晚钟敲过，闭目卧在床铺上，这一天又要过去了。在太白山天童禅寺一个月求戒的生活，就这样一天一天，充实而法喜，可在酷寒之中，鼻子堵堵的，难以入眠。“南无本师释迦牟尼佛”，自己只能默默称念佛陀的名号，祈请佛陀慈光加被。求戒是从一个世间人成为比丘、成为菩萨的..

【真如寺讯】丁酉十一月十三日（2017年12月30日），上一下诚长老舍利于云居山真如禅寺分拣完毕，得大小舍利子六百余颗，亲证长老一生功行圆满，戒德庄严。经云：虚空有尽，我愿无穷，诚祈长老不舍弘誓，慈航倒驾，回入娑婆，再度群生！天缘已毕，大事完成。一灵不昧，旋元归真。坐..

序今年已经是胜利后的第二年了，这和陈海量老师著述这本《可许则许》的时代似乎是不同了。可是事实上，因著政治、经济、军事的混乱，我们所受到的生活不安定，较之大战时期实在没有多大的改善，或者可说更为恶劣。我们还没有脱离苦难的时代呢！一般不明因果的人，受著环境激剧的波..

问：工作处处受挫，感情上也不顺利，全世界都不理解我，生活总是在欺骗我，为什么倒霉的总是我？弘恩法师答：我们总是认为人生存在着很多欺骗，人生存在着很多不公平，人生存在着很多不满足。仔细反思起来是这样的吗？也确实如托尔斯泰说的：假如你认为生活欺骗了你，是因为你没有..

问：具缚凡夫，恶业厚重。一切烦恼，一毫未断。西方净土出过三界，具缚凡夫云何得生？答：有二种缘。一者自力。二者他力。自力者。此世界修道，实未得生净土。是故璎珞经云，始从具缚凡夫未识三宝，不知善恶因之与果。初发菩提心，以信为本。住在佛家，以戒为本。受菩萨戒，身身相..

“吝啬”是个贬义词，“惜福”是个褒义词。很多人生性吝啬，日常生活中处处遭人嫌弃，自己也知道这个毛病不好，可就是难以改正。学佛后，发现佛教提倡惜福，一下子像找到了救命稻草一样，逢人就解释：“我这是惜福”。这样的话骗骗别人也就罢了，说..

一、母梦玉女，授青莲华少康大师（？—805年），俗姓周，浙江省缙云县人。母亲罗氏梦游鼎湖峰，有玉女授给她一枝青莲华说：“这枝青莲华很吉祥，寄于你所，当生贵子，冀爱护之。”二、降诞之日，现光散香大师降诞之日，青光遍室，满屋都散发着芙蓉的芬芳。三、相貌..

古印度时代的阿育王，有弟名毗多输柯，相信苦行外道的修行方法，于是阿育王用善巧方便教化毗多输柯，使他明了苦行外道无法使心得解脱，佛法才是真正的解脱正道。经过思惟生死相逼迫的道理，毗多输柯已然彻底明白，于是合掌向阿育王说：“大王！我现今应归依如来，归依无漏法..

这五浊恶世实际上是让我们要观察我们所处的生存环境和我们内心的这种真实的相状，由此来产生自知之明，来选择好一种法门，来有负责地面对我们生命求解脱的这种大事因缘，这都要认知清楚。首先我们来看劫浊。在成、住、坏、空这四大劫里面，有增劫有减劫，一般劫浊是出现在减劫的。..

1圣地圣法圣迹-进藏2圣地圣法圣迹-大昭寺（上）3圣地圣法圣迹-大昭寺（下）4圣地圣法圣迹-哲蚌寺（上）5圣地圣法圣迹-哲蚌寺（下）6圣地圣法圣迹-色拉寺（上）7圣地圣法圣迹-色拉寺（下）8圣地圣法圣迹-甘丹寺9圣地圣法圣迹-楚布寺10圣地圣法圣迹-桑耶寺（上）11圣地圣法圣迹-桑耶..

现在，人们对肉食的欲望日益增长，一日三餐天天顿顿不离肉食，还毫无顾忌什么动物的肉都敢吃。殊不知现在食肉的危害真是太大了，可不仅仅是吃半斤还八两的问题，其结果是吃出了病吃丢了命吃出了灾难，害自己、害儿女、害家庭、害社会、害人类！因此，嗜肉者不可不知食肉的十大危害..

净土祖庭香积寺阿弥陀佛！各位，那可能是跟净土有格外的因缘，本人就是要念佛求生极乐世界，所以因缘的安排呢，今天来到咱们西安，来朝拜祖庭，刚好第一站就来到了，大家看到，香积寺。我们都知道庐山东林寺，是净土宗第一祖庭，那这个香积寺是我们净土宗的第二代祖师，善导大师舍..

1.改脾气是关键学佛后，首先要改掉生气的脾气，因为它一起来，就火烧功德林，前功尽弃！我们面对不顺心的一切境界，首先要深信因果，别人怎样伤害我，说明我前生就怎样伤害过人家，认帐认命。如果不相信因果，就等于以前借人家的钱，现在赖帐不想还。有的人不信因果，以为没看见就..

（问题一）首先来看第一个问题。请法师开示，念佛是念六字佛号还是四字佛号，怎样计数方便？弟子以前从没有一天念过1万声佛号，有点担心自己念不完。非常赞叹这位同修，现在正好恰逢我们三个月内希望大家能够共修百万佛号。有点担心念不完，这也是正常的。可能因为我们平常确实是..

问：放生要念什么佛号？海涛法师答：放生除了念七佛如来，可以再加一个宝髻如来，众生听了可以生天。如果要持咒语，最标准的就是唵嘛尼呗美吽六字大明咒，可以让众生脱离六畜轮回；还有一个护生咒，是宝髻如来的咒语，一切众生听到护生咒，或印有护生咒的纸丢到水里，里面的虫、鱼..

还有一件事要提醒大家的：我们常常会劝临终人——“万缘放下，一心念佛。”这本来是对的！要往生，本来就是要万缘放下，一心念佛，但这个并不容易，我们自己可能也做不到，所以，如果以命令口气，半强迫地要对方这样做，其实常常会有反效果。末学举一个例子，..

接下来是智慧文殊菩萨的修持，我们拿到资料了没有？所有的这个传承修法，都可以加入我们的实修群。实修群里面呢？就是讲解一些，关于传承修法里面的，一些观想要点和疑难、疑问，因为有很多的方法法理是相通的，所以接任何一法的都可以进入实修群，以后有很多法要传出来，根据大家..

十月过半，小城四处飞花落叶，秋意正浓，一年又近尾声。近日重读《妙法莲华经》，阅至“得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。”竟有心心相印之潸然，恰逢生日临近，在这”五十知天命“的半百之际，回首流年逝旅，亦是获未曾有之恩赐，行未曾有之旅程，得未曾有之欢欣。皈依侍佛之前的青..

施食是佛法中的佛事，我们也可以把它称为放蒙山。施食一般是布施食物给饿鬼道、畜生道众生，坠入饿鬼道的都是生前贪欲重的人，饿鬼道的众生，皮包廋骨、喉细如针，肚大如球，终年不得以饮食，这样的果报太惨烈。施食和放生功德一样，却能比放生花更少的时间和财力。可以快速的获得..

一个女孩如何变得高贵?一个男人要变得高贵，那是一件不太容易的事，他要有成功的事业，要有尊贵的地位、贵族的血统，要有足够的钱财，要有良好的学识和修养……一个女孩要变得高贵则十分简单——她并不是一定要有公主的身份，豪门的背景，华丽的服饰，贵族的教育……她只需做一件..

白岩松在慈济花莲静思堂演讲（摄影：陈基雄）文/白岩松01一提到佛教，好多人马上想到大年初一时香火缭绕的庙宇，又或者深山寺院里的僧人。当然，可能还包括有事相求时要抱的佛脚，又或者许愿还愿的功利之地。难怪有学者略带玩笑般地评点：相当多的人，与佛之间的关系，是互惠互利..

刚刚一开始的时候我们讲到学佛要先学吃亏，世间绝对没有吃亏的事。我们这一辈子於人无争、於世无求，看起来好像吃亏了，事实上有大福，这一生不跟人争，有好地方去，可以回到西方极乐世界。在历史上有非常多的这些圣哲人留名青史，而确实当他们留名青史当下他绝对不是要做给人家看..

生活中很多人都误解了菩萨的感应!如果你不修行，你拜拜佛没有问题，可你真地想修行时，也听大德的开示，但就会出现问题。比如感应的问题。现在许多人在谈感应，许多书也记载感应，观音，地藏的比较多。求子，求事业，求病苦消除，很多。但你真的自己遇到问题时，你会发现，有时候..

这个世间万物怎么来就怎么去，不管是一个王朝，还是钱财，还是感情婚姻，都逃不出这个规律。皇帝有如此的福报，都逃不出这个规律。那凡夫更是如此。佛教要讲柔和，同时要忍辱，靠德行感召来，而不是靠豪取强夺。纪晓岚的阅微草堂笔记记载，以前有个员外，看上贫穷家的一个女子，就..

这篇文章，原本想再过几年写，凑足十年再来动笔，多积累一些经验，厚积薄发，但是写作多年又有一个经验，灵感就像天边的云一样稍纵即逝，如果灵感来时候不把它记录下来，一旦错过时节因缘就再也找不到感觉了。所以决定先写下来，今后再慢慢增加内容。到现在为止，我接触佛法并开始..

上天有好生之德，顺天者昌，逆天者亡。医学报告指出堕胎不仅伤害婴儿，对母亲的伤害也非常的大。身体上的伤害：我们知道堕胎就是杀人，其过程充满了危险，并非像广告中说的那么轻松。报告预估，不安全的人工流产导致每年约七万名妇女死亡，且每年有五百万名妇女因不当堕胎引发的并..

星云大师讲《心经》(资料图)一、心的种类读《般若心经》，一定要了解“心”。人有好多种心，如肉团心、缘虑心、精要心、坚实心等等。草木也有心，但是草木的心跟我们人的心不一样，草木的心只是一种物理上的反应，不是心理上的反应。“肉团心”，乃现在身中，父母血气所生者是。大..

太虚大师(资料图)一、太虚大师时代佛教及净土法门的契机问题1、“庙产兴学”提出的问题：佛教，教什么?2、佛理本来契合“新文化”的精神a)科技理性b)公民道德3、不契新时机的传统净土a)迷信b)孤陋c)遁世二、中国净土实修传统的回顾1、太虚大师对中国净土实修传统的概略2、夺禅超教..

凡事都要随缘，反之，一意孤行，不论怎样都很难达成自己的心愿。一个万事皆缘，随遇而安的人，能快乐地度过一生；反之一个不满于状的人，整天牢骚满腹，愤世嫉俗，只会害人害己。弘一法师在青年时代曾有过歌舞升平的奢华日子，但在晚年却能把生活和修行统一起来。有一天，著名教育..

【莫饮过量之酒。】这个“莫”字，就是劝我们这些事不可以做。我们学习圣贤教育，要形成判断力，有智慧可以判断是非、善恶、利害。什么东西对自己有利，要懂得亲近，懂得掌握；什么事情对自己有害，决定要把它放下，要避开它，不能惹祸上身。这是知好歹，知利害。所以这些句子，我..