心念耳闻是念佛念咒不可颠覆的总原则《楞严经》中，观世音菩萨针对我们娑婆世界的众生的具体根性，指出了这种修法是最合适的教法，修行人不可不忘。(当然，净宗提倡大势至菩萨的「都摄六根」法，则是更将这个原则引伸到了极处!)念佛念咒的具体方法有很多，形式虽不一，但「心念耳..

善士提问在家念佛，可否推荐几本经书?供灯若本人不去，由他人代为，是否功德一样?有时看到像五台山有初一、十五供灯的，自己也想为家人供灯，因为不方便路途远，微信转账，本人不去，供灯的功德是否一样?南无阿弥陀佛!感恩法师恩典!还有，发心，没抄经，对功德会不会有影响?我是去..

一般如果我们细心冷静观察，在医院面可以看到，一个人临走的那个样子，走的时候很安详，必定是断恶修善，积功累德，他才有这个相，心行不善的现的都是恶相。你看这个地方讲人临终，识神是第八识，第八识做不了主，阿赖耶识含藏的善恶种子都跑出来了。如果这个人平常是恶多善少，那..

(修行&渡众篇)1.修行非仅仅独善其身，也要兼善天下;自己了解道理和经典后，讲解给众生听，让众生也能心领神受，进而矫正错误的思想与观念，提升心性，就叫做度众;若少了这个过程，就不能算是好的修行者。2.修行就是要如履深渊，如履薄冰。3.嚼得了菜根，百事可为;忍得住考验，百事..

我察觉到自己的一些情绪时常出来伴随一些像如果当初那么会怎样的念头也会冒出来，这不是一两次了。所以我得好好的进行一个自我探索和消化这样的内在模式。我过去读过的书，让我明白在这时我要适当的做一些转换思维了。其实认真想想那些如果都是不可能发生的，这只是一种不切实际的..

这束花真好看，叫什么花呐？我询问到。“活着的人都知道这是玫瑰花”对方立即回复我。言下之意我是明知故问、无话找话、自讨没趣、…,或者真就是当做死人在问了。佛陀啊！师父啊！三宝啊！真是感恩三级修学！要是在之前，我哪有这样的欢喜之心调侃，并且马上想到写下来分享出去，..

大家吉祥如意。作为一个学佛修行者，必须要按佛门的规律而行之，按照佛法的八正道(正见、正思维、正语、正精进、正念、正定)为标尺，对自心的修正。因为我们步入正轨，行走坐卧，要有一个正确的规范，为人师表这个很重要，同时也能对自己的修正，让自己养成一个良好的习性。八正道..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我们学习第三十品经文。这一品经文的题目是：【菩萨修持第三十】这一品经文主要是说，西方极乐世界的菩萨们，他们在日常生活中的修持。换一句话说，就是我们大家都很关心，西方极乐世界的菩萨们，他们每天是怎么过日子的，他们都干些什么。这..

无量寿经(第48集)刘素云老师复讲于2018年5月14日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!上午我们讲到第十一个比喻，下面还有四个，一共是十五个比喻。第十二个比喻：〖如净莲华。离染污故。〗我们佛门用来表法最多的就是莲花，莲花是比喻清净。莲花的根是生在污泥里，然后它的茎是在水..

前言丁未年夏天，我路过雪山和尚的方丈。和尚拿出一本书给我，说：“这是宝书啊!而且缘起十分奇特。”明朝末年的时候，吴城有八位友人，一同修习玄门，每天扶乩请仙，请他们谈论法术。后来，有一位仙人降坛，所谈的内容与其他乩仙差异很大，他们便每天奉事他。日子久了，彼此熟悉..

念念在定慧接下来讲一则“念念在定慧”的故事：欧阳公问一僧曰：“古之高僧，有去来(xiāo，自由自在)然者，何今世之鲜也?”僧曰：“古人念念在定慧，临终安得而乱?今人念念在散乱，临终安得而定?”公深然之。此说却是正理，如吾儒易箦(zé，竹编床席)、结缨(yīng，古代帽子上系..

天地灵文楞严咒我现在给你们讲楞严咒，这楞严咒百千万劫也没有人讲一次，也不容易讲一次。这么一个法会是很稀有的，难遭难遇的。在我给各位讲时，我知道没有人听得懂。就是有人自以为懂，也不是真懂。有人自以为懂了，所以不注意，那也等于不懂。在佛教里头，楞严咒是最重要的一部..

星云大师：金刚经讲话庄严净土分第十佛告须菩提：「于意云何?如来昔在然灯佛所，于法有所得不?」「不也，世尊!如来在然灯佛所，于法实无所得。」「须菩提!于意云何?菩萨庄严佛土不?」「不也，世尊!何以故?庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。」「是故，须菩提!诸菩萨摩诃萨应如是生..

【若有众生。於此经典。】『此』是《无量寿经》，是夏莲居老居士的会集本。【书写。】就是抄经。为什么?经书要流通，要靠文字，所以书写的功德不可思议。现在科技发达，比过去进步太多了，不必书写了，大量的去影印，去流通，做出精美袖珍本，随身携带，用这个来供养大众，来弘扬..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之和会门(十八)在这里，为了要佐证事实，信愿再来说一个故事。这个故事记载在林看治老居士所写的《念佛感应见闻录》里面。林老居士所写的这本《念佛感应见闻录》，确实让很多人看了对念佛很有信心。有一位虽然平时无恶不作的瞎..

【念佛感应录】往生之前极乐已现黄虾贵居士，女，七十二岁，湖北省潜江市总口农场关口分场第四生产队人，是一个一字不识的乡村老太太，患直肠癌四年。黄虾贵居士一九九八年秋学佛，一九九九年春开始本愿念佛。二○○○年四月份曾听净宗法师讲《善导大师要义》的录音带，二○○○年..

时间在日历的翻页中，一天天过得飞快。一回首，原来带班已经有八个多月了。回想起来，从刚开始的战战兢兢、如履薄冰，紧张到睡不好，到如今，虽然弦不再紧绷，但是修学却不敢懈怠。想起一路走来，同修师兄给予的帮助，也想写一点自己成长心得，希望对后来的师兄有所帮助。1.记得在..

现代众多科学研究同样证实，善恶有报，行善能延长人的寿命。美国研究人员在以“社会关系如何影响人的死亡率”为课题的研究中发现，一个乐于助人且和别人和睦相处的人，其预期寿命显著延长，在男性中尤其如此。相反，心怀恶意，损人利己，和他人相处不融洽的人，其死亡率比正常人高..

第二个，如何去人欲?他后面还括号，男女情爱的烦恼习气。念佛，这是真的。如何去人欲?念佛。大家知道念佛，譬如说这里有个木头，以前的钉子，以前是榫，用榫来卡在里面对不对?你怎么把这个榫拿出来?你用另外一个跟它一样大的木头，打下去，这个就被取代出来了。这样理解吗?念佛就..

「如《圆中钞》所云」，幽溪大师说的，「此一念之力，有伏惑之功，临终正念，自然现前」。临终这一句佛号，因为你养成习惯，你阿赖耶识头有很强的力量，念佛的力量，这时候一定会现前。千万不要养成错误的习惯，那是什么?贪痴慢、财色名利，这个习惯在临命终最后一念起来，六道去..

【法布施】消业非常迅猛!自己近年转载和写作劝善文的亲身经历(2018新版)《金光明最胜王经》：“一切施中,法施为胜。”法布施――是以佛陀的真理劝人断恶修善，离苦得乐。令众生具足正确的知见，开启智慧，依正确的法门来修身摄心，得到世间的安乐与出世间的解脱。法施的功德，远远..

前言地藏王菩萨的法过去讲的人很少，一般人以为《地藏经》是超度往生的人，有人过世了，就念念《地藏经》超度超度。如果这样去理解，就把《地藏经》划到小乘的经典了。为什么要讲《地藏经》，是讲小不讲大吗？我们的判断是错误的，法没有大小，至于经的义理，是看我们当时的情况，..

各位道友，特别是今天我们格外的因缘，正法眼藏，楞严道友，大家上午吉祥。因缘殊胜，我们今天，也可能是宿世有缘，今天再续前缘，在这个维摩讲堂来跟大家结一会儿这个楞严解义。那么从这个，因为我在咱们居士林这一直也在平时在讲《楞严经》，号称讲《楞严经》吧，惭愧得很，修学..

14年我爆发了严重的抑郁症，同时我的二伯伯面临着癌症，我们都很无助。我从医院出来没几天就去他家里看他，他的身体很瘦。听父亲的描述，让我感觉到他连开朗的性格也消失了。我去看他的那天晚上，他指着房子对我说，这些有什么用？他说的其他我都忘了，只记得这一句。还记得他在医..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

大家都有家庭，需要负起各种责任，所以，应该在真实出离心的基础上，放下对世间八法的贪恋，对于轮回琐事，不要过于追求。同时，以菩提心摄持，以利益他人的悲心，为亲友、生活、工作等负起应尽的责任，在行住坐卧中，依照佛陀的教导，如法修行。对出离心要有正确的认知，才可能成..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。庚一、(广讲自在之因――正等加行)可分为二：一、相续中所生之殊胜加行;二、相续中生起殊胜加行之观修次第。辛一、(相续中所生之殊胜加行)可分为..

人与人相处时，我们都会难免遭人嫉妒因而受到不公的评说和毁谤。这也是作为人的一个可悲之处，我们长着一双眼睛总是喜欢去看别人的过错，一张嘴巴也总喜欢去评论他人的对与错。从来不会从自身找问题发现缺点的我们，太喜欢拿自己当回事了。所谓“人言可畏”，并不是要我们去躲避无..

（图片来源：妙音莲池网）张玉珍老居士，今年78岁，五个子女中，只有小儿子明晓一人信佛，老人虽然平时没有深信佛法，也不大念佛，但是对小儿子明晓做佛教慈善工作却是大力支持，还常常叮嘱儿孙们要行善积德。2009年10月开始，张老居士身感不适，咳嗽不断，久治不愈，家人遂于2010..

明朝万历年间的莲池大师，净土宗的第八祖。莲池大师还没出家的时候，是姓沈，在家时就有学佛、念佛。有一日，他的隔壁有一老人过世，他的子孙为他牵亡，牵亡的时候，仙婆替亡者说话。他觉得很稀奇，莲池大师还没出家的时候叫沈居士，他也去听那个人替亡者说话。他站在旁边，后来想..