家，就是女人修行的道场“家，就是一个女人的道场。”央金拉姆在《大地母亲时代的来临》书中写道。她认为，家是一个女人待的时间最久的地方，也是女人散发爱的能量的地方。一直以来，她通过做家务的过程来清修，通过丢东西练习放下，身心感到非常轻松。“人堆积太多不需要的东西，..

《为误入歧途者祈愿文》慈悲伟大的佛陀！我要向您由衷地诉说：我们的世界充斥着无限的诱惑，我们的眼前面对着无边的考验。您看！有的人经不起诱惑，丧失自我；有的人经不起考验，随波逐流；有的人徬徨失措，迷失方向；有的人抉择不慎，跌入幽谷。他们徘徊在灯红酒绿中，痛苦挣扎；..

现在很流行地藏经，其实地藏经不是超度的经典，法华经和金刚经才是超度的经典，地藏经是一本发心度众生的。我们很多时候都在为自己想，念经还是做善事，都为了自己的目的。但念地藏经后，就会明白，不是自己好了就好了，而是希望大家都能好。要发这个地藏菩萨的心。这时代的污浊，..

开拓心量，打造合格法器在三级修学这几年，分享一直是我的一个瓶颈。早期曾参加了辅助员培训，但迟迟没有上岗，除了家庭的一些阻力以外，其实最大的原因，是因为我拿不出分享稿。无论是班级、小组共修还是沙龙，我常常随喜和羡慕师兄们能够分享修学的进步。反观自己，一方面觉得很..

邪淫不仅仅对自身人生的命运有极大的破坏，而且会祸及子孙后代。如果一个人自己邪淫，不积累善行、阴德，那么子孙后代往往会遭殃。如果一个人自己戒邪淫并力行善事，那么子孙后代会比较平顺，而且人材辈出。子孙的学问事业，也受到父母积德修福的影响;若祖上是刻薄成家，则子孙学..

一般来讲，人要成长在苦难中，是有些好处，自己经历了苦，才能体会众生的苦。我们总会对很多人，很多事，轻易下结论。这其实是不好。第一，你没有体会他的苦，第二个，如果你是那个位置，你做的未必比他更好。就像很多人批评出家人持戒如何。佛就说了，在家人，乃至沙弥，都没有资..

人的嘴巴可以做很多功德，除了念经是一种外，还有劝世，劝告世人怎么做。中国的圣贤，他就是靠嘴巴来教化。这次讲，劝人珍惜粮食和水。现在是春天，以前皇帝到了春天，都要表个春耕的法。皇帝和大臣都下田去耕种。同时要祭祀五谷神。中国把五谷当成神来祭祀。为什么不祭祀肉神，或..

学佛要长久，一定要功利心少一些。有些人求世俗，乃至求着往生之类。这种功利的想法要少一些，才能长久，修行要体会到修行的乐趣。什么叫真正的乐趣，就是像水一样，平淡。那你就体会到了。像住山一样，你要迷恋山，就被山转了。其实真的住山修行，住到终南山里头，也许你感觉很美..

消除违缘，努力创造顺缘——《精进品》修学小结本品主要从断除精进的障碍和增长精进的四助缘来帮助我们止恶行善，转染为净。其中导致不能精进的原因有三：懈怠，卑劣事以及怯弱。这三方面的问题其实都是因为无明和我执。增长精进的四助缘有信乐力、坚毅力、欢喜力、止息力。精进障..

人只有一个本分，就是为了下一代。在家出家都一样。出家也要延续法脉，收徒子徒孙。在家结婚生子，也是为了下一代。这就做本分。修行不明白本分，你就修不成。这时代有八万四千偏门，都是偏的。比如在生死问题上。中国的文化是生生不息的文化。现在很多讲儒家，孝的，也讲错了。真..

休之禅意(资料图)休字禅解：人+木。大意是人依靠在大树休息。有三重含义。一，人不要老在熙攘的环境追逐，应当多与大自然亲近。二。人要自然的活着才不累。要顺天地万物的道而行。特别是早睡，少玩手机。节欲知足。三。人要木一点。聪明反被聪明误。难换痴汉无底壶。不是说要愚痴..

修行，关键是修心一、为什么要修心?任何一个人的升沉、苦乐、正邪……都是由心决定的。人，是受思想支配，受认识指导的。为什么要修行?因我们从出生以后，由于自我意识的伸张，主观意念把一切问题、现象、事实都扭曲了，如果不修行，便会一直扭曲下去，所活的环境是个变态的环境，..

现在大家都知道，佛法来自印度，佛在印度诞生。但却无法解释，为什么在印度诞生的佛法，最后却消失一干二净，而唯独留在中国。汉地的佛法修道方式，和南传又有很大差别。上座部就说，大乘佛法不是佛说的。现在很多也在弘扬上座部思想，比如空海法师，还有很多。有些人看了阿含经以..

一个人不信天道，却有福报，往往是很可怕的。比如说，你看现在到处开采，挖山，当老板的一挥手，一座山就破坏掉了，要过很多年才能修复。所以福报越大，一定要越谨慎，否则造业起来，大过普通人百千万倍。福报大，地位高的人带领一个时代的潮流，那潮流是好的潮流还是坏的，这就是..

永生的解脱之门是什么佛教始于三千年前的印度古国，开启佛教序幕的是一位王子，名为悉达多乔答摩(Siddhartha Gautama)。悉达多王子出家后，因勤苦修行而得证佛果，世人尊称为释迦牟尼佛，或是直接称为佛。释迦牟尼佛在世间成道证果是历史的事实，是众生的典范，佛启示了众生皆有佛..

四大菩萨(资料图)菩萨，是“菩提萨埵”的意思。菩提，是觉醒、觉悟。萨埵，是大有情。菩萨的意思就是：觉悟了，并生出对一切有情众生的大慈大悲之心的修行者。菩萨，通过种种的修行方法，得到了开悟，觉醒了自己的佛性，掌握了宇宙生命的真谛。然后生出慈悲之心，不畏辛劳，伺机度..

寂寞长夜里，我终于醒来我曾被各种“保送”到最好的学校，被父母“包装”成最好的模样，被老师“调教”成与这个世界合拍的节奏。一切都按照大家安排好的那样，命运就像在星盘上规划的，我被“打造”成了有三观也有五官，有学历也有阅历的好人。但是，我并没有大家所认为的那么好，..

什么是真正的佛(资料图)佛，是一位已经圆满地自觉觉醒了真如自性的“人”。佛，是一位具有清净智慧与清净智力通达无碍的“人”。佛，是一位智慧、智力、解脱与至善的慈悲已达究竟的，最高境界的“人”。佛，就是每个人平等无二的清净自性。佛与我们众生没有什么区别，佛也有思想，..

什么是佛教里的七觉支?(资料图)七觉支(七菩提分)就是修行解脱者，要培养心灵七个方面的觉醒，才能增长自己的解脱慧命，使烦恼逐渐消除;才能获得永恒愉悦的圣果，生活在无所执着的自然洒脱之中。七觉支为择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、念觉支、定觉支、行舍觉支。择法觉支..

超脱(资料图)佛教世俗化是当代佛教发展的危机，值得深刻反省。《法华经》讲得很清楚：“诸佛出世的一大事因缘，是开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见。”自我完成法身的融铸，最基本的要求是“自我实现”(self-achievement)，相当于儒家向来要求的贤圣。如果世俗化了，把佛法..

什么是佛教中的诸天?为什么要礼敬诸天?(资料图)文：觉醒法师佛教诸天是佛教的护法神。佛弟子皈依佛法僧三宝，不皈依诸天，但要礼敬诸天。因诸天都皈命佛，奉行正法修诸善业不作恶业。佛教寺院里供奉的诸天常见的有：十六诸天、二十诸天、二十四诸天。诸天通常供奉在大雄宝殿的两侧..

在各种形式的佛教中，修行都是奠基于脱离轮回的愿望上。在大乘中，还要加上利他的成佛动机。在密续中，藉由增强专注禅定的技术，也就是宁静安住和内观的无二相融，可以达到佛境;在这种境界中的一切障碍，也就是烦恼障〔妨碍轮回解脱〕与对全知的障碍〔妨碍成佛〕已经被清除。佛的..

佛陀针对在家居士的修行，非常强调“出离心”。“别解脱戒”里的“解脱”这个词很重要，你是出于什么目的进入佛门没有关系，但你的内心，一定是要想办法求解脱的。为了解脱而受什么戒呢?大乘佛教的不杀生戒，你不杀众生就可以解脱;以前你偷盗、邪淫、妄语、喝酒等看似没人管你，现..

“幸福源自内心的安宁。许多人到了老年才真正开始关注心灵和生命的价值，更多的人，哪怕死亡迫在眉睫，也不去思考自己的一生何去何从。然而，无常的脚步从来不会为谁而停止，生命中的痛苦也不会因为谁忽略和回避它而减少一些。”——希阿荣博堪布《寂静之道》文：次旺卓玛“人生如..

克服所有违缘，尽早告别迷乱人生，成就生命品质的提升文/观莘一年前刚加入三级修学时，每逢身边有人问及我学佛的缘由，我总是不假思索地说：“纯属偶然。而且目的也很单纯，就是想看看学佛的人究竟在学些什么!”你是否记得你的信仰彼时，在我的知识结构中，佛教是一门哲学，是教人..

一位修行者如何透过智慧和动机的禅定来培美道路，逐步前进至佛境?在《心经》中，佛陀简短而甚深地说明了修行道路的各种阶段。 「嗲雅他。嘎嗲嘎嗲。波罗嘎嗲。波罗僧嘎嗲。菩提娑哈。」意味着：「如是，前进，前进，超越前进，完全超越前进，觉醒成就。」要我们更仔细地检验以上的..

男女之情是欲界凡夫迷执最深重的地方，这是你修行不可以逃避，不可以回避的一个问题。不是说你拿一本经念一念，然后你的情与欲就消失了，那是不可能的。所以你必须要用智慧去勇敢地直接面对，在你迷执最深重的地方去修行，这是真正的修行。在你迷执最深重的地方能够照亮它，能够穿..

《地藏经》讲：“自是阎浮众生，结恶习重，旋出旋入。“如果不觉醒、不忏悔、不改变的话，佛菩萨刚刚将我们从三恶道中救出来，我们又会造作新的恶业，“噗通”又把自己拉回三恶道中。身陷三界牢狱，眼、耳、鼻、舌、身、意六根；色、声、香、味、触、法六尘；..

成佛，就是将自己发挥到生命的最高价值，并且以最圆满的伟大人格来服务众生。学佛，除了在佛法上的修持之外，也应该将世间的事业成就圆满，才能更进一步地成就出世间的佛行事业！修行，就是要破除对于分别相的执着，破除对于我相、人相、众生相、寿者相的执着。一切生命都是平等的..

如何面对传统作为今天的出家人，我觉得很不容易。首先，我们需要面对佛教两千多年的传统。这个传统意味着什么？对很多人来说，无非就是早晚课诵、念佛参禅、僧装素食。我们出家后，就进入这样一种“佛教式”的生活轨道，日复一日。但几年甚至几十年过去，我们能否与法相..