太虚大师(资料图)一、太虚大师时代佛教及净土法门的契机问题1、“庙产兴学”提出的问题：佛教，教什么?2、佛理本来契合“新文化”的精神a)科技理性b)公民道德3、不契新时机的传统净土a)迷信b)孤陋c)遁世二、中国净土实修传统的回顾1、太虚大师对中国净土实修传统的概略2、夺禅超教..

凡事都要随缘，反之，一意孤行，不论怎样都很难达成自己的心愿。一个万事皆缘，随遇而安的人，能快乐地度过一生；反之一个不满于状的人，整天牢骚满腹，愤世嫉俗，只会害人害己。弘一法师在青年时代曾有过歌舞升平的奢华日子，但在晚年却能把生活和修行统一起来。有一天，著名教育..

【莫饮过量之酒。】这个“莫”字，就是劝我们这些事不可以做。我们学习圣贤教育，要形成判断力，有智慧可以判断是非、善恶、利害。什么东西对自己有利，要懂得亲近，懂得掌握；什么事情对自己有害，决定要把它放下，要避开它，不能惹祸上身。这是知好歹，知利害。所以这些句子，我..

“你就是佛”你敢相信吗?(资料图)《六祖坛经·行由品》中，讲述了六祖大师得法的过程，靠打柴为生的卢行者，初次和五祖弘忍大师相见，五祖问：“你是哪里人?来这里求什么?”六祖回答：“弟子来自岭南，来这里只求作佛，不求其他的事。”五祖又问：“你这样的野蛮人，怎么能作佛呢?..

明朝崇祯年间，安徽有个乞丐，因为下肢瘫痪，就双手代足，来讨饭。虽然乞丐了，但性情仍然刚强，被人辱骂，他就气愤不平。但他还是有善根，有个僧人慈悲，就把他剃度。他就剃度后出家，法名半崖。出家后仍然讨饭，但被人辱骂时已经能心安理得的接受，内心常生忏悔。他师父教授他念..

今年夏天我组织道友们一起上五台山，行走五个台顶，一百多里路，走三天。这里有很多感慨。以前写过：《老天爷给的，都是最好的》。还有一感慨，也供养大家。去过五台山的都知道，走五台要走三天，在山顶住两个晚上。我们顺时针走，从佛母洞，到南台，西台，中台，澡浴池，北台，东..

人在失意时，要有志气。但在得意时，就要很小心谨慎。很多错误，都是因为得意时犯下的。我看现在很多人婚姻不顺，或者老是破财，这其实跟得意时犯下的业有关。现在人怨结之多，尤其是婚姻上。一般来讲，要门当户对，很困难。为什么呢？每个人命不同，运也不同。发达和走平运的时候..

佛寺里的钟(资料图)暮晚时分，山林深处飘来隐隐的钟声，在山谷回响。朋友说，那是佛寺的晚钟。悠远的钟声，在层峦迭嶂的群山中回响，是那般的幽静空灵。正如李白所云：“不知香积寺，数里入高峰，古木无人径，深山何处钟?”于是，我想到世界上所有宗教，几乎都不约而同地选择钟声..

齐桓公向管仲请教，一个国君最要重视的是什么？这个要打出来给大家看一下。「齐桓公问管仲曰：王者何贵？」管仲回答，最要重视的就是天，「贵天」。这么一讲，齐桓公抬头看看天空。管仲说：「所谓天，非苍莽之天也」，不是这个一望无际的蓝天，很宽广的这个天。「王者以百姓为天」..

明学长老92岁，而体型瘦削，风范淡定。2012年5月19日到20日，两天里几次见到老和尚，或讲话，或洒净，或主法，乃至跟大家一起慢慢用午膳，可除了会议和法会上的简短讲话，很少看到老和尚开口说话。这个印象非常深刻。慈悲于相，何须言说；淡定示人，尽是佛法。老和尚道心坚固，以..

重视因果对每个人来说极为重要多行不义之人，自以为聪明，所作所为神不知鬼不觉，但却不知因果丝毫不爽，自己所做的一切，早晚都要为它付出代价。在佛教看来，世间行为有两种：一是高尚的，一是卑劣的。若行持高尚的行为，今生快乐，来世也会快乐；若行持卑劣的行为，今生痛苦，来..

明学长老体型瘦削，风范淡定。2012年5月19日到20日，两天里曾几次见到老和尚，或讲话，或洒净，或主法，乃至跟大家一起慢慢用午膳，可除了会议和法会上的简短讲话，很少看到老和尚开口说话。这个印象非常深刻。慈悲于相，何须言说;淡定示人，尽是佛法。老和尚道心坚固，以印祖为模..

佛法住世二千五百年就说了四件事：你要信仰佛法僧三宝，你要勤修戒定慧三学，你要息灭贪嗔痴三毒，你要净化身口意三业。这四件事怎么说都落实不了，怎么说都有新的内容，说不完、道不尽。这四件事是佛法的总纲，也是我们修行的起点和终点，是全过程，跟四宏誓愿一样。佛法的道理既..

一、宽厚仁慈以诚感人在刘邦的众多皇子中，刘恒是最不引人注目的一个。他的母亲薄姬原是宫女，这种出身使他从小做事就处处小心，从不惹是生非，给大家留下了很好的印象。刘恒七岁时，被封为代王，地位没有其他王子那样显赫，但这恰好帮助刘恒躲过了吕后的迫害，幸运地活了下来。当..

身陷在充满各种污染源的现代人，有著设备多样与华美洁净的医院，却包装著一项可悲的事实：现代人百病丛生、病苦不断。当华丽的现代医学科技不再令人眩惑之际，不妨让我们重拾古老智慧的教导，例如佛陀开示的素食原则以及西方“医师之父”希波克拉提斯的素食训诲等等，二千多年前东..

“应观法界性，一切唯心造”看到别人的过失，就想到和明白这是自己的不清静心感应出来的。看到别人邪淫，想到和明白是自己淫心所感，忏悔。看到别人贪污，想到和明白是自己贪心所感，忏悔。看到别人贫穷，想到和明白是自己吝啬所感，忏悔。看到别人吵架，想到和明白是自己嗔恨所感..

一个人认识不到自己的自私、慈悲心不足，那受苦、吃亏的就是他自己。因为他的心会感觉很空虚、很无力，很容易得忧郁症、精神的疾病，身心的病变都很容易产生，他怎么对待别人，人家就怎么对待他。所以诸位道友，如果你常常碰到很自私的人来欺侮你，那你要记住你必须要检视你自己的..

一个人的气场是看不见的，但这种力量是巨大的，就像万有引力一样，我们每个人身上的这种气场无时无刻不在影响你的人生。一个人的气质很好，外表精神、有修养、有道德，这个人的气场就好，就会吸引好的事，吸引好的运气。相反一个人如果气场不好，外表没精神、委靡不振、做事没效率..

很多戒色文章都会讲到邪淫会影响一个人的运气，手淫也属于邪淫的范畴，不少新人看到此类观点，很可能会觉得很荒谬，甚至会觉得是无稽之谈。其实真正明理的人，就知道邪淫影响运气并非空穴来风，因为邪淫之人散发出来的磁场非常不好，所以他感召过来的内容也是负面的、消极的，充满..

学佛后，首先要端正自己的人生观，比如改脾气，为什么改起来那么难，甚至继续挑丈夫或妻子的毛病，想管对方，遇到不同意见的时候还在辨论，总是生不起恭敬心，这一般都是不深信因果造成的，这个因果要是信好了，就能够改脾气，认帐认命。因为佛法是以因果为基础的，要首先解决如下..

假设这个人，福报只有十万，如果父母从小就疼他，给他好吃好喝，靠钱买学校给他读书。大学毕业前，他已经花了十万。那他毕业后，去赚钱就很辛苦。因为福报从小就花完，很可怜。所以大学生给小学生打工，老板很多都是没有文化的，但不能瞧不起他们。他们有福报。没有文化不会饿死，..

我见过一个人，心很高，很会嫌弃，在感情上也如如此。这样导致的结果，就是婚姻不顺利，天天愁眉苦脸。如果女人爱嫌弃，往往命是不好的。嫌弃说明一个人看不起东西，不懂得珍惜，总觉得得不到满足。这就是饿鬼的心态。饿鬼的心态，怎么能感召到富贵呢，凡是饿鬼心态的人，往往是饥..

合影一时，玄奘法师历经千难万险，来到西天竺学法取经，终不负苦难的考验取回真经利益众生。其中，《般若波罗蜜多心经》乃六百卷《大般若经》的心。一时，在虔诚的初心的牵引下，在殊胜因缘的感召下，来自各地的朋友聚集在曼殊之地，共谱法音。因缘感召共谱法音“观自在菩萨，行深..

功过是不能抵销的，我们用“种瓜得瓜，种豆得豆”来做比喻，瓜的因不好，代表“恶”，豆代表“善”。我的瓜种下去了，现在知道错了，我现在豆种得很多，瓜会不会变成豆？不会！瓜还是结瓜，豆还是结豆。这就说明功过不能抵销。决不是我豆种多了，瓜就不结瓜，它还是一样结瓜。无始..

放生是最大善事，能为父母放生则是天下第一善事！建议大家赶快去做为父母放生这一易行且功德巨大，是治病增寿福报甚快的善事。不要小看买些水产与鳝鱼、泥鳅放生到公园湖里江里的这一善行，功德大且感应快。放生是最大善事，能为父母放生者则是天下第一善事！所放生命不论大小，皆..

有一道友问，要如何进行儿童教育？父母都希望儿女成才，然后学习很多东西，甚至不惜花费重金。或者害怕输在起跑线上，从小就开始拼命学习，上补习班，但真的是如此吗？首先要明白一个观念，人一出生，命运你就知道了，他福报几分，贵人多少，有没有功名，会不会读书。都可以通过八..

有道友问：为了照顾小孩学习，大人要受苦，给小孩提供方便。这样子是否损小孩福报。先不说损福报的事情，先说教育孩子问题。每个人都希望孩子成才。才会出现许多培训班，当父母了花了很多钱。但这样子做，真的合理吗？学佛的人都知道命自我立。命运我能改变。关于立命这个事情上，..

因缘不可思议，学佛人遇到问题，一定要往内找，不要向外找。比如有的人会抱怨自己，找不到好的师父，找不到好对象，也抱怨上司不好，遇到损友。其实，不要抱怨，这就是因缘，就是业感。业力是可以看得见的，你身边的人和事，就是你的业力，是可见的。有人问我，如何找个好师父?你..

修道路上，很容易走偏。只要不小心一念的偷心。但告诉各位，要发觉这个偷心，还真不容易。有些人说，我要求菩萨保佑我发财了，我好去护持三宝。所以他会修各种法来求发财。我想，这个对修法来讲，不实在。一般做生意的人，如果跟菩萨许愿，保佑我发财多少，我拿百分之多少来供养，..

有个在家的女居士，已经生了一男，后又怀孕，就很担心，说怕造成经济负担。但因学佛，不敢堕胎。工作也辞了，但她又找了另一份兼职工作，工资也是一样高。其实我们要明白一点，每个人都在吃自己的福报。不管是你父母，儿女，妻子，都一样，他们都是吃自己的。这就是道的公平，因果..