正念

达真堪布:闻思修非常重要

智慧也分三种:闻慧、思慧、修慧。闻慧是通过听闻而得到的智慧。思慧是通过思维而得到的智慧。修慧是通过修行而得到的智慧。通过闻慧才能产生思慧,通过思慧才能产生修慧,这都是有次第的。闻思修非常重要!我们现在很多人也学法修行,但是只听闻没有思维:有的只有闻思,但是没有..

嘎玛仁波切:总是临时抱佛脚,难度很大

现在很多居士的修行,是在金刚师兄姐们的监督下开展起来的。如果没有义工师兄姐督促,问你有没有闻思修佛法,那就想办法偷懒了。报数也好,积分也好,都只是一种善巧的方法,是希望大家能够养成闻思修佛法的习惯,并应用于自己的身口意,真正受用,得到法益。一个居士,不能总是让..

达真堪布:菩萨战胜烦恼的秘密武器

要想生起菩提心,就要把自己变成暇满的人身,并在相续当中存有善念,然后增长培养这个善念,使其强大起来。无论是谁都需要这样做才能成为菩提心的法器,才能生起菩提心。只要生起了菩提心,哪怕再严重的烦恼,再严重的恶业,也能立即消除。有些人说:“哎呀,我造的业太多了!”有..

真正念佛人他什么都不计较

极乐世界的依报是国土,正报是佛菩萨,都清净!自性本自清净。信,真信,真发愿,这两个字难,这两个字我们做到了,往生容易,决定往生,你要真信,你要真愿。真愿了怎么样?你就能把这个世间放下了。为什么放不下?我对这个世间还有留恋。许许多多人有个错误观念,我现在还没离开这..

生死关头,切切不可被恩爱绑住

明朝沈槐庭居士,潭州人,少年失学,不能穷究佛经,畅谈谛理。人们都认为他很差劲,没有什么智慧而忽视他。有一天,他跟随永觉元贤禅师学佛,请问进修的法门。禅师说:“我观察你的秉赋,唯一修念佛三昧,一定能得实效。”他问:“有没有别的法超过这个呢?”..

宏海法师:佛法的时间观

南无本师释迦牟尼佛(三称)无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。好,各位法师慈悲,各位居士吉祥。我们宝陀讲寺普门讲堂在这里也是寒来暑往,一期一会。今天非常高兴,在这样的一个金秋时节,午后,跟诸位同仁来共同了解一些佛法的知识。在此,非常..

禅门里的「大死大活」与「悬崖撒手,绝后再苏」

世界上最快乐的事是修行,最痛苦的事可能也是修行。为什么说世界上最快乐的事是修行呢?因为通过修行我们才能体会到法喜、禅悦。这种快乐不来自于外在的物质享受,不依赖于外在的因缘环境,而是修行本身给我们带来法的喜悦。释迦牟尼佛就是希望我们能体验到这种快乐,体验到这种快..

如何对治根深蒂固的烦恼恶习?

问:如何对治根深蒂固的烦恼恶习?索达吉堪布答:我们作为凡夫人,断除相续中的烦恼,并不是理论上了知后,当下就能立竿见影,毕竟很多烦恼属于“修所断”,需要通过修行才能断除。就像有病的人虽然知道吃药起作用,自己也吃了一两颗,但如果没有长期服用,顽固的慢性病也不容易马..

印光法师:为什么说临终助念利益甚大?(512-513)

问:为什么说临终助念利益甚大?答:念佛之人,于临命终时,请众居士助念,其利益甚大。自家眷属,通为念佛,此人必能仗佛力生西方。纵不生西方,亦必生善道,有大利益,毫无损伤。具体请看《饬终津梁》自知。凡有平素念佛之人,或其人之子孙信佛,于临命终时,请众居士助念,其利..

兵来将挡水来土掩 烦恼来了怎么办?

编者按:你有烦恼吗?烦恼从何而来?你有什么好办法对付不断生出的烦恼?请看今天的《智慧法语》,戒能够保护自己的心,不让它受外境的诱惑而波动,心安定了就会心平气和、情绪稳定,你会很快找到心中的智慧!以戒降心,守意正定,内学止观,无忘正智。――《法句经・诫慎品》【注..

每个人都需要这样一面镜子

见人恶即内省有则改无加警看到别人身上的过失,不要去学习,也不要去贬低,而应借此反省自己有没有类似的过失,有则改之,无则加勉。然现在的人不是这样,看到一些新闻中有人做坏事,自己拼命去效仿,所以当前的电影、电视等媒体,对人们的心理有很多负面影响。世间上肯定有好人,..

“劈腿”后果很严重

作为在家人,应该远离一切邪淫,不要贪执他人的妻室。《喜者婆罗门经》中说:“佩带装饰他人妻,犹如火焰当舍弃,获得自妻应满足,邪淫如毒切莫行。”别人的妻子就像烈火一样,与之接触会焚毁自己的今生来世,因此在家人应该满足于自己的妻子,千万不要作毒药般的邪淫恶行。邪淫确..

如何面对快乐?

问:快乐的本质是什么?如何面对所谓的快乐?索达吉堪布答:至尊仁波切宗喀巴大师云:“轮回当中本来没有快乐,我们现在自以为是快乐的,享受美味佳肴的所谓快乐等等,只不过是将息灭饥渴之苦命名为快乐而已。为什么是这样呢?众所周知,如果一直让饥饿的痛苦持续,这种痛苦就会越..

悟显法师:佛法的珍贵与传承

「当孝于佛。常念师恩。」这佛门讲的孝道,孝顺至道之法,就是孝顺于佛,这个孝于佛就是你依教奉行。佛教我们舍弃贪、、痴、慢,我们把它舍弃掉;教我们提起正念,行六波罗蜜,我们提起正念行六波罗蜜。所以说「当孝于佛。常念师恩。」你要感谢祖师大德的恩德恩惠,「常念」就是不..

仁清法师:投生到哪一道,是看哪一个业报先现前

按佛法原理来讲,投生到哪一道,是看哪一个业报先现前,先成熟,当然净土法门是非常稳妥的,只要我们临终有人助念,只要我们临终正念不失,那么就保证往生西方极乐世界,在修行过程当中,我们少看小册子,多看原经文,原经文你也不看,小册子你去看的话,那肯定就会出现这种情况。..

信愿法师:湖南望城张干钦往生记

【念佛感应录】湖南望城张干钦往生记张干钦,男,七十二岁,住湖南省望城县丁字镇第二居委会,长沙油毡厂退休干部。因是近亲结婚,所养四个子女中有二女一子是白痴,手脚又都残障,行走必须扶着凳子,生活不能自理;他自己体弱多病,更加重了生活负担;老伴儿又没有工作,因此,全靠..

放生增福消灾治病延寿,真实不虚!

千百年来碗里羹,冤深似海恨难平;欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨难申。设身处地扪心想,谁肯将刀割自身?心地慈悲,戒杀,吃素,放生,是健康,长寿,平安,获至吉祥如意的真正秘诀!真实不虚!!我们去放生,发现特别是鲫鱼,几乎每条鱼都有鱼子!大家放生..

戒邪淫不能仅仅靠压制,要善于依仗佛力加持,要通过真实的修行自然转化

一)戒邪淫不能仅仅靠压制,要善于依仗佛力加持,要通过真实的修行自然转化。戒邪淫一定要注重方法,不能仅仅靠压制。我们凡夫的定力和心力往往都非常弱,压制往往根本不行,而要通过积极的消除业障、提升定力来自然淡化。所以一定要靠真实的修行来戒邪淫,提升戒力定力,不然容易..

受持读诵《华严经》的功德利益

第一、灭五无间罪。经云:“或复有人。以深信心。于此大愿。受持读诵。乃至书写一四句偈。速能除灭五无间业。”这说明,这部佛经,可以拔地狱之苦。《地藏菩萨本愿经》里面对五无间地狱的苦,描述的非常详细。可是,造了无五间恶业的人,如果真的深信这部《华严经》,真的能以深信..

生病到底可不可以吃药?

净土法门:生病到底可不可以吃药?问:下面一个问题,弟子是一名中医师,某天去应诊,有几位居士身体已有问题,却拒绝服药,并且说是师父说的,清净心可以治病,不可以吃药。请师父开示,这种观点是否正确,生病到底可不可以吃药?答:刚才我说过,释迦牟尼佛在世,对弟子开示的是四..

嘎玛仁波切:以精算来说,菩提心真的是至妙宝!

导语:菩提心,佛教八万四千法门的精髓,成就佛果的主因。诸佛菩萨,历代传承祖师大德们,无不依靠对众生发出胜妙菩提心而臻至究竟离苦得乐的佛果。因众生为对境而造作罪业,消业也要依靠众生的力量和因缘,才能得以快速清净。每天我们都有在念菩提心祈请文:“菩提心为至妙宝,未..

念佛真这么自在,没生病,没有一点痛苦,说走就走了

我是真想去,天天都在想,佛不来接引我,佛不来接引,我找不到路,我只有在此地等。佛留我在这个世界再多住几天,我想也是叫我表法的,表什么法?告诉世间人这一部经是真的,夏莲居老居士的会集本是真的,黄念老的批注是真的,依照这部经跟这部批注修行,决定没有错,我相信就是为..

佛陀,三觉圆满,十力具足!

佛陀是三觉圆满,万德具足的圣者。三觉即:自觉、觉他、觉行圆满;万德即:十力、四无所畏、三念住、大悲、十八不共法等。由于佛陀具此异于三乘的殊胜功德,因而受到世人的尊崇,此圆满功德称之为佛德。所谓‘十力’,是指佛陀证得法身实相后,具有十种智力,能说法度众,摧伏邪见..

念佛头上就有光

明朝万历年间的莲池大师,净土宗的第八祖。莲池大师还没出家的时候,是姓沈,在家时就有学佛、念佛。有一日,他的隔壁有一老人过世,他的子孙为他牵亡,牵亡的时候,仙婆替亡者说话。他觉得很稀奇,莲池大师还没出家的时候叫沈居士,他也去听那个人替亡者说话。他站在旁边,后来想..

净慧长老:无相偈

我今天讲的可以分两个部分,一是试图对这七天当中讲演的一些根本问题做一个归纳,二是想用很短的时间讲一讲《六祖坛经》与生活禅。先讲第一个问题。各位老师的讲课,都是如理如量地对很多的法义进行了阐述。我只能简单地提几点,使大家在思想上有一个比较清晰的认识。第一是关于佛..

佛像的种类

佛陀应身的金容涅已经两千多年了,生在末法时代的我们,只能瞻礼到佛陀的圣像,初学者也只有从圣像上才可以对佛陀庄严的相好,慈悲的金容稍有认识。今以佛陀圣像来说明我们对佛陀应有的体认。佛陀的圣像,有人说这是偶像,向偶像敬礼,没有什么不好。因为任何人都不能离开偶像观念..

达真堪布:如果我们连断十种恶业这个戒律都没有做到,来生连人天的福报都得不到

我们作为修行人要受持戒律,因为持戒是一切功德的基础,犹如大地是万物的基础,所以非常重要。若是没有受持戒律,连自己都不能逃脱三界,摆脱轮回,更不用说利益众生或者度化众生了。连自己都没有解脱,怎么能让众生解脱呢?连自己都没有摆脱轮回,还说要饶益众生,救度众生,这是..

念佛静坐,请问手如何结印?《净空法师学佛问答》(文字版)

问:念佛静坐,请问手如何结印?答:这个问题并不很重要,但是你喜欢结印也好。结印是什么意思?手印,就是我们现在讲的手语。佛家讲手印,就是指手语,这一个姿势是大家彼此心心相印,代表著什么意思大家都晓得,这是属於手语。我们通常看阿弥陀佛的像,佛手是怎么摆法?我们将手平..

己未度脱,岂能度众

我们在诸佛菩萨面前说要度无量众生,但如果在实际行动当中,不要说度众生,就连自己的烦恼也是一点都不能减少,那你故意请诸佛菩萨来在他们面前打妄语,这种做法真是跟精神病没什么差别。所以寂天菩萨要求我们,若想度他首先必须要自度,假如自己的烦恼都不能摆平,根本没办法度众..

印光法师:如何尽心力为临终亲人念佛求往生?(505)

人生世间,无论久暂,终有一死。其死不足惜,其死而所归之处,可不预为安顿乎?有力量者,自己预为安顿妥帖,则临终固不须他人为之辅助。然能辅助,则更为得力。无力量者,当令家属代为念佛,则必能提起正念,不致恩爱牵缠,仍旧被爱情所缚,住此莫出也。接手书,知夫人身婴贵恙,..

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