上次师父讲了一句话：很多东西都有个定数啊。这就是天意。他说起了以前他很喜欢去做经忏，虽然有些钱，但是也被花的光光的一点不剩，就很奇怪。后来他就不去做经忏了，虔诚心来修行，这样子倒是衣食无忧。所以他说啊，钱这个东西是怎么来的，就是怎么去。我还见过一个师兄，她已经..

假如你所担忧的事情不会经常出现，而你却经常担心它的到来，这种担忧就没有什么意义，有点杞人忧天了。然而许多人虽明知如此，却又改变不了担忧的习惯。对治此习气的方法如下：第一，要明确无论你担忧与否，到了需要您去面对的事情到来之时，您都得要去承担。人对自己的责任和义务..

顶礼南无阿弥陀佛代表的一切佛法僧三宝！弟子发挚诚心忏悔往昔因邪淫造下的一切罪业！弟子身为一名国家机关的公务人员，而立之年听闻佛法，才知道今时今日的痛苦生活，都是弟子自小邪淫的恶果。弟子上小学时，因家庭居住条件有限和父母同床而睡，有天夜里听到父母行淫时的喘息声就..

如果你去仔细观察，很会嫌弃和抱怨的，都没有多少福报。嫌弃，是损福报最快的方式。夫妻之间，家庭之间互相嫌弃，家庭就很难兴旺。公司企业，也是如此。传喜法师讲到他的恩师悟公老和尚，老和尚看到什么都是宝，连地上的纸皮都捡起来利用。我们看起来时废弃的，但是他却能发现价值..

以前见过一个师兄，她的qq签名，就是称心，不如意。后来我告诉她，你要把这个称心不如意改掉，改为称心如意，或者你的法名。因为如果一直都是这样，那么你遇到的事情，都会觉得称心不如意。这样不好。后来她改掉了。为什么要改掉呢，很关键的，因为这个名字可以显示一个人的一种心..

学佛后，不要去讲碰运气，或者去算命。想算一算什么时候更好。这个心，都是偷心。尤其是在生活中，小钱靠努力，大钱靠福报。福报承载着一切，包括你能遇到什么样的人，事情。这都是福德因缘感召。福德因缘所产生的力量，要远远大过人的思维选择。佛陀灭度后，印度出了一位阿育王。..

人应该储存的是福报，有福报，走到哪里都有的吃，做什么行业都能赚钱，因为福报在的缘故。没有福报，钱也守不住。而且钱只能这辈子用，那福报呢，可以生生世世都可以用的到。在佛陀时代，波斯匿王有个公主，名叫善光，长的很庄严漂亮，众人爱敬。王就很傲慢的说，你能得到大众欢喜..

一信徒问师：师父，我学佛也在做生意，请问师父，怎么知道生意上的哪笔钱是自己的福报所感，哪些又不是呢？师答：有求之心布施，福随未至，欲门以开；无愿之行而舍，福虽未至，慧门以开。富贵是知足人的宝藏，贫穷是懒惰人的借口。你觉得你能心安理得，又能怡然享受，便是福报所感..

一个女人的福报走向，从服装就可以看出来。夏天到了，尤其是女性，穿的少，这其实是破财之相。在易经中，女人是阴，阴主藏，就是要收藏起来。在服装上也要收藏，好比说大地，裸露的大地是什么？是沙漠，寸草不生的。深藏的大地，就是草木茂盛，能生长万物，库藏宝藏。在山河大地中..

邪淫的常见果报很多人都明白，此文揭示邪淫的“隐形”果报，大多数人想不到这些情况其实是邪淫造成的。1、衣食住行：衣：衣服多数是做工粗糙质量低劣，即便买了件高档的衣服，也会因各种因缘丢失或损坏，好的衣服无福消受。而且在走路工作时，衣服很容易沾染各种污物，这不是巧合..

我们为什么要信佛？为什么要修行？就是为了‘了脱生死’，这才是修佛的唯一目的；舍此而别修，就不是佛法的正宗。在人间，谁也免不了要受苦——三苦、八苦、无量诸苦等，既然人间这么苦，就要赶快求离苦得乐的方法；念佛就是通往西方的方法，能解脱人间一切生..

人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩..

无论何时何地，当我们习惯用慈悲心来对待所有人时，即便是本来欲制造违缘的仇敌，也会逐渐对我们心生欢喜。若能对高低贵贱的人一视同仁，一心一意用慈悲心对待，就算我们有些过失，他们也会极力隐藏，并乐意地将我们的美名传遍世界。倘若我们希望别人帮助自己，那就要先主动帮助别..

我婆舅是徐州人，今年64岁了，有一子两女。他曾经是我们村里最有钱的人家，风光了很多年。今年因为出事，住进了重症监护室。现在在医院躺着，医药费都没有着落了。没想到他老了老了，竟落到这个地步，一时令人感慨不尽。婆舅没读多少书，但他脑子活。1994年开始办麻糊厂（生产建房..

“故宫博物院藏四僧书画展”，真是难得的一份视觉盛宴。穿梭其间，我甚至觉得武英殿都变得宽阔起来。为什么会有这种感觉？故宫博物院的书画展览，以宫廷收藏为主。虽然故宫汇集历朝历代精美绝伦的艺术杰作，但宫廷收藏有帝王家明确的审美取向，也就是必须与封建统治的意..

在一座深山之中隐藏着一座寺庙，在这座古刹中，有一处僻静的小屋，寺众和香客都对这间小屋敬而远之。原来，这间小屋不但阴冷潮湿，而且时常闹鬼，使来往挂单（投宿）的客僧不能安心修行。一天，有一位客僧前来挂单，所有的客房都已住满了，小和尚只好将他安排到那间小屋里，并对他..

前四条戒律看上去约束的问题比较具有原则性，规定的范畴好像比较宽广；而第五条戒律约束的问题比较具体，范畴也比较狭小。这只是一种感性上的认知，具体到佛法上来讲，就涉及到律学上的两个很重要的概念，即：“性戒”与“遮戒”。所谓“性戒”，是..

抗日战争时期，中国佛教适应时代变化，从清净修行、处世无诤的传统形态转变为“上马杀贼、下马学佛”的战时佛教形态。这种非常时期的非常选择既符合中国佛教的基本精神，也符合国家的利益和民族的大义。本文从十个方面对中国佛教的这一光辉历史进行了总结与分析，认为，..

佛陀证悟后，在菩提树下想起救渡众生的大事因缘，心自思惟其所彻悟的正法甚深微妙，而众生妄想执着，必定不能信解，所以生起疾入涅槃的念头。此时，梵天知佛所想，即前往佛所，劝请佛陀住世说法。佛陀终于不忍众生长夜悲苦，便随顺梵天劝请，决意示教利喜，宣扬适应众生根机的教法..

“民间公益慈善潜力巨大，社会的自主行动空间开始激活。”“每一个人的内心中都有善的成分，遇到合适的条件就会萌发出来。一种模式具有感染力，就可以抓住人心，快速传播。”开一家免费餐厅，能维持多久?起初，梁洪瀚的答案是三个月。而如今，时间走过三个年头，在广州市番禺区西..

吃素感召到健康爱笑的孩子来投胎——子内居士诸位朋友、同修大家好! 感恩家师伍灯法师、感恩博主段师兄，让末学有这样的机缘可以跟诸位汇报我和家人的素食生活。希望更多朋友走上素食的健康之道。(末学是北京的一名居士，文中提到的禅院即是北京宋庄的元学禅院。此文是2016年末学..

我每次到沿海城市及海滨国家，对生活在这里的人们油然生起了很大的悲心。打鱼的船只穿梭于海中，每天都有难以数计的生命被捕捞。靠近海边居住的人们，每日的饮食都离不开海鲜。在藏地所谓的屠夫为生活所困，迫不得已每年也只是宰杀几头牦牛。而汉地的人们所造的深重杀业是藏地的屠..

“生命诚可贵”——这是墨西哥海上救生员拉迪斯劳·马尔多纳多的工作信条。26年来，他不仅挽救过无数溺水游客的性命，还开启了无数只海龟的生命之旅。傍晚时分，在墨西哥南部海滨城市坎昆，翡翠色加勒比海上空残留着夕阳映射的晚霞。此时，在岸边聚集的..

正确的坐姿，它可依不同的分类法，归为五支或七支坐法。我们知道此种坐姿不仅可以产生止息的作用，同时它所产生的是一种特别能导入正观的止息作用。我们在这方面有许多有关个人的实证，以及论典和口传教法的开示。这些尤其谈到了心气之间的关系，以及姿势如何影响气能，而让行者生..

1987年的8月，美国国家地理杂志第一次刊登了星野道夫的照片：一只公麋鹿正在循着气味追寻它的伴侣长达128年的历史里只有七位日本摄影师在上面刊登过作品22岁以前的星野道夫就是“别人家的孩子”就读于亚洲第一学府庆应私塾大学从经济系顺利毕业接下来的剧情应该是这位高材生顺利去..

在佛教传统上，开大座讲经说法时，有一定的规矩。这种规矩有两种主流，一出自印度那兰陀佛教大学，另一乃印度超戒寺传统，这两种说论规矩都是正确的。超戒寺说法的规矩，是要在说正题前，先说明：第一、造论者之权威性；第二、所说教法本身之特点；第三、说法者与闻法者该依的规矩..

素食是修行顺利成就的秘方之一身陷在充满各种污染源的现代人有著设备多样与华美洁净的医院却包装著一项可悲的事实现代人百病丛生、病苦不断当华丽的现代医学科技不再令人眩惑之际不妨让我们重拾古老智慧的教导例如佛陀开示的素食原则以及西方“医师之父”希波克拉提斯（Hippocrate..

（原标题：吉祥素愿联合阳江亨源，做素食连锁引领者）在物质匮乏的年代，人们常常是在逢年过节才得以吃上一块肉。而当今，我们对饭桌上的大鱼大肉早已习以为常，转而寻找更为健康的生活方式。于是，素食、半素食饮食悄悄兴起。如今，我们常挂在嘴边的“素食主义”，也不再仅仅出于..

2011年，68岁的蒋松年老人生病了。他总是感觉肚子饱胀，气喘不过来。刚开始在县人民医院当成肺炎治疗，未见好转。又作肺结核治了8个月，病却越治越重。2012年，转院到长沙肿瘤医院，才确诊为肺癌，而且无法动手术。住院25天后，只得出院作保守治疗，靠吃中药维持生命。两年治疗下..

到今天，我素食四个年头。我特别想念我的奶奶，我也如此强烈地感受到，尽管奶奶离开这个世界已经31年，但她的爱一直与我同在，即使在我一长段迷茫和混乱的日子里，她也从没放弃过对我的呼唤和提醒。我很少正经地谈食素，有些真诚的应酬我也从不刻意回避，我吃我的，他吃他的，没想..