量大福大不懂佛法的时候每天浑浑噩噩，茫茫然然，百年三万六千日，日历每撕一页，生命便减少一天，你过的不是时光，是自己的生命，所谓“寸金难买寸光阴”，所以在佛教寺庙斋堂门口有一幅对联警示大家：“粥来饭去，莫将时光遮面目”。佛是我们生命的榜样，佛是福慧两足尊、福慧圆..

一信徒问师：师父，某位法师说，只要拥有正确的见地，就不需要去刻意的修行了?是这样的吗?师答：这句话是方便说，应机说，非究竟说，我们别去咬文嚼字，或从文字上去刻意理解和揣测。事实上，佛法修证上说不管见地多么超迈，都必须渐修。如果不渐修，你就没有定力，就拒绝不了诱惑..

觉醒法师：布施得福新年新始，大家纷纷来寺庙礼拜求愿，希望佛菩萨保佑身体健康，家庭幸福，亦有祈求事业一帆风顺，财源广进，恭迎财神更是许多人在新年期间必做的一件事情。说到求财，有些人赚钱轻轻松松，有些人每天辛苦劳作，依旧结余不多，这其中的缘故用世间法来说，也许关乎..

如何能克服这些节后的综合症状，满血复活呢?长假早已悄然结束，短暂的闲暇，似乎打乱了往常的生活规律，当我们再度面对紧张的工作学习时，精神涣散，疲惫焦虑随之而来，如何能克服这些节后的综合症状，满血复活呢?我们可以从佛法经典、善知识中领略到佛家对于调饮食、调睡眠、调身..

各有因缘，随缘即可—师父，朋友圈里说很多传统手工艺人坚守几十年，真难得!—在日常中专注一心是真修行。—这个时代，那么精湛的手工艺没落了，好难过!—没有对错，各有因缘，随缘即可。各人有各人的因缘，时代也有时代的因缘。有些你很难改变。我们学佛要有力量，不盲目随波逐流..

梦醒时分一方面我们讲学佛，人皆有佛性。但老实说，人也有魔性啊，何去何从，是要选择的。你是要学佛，你还是要学魔。你拒绝学佛，那说明你已经被魔掌控了，这个是一个很现实的问题。所以学佛又具有普世的价值，表面我们讲也并不高深，因为人人本具的。但现在我们重新来认识这个问..

佛教“六时”的说法源于古印度。《吉祥经》云：“愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸三宝哀摄受。”佛教徒常用“六时吉祥”作为祝福语送给同参道友或护法檀越。大家都知道“六时吉祥”的大概意思是，美好祝愿，时时刻刻都能够吉祥如意。“六时吉祥”具体指哪个..

礼敬佛陀(资料图)乔达摩弟子，常善自醒觉，无论昼与夜，彼常念佛陀。今天给大家讲一个小故事。佛在世的时候，发生了这么一件事：有父子俩，父亲以砍柴为生，儿子帮助父亲，每天砍好柴以后，就用车拉到城里。有一天，没想到车走到半路就坏了。于是，父亲就告诉儿子说：“你在这里看..

“心无挂碍”才是春天我们现在吃的好了，穿的好了，我们现在有飞机了，坐飞机、高铁、高速公路，这使人类越来越困限于外在的物质了，这是我们自我生命的迷失，从另一个角度上来看这是我们生命的悲哀啊，我们还需要依赖这些东西，所以佛教给我们生命带来很大的希望。你说一个小孩子..

我们为什么一直生死不得自在，六道轮回，受诸众苦？因为我们一直在梦中，不得醒来。菩萨为什么是菩萨？因为菩萨知道一切的一切都是假的，犹如一场梦，所以从梦中醒过来。《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”别人骂你、赞叹你、侮辱你都是梦中的事..

怎样品出年味里的菜根香?农历新年临近，开始进入了中国味道的倒计时。记忆中过年总少不了和亲朋好友们大大小小的聚餐，然而过度的宴饮难免给肠胃增加负担，剩余的菜肴更是弃之可惜，无奈盛情难却。经云：小小一粒米大如须弥山，只要我们懂得珍惜和感恩眼前的安乐与富足，为何不去..

给生命这盏油灯里续点油(资料图)要努力在这一生得到不退转在修行的旅程当中，哪一站都不能下，下了，你就会错过上车的时间。旅途当中的风光不值得留恋，不要把修行的目标定在路途的站点，要定在终点站。所以我们要咬着牙，要在这一生得到不退转，我们才能放心。就算我们做不到，我..

“如是我闻”是什么意思?“如是我闻”，译成白话就是“我听到的情况是这样的”。细心的居士会发现，在几乎每部佛经的开头我们都能见到这四个字。那么到底为什么要用这四个字呢?原来呀，这里的“我”指的是阿难尊者。在佛陀的十大弟子中，阿难尊者听得最多，记忆力最强，被尊为“多..

从前有三兄弟，他们生活在一个贫困的地方，但是他们知道离他们不远的地方有一条河，河对岸非常的富有，是流着奶与蜜的地方，像天堂一样富有。这三兄弟想找到这个地方摆脱贫困。于是，就找到了这条大河，虽然没办法过去，但人都是有智慧的，他们就去砍树，造船。一个月之后，造了船..

生命一旦觉醒，一切都会变成最美好的事情(资料图)每个社会角色都有其特定的职业使命：交通警察是维持交通秩序、确保道路通畅的，出家人是指导大众修行的。寺庙是给大家做示范的、是大家修行的一个模板。但佛法不离世间觉，修行不限于寺院，生活之中处处是道场，“出言吐气皆合道妙..

每个社会角色都有其特定的职业使命：交通警察是维持交通秩序、确保道路通畅的，出家人是指导大众修行的。寺庙是给大家做示范的、是大家修行的一个模板。但佛法不离世间觉，修行不限于寺院，生活之中处处是道场，“出言吐气皆合道妙”，“竖拂横拳，扬眉竖目”皆是佛法。不懂佛法的..

因缘所生法，我说即是空问：家人用水时调水表，这样每个月就少交一点水费，我知道这个是犯了偷盗，给家人讲道理，讲因果，家人也不信，我很烦恼，不能眼睁睁的看着他们造业却帮不了他们，请问怎么办呢?圣空法师答：大家说怎么办?怎么办呀?我们没有权利去要求别人，更没有权利去管..

论坛现场图(来源：腾讯佛学)传统文化是由儒、释、道三家形成的一个基本文化架构，这种文化架构和医学有着千丝万缕的联系。我们就从“医道”的繁体字开始说。对于繁体字的的构成，需要有三点说明：第一，中国的繁体字直接通向智慧，如果我们对于繁体字有精妙的领悟，那我们的智慧就..

佛弟子对待佛经，就应该像对待佛菩萨一样恭敬。佛经是指佛像三藏(经、律、论)中的经藏。经藏通常是指佛陀所说之教法于后世结集之经典。佛经是众生离苦得乐的指南。佛教徒也称之为经书法宝或法舍利。我们在日常生活中，无论读诵佛经还是放置佛经，都需要以一颗虔诚恭敬心对待。切不..

一信徒问师：师父“即心即佛”中的这个心是指的什么心呢?师答：个人理解“即心即佛”这个心叫做平常心，而平常心就是道。为啥呢?有执著的那颗心不是平常心，懒散、散乱、糊涂的心也不叫平常心，只是凡夫之妄心。遇到挫折时，人们常说的“要以平常心对待”，指的也是无分别“即心即..

以好德行成就身口意过去，佛教造法宝，都要选非常稀有的金属，并饰以七种珍宝，这样造出来的铃不仅声音清透，还具大加持力。同样，人想要清净自己的身口意，也需要好材料——好德行，以好德行成就我们的身口意。我的师父悟公上人常说“死人臭一处臭，活人臭处处臭。”怎样转变才能..

如瑞法师(资料图)你想得到最高的法，那你必须从最基本的开始做起。如果没有基础，就像盖房子一样，上面虽然盖的很好，但那是很危险的，总是有倒塌之危。我给大家说的这个意思，不只是说修行佛法，即使在世间作学问、圣贤之学，都不是一日具之的。还是要日学之积于夜、积于月、聚于..

求佛保佑(资料图)经常有人到寺庙中，求佛菩萨保佑、求法师加持获得财富，其实在佛的眼中，一个没有真正智慧的人有钱反而是祸，正所谓“天欲福之必先祸之，天欲祸之必先福之。”我们到寺庙是来学佛求智慧的，我们要用这个贫乏的不太健康的身躯来觉悟佛所讲的道理：轮回是苦，这个业..

心想事成禅宗有一个公案，我们把这公案跟这个比较一下：有一个老和尚，他在房间参禅，老和尚是住在寺庙一个闭关的地方。老和尚在闭关的时候，他中午都会下来吃饭，后来有几天他都没下来吃饭。方丈和尚就觉得很奇怪，就派一个侍者去问：您老人家这几天怎么都没下来吃饭?老和尚说：..

他比我职位高、比我更有财富和资源，比我得到更多的关注，而我只是平凡的不起眼的蝼蚁……有人说，这个社会竞争激烈，平凡是一种缺点，一种需要跨越的障碍。那么，让你烦恼的平凡，到底是什么样子，你所期望的不凡，又是什么呢？平凡，是碌碌无为、浑浑噩噩？不凡，是万众瞩目、长..

“开光”真正的意义很少有人知道对于“开光”，大家都不陌生，但“开光”真正的意义却是很少有人知道。寺院新塑的佛菩萨像都会举行开光仪式。信众家中请佛像供奉，先选择开光。很多人请佛像挂件，手串等佩戴法物，先开光，然后才戴上。大家都认为，没有开过光的佛像手串等是不灵验..

如何培养学佛的正见?人生诸苦总是如影随行，我们学佛的目的是为了离苦得乐，求得究竟的解脱。而持有正确的观念和见解是修行的首要前提，也是佛教实践法门的基础。因为正见是远离邪见的正观，蕴涵了世间的智慧。世人看问题的观点经常会有意识的以自我为中心，没有深入观察也未经实..

佛法的智慧体现在生活中佛法的智慧体现在生活中。会修行的人吃饭也是修行。很多人好的爱吃，不好的不吃。爱吃是贪心，不爱吃是瞋心，不好不坏是愚痴心。寺庙过堂，师父们正身端坐，先做五观：“一、计功多少，量彼来处;二、忖己德行，全缺应供;三、防心离过，贪等为宗;四、正事良..

这一辈子你也能够转凡成圣老实讲我们平时做人，我们是不是走着这个成佛的路啊?社会上这么多人，芸芸众生，都不是走着这条成佛路的 ，搓麻将、炒股票、买彩券、读报纸、看新闻，那都是生灭法，苦海无边，需要回头啊。我们自己无上尊贵的佛性，自己可以成佛，自己不做佛。然后情愿做..

修行是生命中唯一有意义的事情有人问我生命的意义是什么?我告诉他：修行是生命中唯一有意义的事情!因为我们这个世界和我们这个身体都是由我们的“业”构成的，业的善恶好坏决定了我们这个世界和身心的好坏，业就是行为，身口意三种行为就是三业。修改我们的不良习惯，改善我们的身..