦。如果我们..

慈悲能唤醒众生内心深处的善念曾听师父说过：慈悲是一种高尚的心态，是一种智慧的表现。然而，在人世间对物质利益与名誉的追求之中，根本无法去理解和体会慈悲的真正的内涵。在现实生活中，如果不能改变自私自利的后天形成的观念，就无法做到慈悲待人。慈悲的心可以沟通无限的能量..

1、“真心”是什么样子?“真心”是什么都放下了，连佛法也放下了。佛法是假的，不是真的，是佛用的善巧方便帮助你回头、帮助你见到这自性，如是而已。佛有没有一点东西给你?没有，全是你自己的。“戒定慧”三学，“自性”里头“本自具足”。我们如果真的明白了，日常生活当中无论..

《长水疏》里头说得好，“不出因缘”。凡事你只着重、你要想了解它，它什么“因”，什么“缘”，这里头“缘”非常重要!“因”没办法，它已经形成了，能够改变都在“缘”上。做了恶事，不善的事，造作是“因”，已经做了，可是我们从“缘”上可以忏悔：我从今以后再不造了，把它的..