很多修行人会发现，怎么自己这两年突然的运气不顺了，怎么老破财，甚至负债累累，越是修行，财运反而越背，很是烦恼。有的人学佛后，发现运气好了，财运顺利了，很欢喜。因为这些问题很普遍，每位真修行人都要遇上的。所以我就干脆，揭露出来。佛家有逆度，顺度之说。对真修行人，..

“淡泊”一词，在《现代汉语词典》里面的解释是：“不追求名利”，如：淡泊名利、淡泊明志等。《东观汉记·郑钧传》载曰：“好黄老，淡泊无欲，清静自守。”这就是道家的一种处世态度：淡泊无欲，清静无为。宋代诗人秦观在《送蔡子明襄用蔡子..

初入佛门者，往往有一个错误的认识，以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课，每天坚持做，这样就是修行了。不知道这只是修行的助缘，真正的修行，是修正自己的身口意行为，特别是心理行为，把自己不善的习惯改过来，变得善良；把自己心胸狭獈的习惯改过来，变得心胸宽广，有容人之量..

文/觉忱这次还是作为摄影义工，参加了西园寺“第六届戒幢论坛·佛法与心理治疗”的活动，顺道进行了一些心理治疗。进一步深入认识到自己是轮回中的“重病患者”，并且有着比较严重的心理疾病。去西园之前，发心是有的，还做了一些准备工作：专门买了一台新相机和镜头，然后把新旧..

对于业果报应，有人认为是迷信、精神鸦片；有人认为是一种道德规范，可以有劝人向善的作用；有人认为信则有，不信则无；有人假装没有业报；有人承认业报，但认为不知者无罪，“你明知故犯罪过很大，我不知道哪些行为能导致罪过，即使犯了也是误犯，没有过失”，因此故意不去学习业..

问：人们修行时应如何循序渐进？应该经过哪几个步骤？要点分别是什么？答：修行有三个要点：出离心、菩提心、空性慧。这个顺序也正是修行的次第。第一步要生起出离心，即厌倦轮回、希求解脱之心。许多人会想，这不是消极避世吗？其实，怎样是消极？如何是避世？这都值得去思考。一..

印光大师告诉我们一个真实的道理：只要做到戒杀、放生、吃素、念佛，就能有求必应，有求必得！最近开始，有钱就放生，没钱就多多念佛。因为最近比较紧张，所以念佛提升到每日12000声。念佛放生是一个道理，放生是度心外众生，念佛是度心中众生，而内外一体，大小无二。所以念佛放..

问：师父，修行是注重形式重要，还是不注重形式重要呢？慧广法师答：首先要告诉你，两者对修行都重要。但更加重要的是，我们要真正的知道我们与佛法的关系，如同鱼离不开水一般密不可分。譬如几近干涸的小溪中，鱼儿奄奄一息，此时当有人把几滴水送到鱼的嘴里，这样对鱼儿会有帮助..

一，喜欢布施是佛缘布施是佛门六度万行的第一位，学佛离不开福报，福报从布施而来，前世种的因，今世结的果，大凡有钱人几乎无一不是多生以来乐善好施，这就是布施的功德受用，布施的同时还能让我们渐渐消除悭贪心态，伏除自己的种子习气，看一个人有没有佛缘，首先要看他是不是舍..

问：近几年工作收入低，家庭不和谐，是否是前世所造的业?该如何消除此业?达真堪布答：从佛教观点来看，我们出生在怎样的国家、地区、家庭，是由自身业力招感。而工作是否顺利，家庭是否和谐，也与业力有一定关系。除业障而外，缺乏福报也是重要原因之一。因而，我们要不断忏悔，并..

问：弟子的先生外遇时常吵闹，又结交酒肉好色的朋友，令家庭不和谐，孩子也不快乐，请问师父，我该怎么做？可令先生的这些恶因恶缘，迅速远离。传喜法师答：这要修你自己的出离心，你要把他变成逆增上缘，要变成你学佛的增上缘。如果因为这个你获得很大的进步，你对娑婆世界真的生..

经常有人问修行时应如何循序渐进？应该经过哪几个步骤？要点分别是什么？修行有三个要点：出离心、菩提心、空性慧。这个顺序也正是修行的次第。第一步要生起出离心，即厌倦轮回、希求解脱之心。许多人会想，这不是消极避世吗？其实，怎样是消极？如何是避世？这都值得去思考。一头..

依止善知识乃修行之必须，但行者不能盲目随便依止。若错误地依止了毫无修行证量的邪师，反而堕落更快。末法时代邪师说法如恒河沙，因此在决定依止之前，一定要小心抉择观察避免被邪师所骗。邪师多是打着佛陀正法的旗号，现与正法相似的形象，其言语行为极具迷惑性，对经论了解不多..

在我们人类不同时代，佛法的药方就好像老中医配中药一样，到了什么时候，该吃哪副药了，他就临时给你开。所以佛教除了三藏十二部大藏经那么多经典在藏经楼之外，还有很大一部分经典是随着我们人类不同时代，出现不同业障时候，再来到我们人世间的，这个就称为伏藏经典。西藏莲花生..

问：我是台湾台北三十三岁的念佛行人。请问，出离心是不是会显得孤僻？我要与这杀盗淫妄的世间一起过日子，觉得没意思，太痛苦，业障太深重。我吃素，天天听您讲经，念佛求往生，我成了边缘人。有份信仰真不容易，没人赞叹反被嘲笑。请开示。大安法师答：首先你念佛的目的是什么？..

问：信佛者如何修持佛法？达真堪布答：首先，要有个正确的目标，佛讲三士道：下士道、中士道、上士道。下士道是什么？求人天福报的。你想求人天福报也可以。中士道是什么？是求自我解脱的。你想求自我解脱，也是允许的。还有上士道是什么？就是度众生的，成佛度众生。自己想成佛度..

我是一个命运多舛之人。二十多岁的时候，因为车祸失去了左腿，之后又身患绝症。这一切都是业力使然。而我何其有幸，听闻净土法门，得遇这大平等、大慈悲、万修万人去的法门。“一切恐惧，为作大安。”曾经的我，是被医院判处死刑的晚期癌症患者。今时今日，54岁的我还能健康地活在..

一、菩提心的利益及其重要性以前，我曾反复强调过菩提心的重要性及其利益，也要求大家修菩提心。但是其具体修法，这里绝大多数人还没有听过。看书和听讲还是略有不同的，所以，今天讲一讲菩提心的修法。以前讲过，有了菩提心才能够救度众生，菩提心是我们唯一的依处，除了菩提心以..

学佛的人都知道，人的命运是掌握在自己手中的，我们种下什么因，就得什么果。种善因得善果，种恶因得恶果。因果从未欺骗过众生，惟人自欺，无视因果。到头来，果报还是要自己承受的。我们常听到“业因”和“业果”这两个名词，而“业”又是我们的身口意所造作出来的，当产生结果的..

佛在经中讲四种堕罪之门，就是犯错、造业的四种原因。第一，由于不明理而犯的错，违犯的戒律，就是不知错。第二，虽然也知道一些，但是知道的不是很透彻，所以也不是很深信，于是又犯错、犯戒了。第三，烦恼，也不是不知道，也不是不相信，但是烦恼一生起，就无法控制，然后又犯错..

前段时间，学习蕅益大师的一段开示感触颇深。蕅祖云：“常想病时，则尘心渐灭；常想死时，则道念自生。夫病、死正现前时，有何我相可恃，五欲可贪？”显而易见，人生八苦中，病苦和死苦最能让人生起怖畏心。中秋节时，全家四代同堂共聚，舅妈容光焕发、神采飞扬地在餐桌上活跃着气..

很多人学佛好几年了，但还是不精进。这样学佛能解脱吗？都说要学佛修行，但是却没学没修。你们为什么要学佛？现在大部分学佛人都是糊里糊涂的，听别人说学佛好，就跟着学。都是跟着别人跑，没有自己的主见。佛讲学佛人有三种根基和意乐。你学佛的目的是什么？根基在哪里？也不仔细..

对于「业」与「烦恼」之病，佛陀早已为我们配好良药导师释迦牟尼佛如同华陀在世一般，具有高明医术，这样的一位良医，可以治疗我们「业」和「烦恼」的疾病，也给予我们很多对治业与烦恼的诀窍，如同医生对症下药一般。例如感冒时要吃感冒药，如果什么都吃，不要说治好病，还可能适..

姚贝娜因癌症去世，癌症真的不可战胜吗？索达吉堪布教您如何面对绝症！今天我们交流的主题是：如果我们即生当中得了绝症，我们应该怎么样面对？交流的过程当中，不管好听也好，不好听也好，我希望大家都要听圆满。刚才在路上我听到个别人（可能是游客）在议论说今天这堂课会不会好..

三士道总摄一切圣教之理:佛陀最初发起菩提心，中间积集福慧资粮，最后现证圆满正觉，他所做一切全是为了利益有惰，所以佛陀所说的一切教法亦只是为了成就有情的利益，所以我们应当成就的有情利益，亦有两种:(一)现前增上生，即是人、天善趣。(二)究竟决定胜，即是解脱及一切种智(..

我们修净土宗的，如果把一句“阿弥陀佛”名号，当做阿伽陀药的话，这就是无上的密。这一句“阿弥陀佛”，里面可以包涵八万四千法门，这幺多法门都摄在一句佛号里面，即是密法的陀罗尼总持法门。因此，希望大家在听开示之前，思想要有个准备，所谓密法对显教并不是矛盾的，而且是有..

天下丛林饭似山钵盂到处任君餐黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难！普天之下的丛林寺院，拥有着堆积如山的饮食，只要手托钵盂，便可以任意享用。黄金白玉并不是稀奇珍贵之物，只有披戴袈裟、剃度出家，才是世上最高贵、最难得的选择。金刀剃去娘生发,除却尘劳不净身,圆领方袍僧相显,..

1、遇佛菩萨像或僧侣，未起诚敬心问讯顶礼。2、对父母不孝顺。3、对下一代不尽心抚养，教育。4、对师长不恭敬，对兄弟朋友无忠信。5、与家人或夫妻相处，尚有不可睦。6、有打麻将、打牌、下棋、抽烟、喝酒等不良嗜好。7、有赌博、不务正业或涉及非法等不劳而获之投机行为与心态。8..

很多修行人会发现，怎么自己这两年突然的运气不顺了，怎么老破财，甚至负债累累，越是修行，财运反而越背，很是烦恼。有的人学佛后，发现运气好了，财运顺利了，很欢喜。因为这些问题很普遍，每位真修行人都要遇上的。所以我就干脆，揭露出来。佛家有逆度，顺度之说。对真修行人，..

学生：敬爱的师父上人，阿弥陀佛，弟子妙音顶礼感恩师父上人多年的慈悲教化，向师父上人汇报学佛体会，弟子汇报的主题是「发当下往生西方极乐世界的心为发菩提心」。恭请师父上人斧正。阿弥陀佛。二０一三年四月无量劫稀有难逢之时，弟子发愿当下往生西方极乐世界，体会到佛力不可..