我年龄老了，快要走了，说出来的都是真话护持很年轻的法师要有节制，要让他吃一点苦头，不要认为我这样子对待他，对不起他，不慈悲，那你就错了;他要不吃苦头，他不能成就。如果说一点苦头都不愿意吃，随他去吧!为什么?不会成就。真正有人帮助他，再苦他都会熬过去，为什么?他会成..

今天，科学对我们帮了很大的忙，特别是量子力学。这些新的发现，佛经上统统都有，证明佛经讲得不错，让这些科学家也感到很惊讶，为什么他们三、四百年辛苦经营才有今天的成就、有这些发现，为什么佛在三千年前他就说到?所以他们心里想着，他说人可能有一种本能，这种本能古人有，..

【我作佛时。十方佛刹诸菩萨众。】这里讲的，就不是前面说的一切众生了，一切众生是包括六道的;这里不包括了，完全是菩萨，十方世界的诸菩萨众。「诸菩萨众」，要是以圆教来讲，从初信位到等觉，五十一个位次的菩萨统统包括在其中。【闻我名已。】菩萨听到阿弥陀佛的名号，或者听..

【阿难闻佛所说。】阿难尊者听到释迦牟尼佛这样的尊重、推荐、介绍，他提出一个问题：【白世尊言。法藏菩萨成菩提者。】这个就成佛，法藏菩萨是成佛了。【为是过去佛耶。未来佛耶。为今现在他方世界耶。】这就是要知道阿弥陀佛究竟是过去佛、是未来佛、还是现在佛?如果是现在佛，..

大家为什么要求受三皈依?这是在无量劫轮转的过程当中，善根的发露，了解到人生的苦空无常，知道本具的佛性，有修道成佛的愿望，才来求受三皈依的。要把了生脱死，求生极乐世界，作为三皈依的目的。既然要皈依三宝，我们就要了解何为三宝?意思何为?所谓皈依佛、皈依法、皈依僧，能..

请大家大量传播此文，无量功德有一位师兄学佛后的分享，从1994年开始从事水产养殖，先后养殖过河蚌、牛蛙、青虾、基围虾、罗氏沼虾、河蟹、甲鱼、鳝鱼、四大家鱼(青、草、鲢、鳙)、黑鱼、鱼(水老虎)、白鱼等，2005年终止水产养殖，规模最大时养殖面积达700多亩，名噪全省。养殖业..

释惠进，洛阳人，很小就出家，在异域学通了显密二种教法。他专修一部《妙法莲华经》，不仅学通文义，还昼夜勤诵，从不懈怠或诵其他经典。时人敬他为师，天下人都尊称其为“法师”。大周显德年间(954~960)，有一位从西域来的沙弥，以惠进为师，承侍三年，如同不计价的奴仆。惠进感..

文：大安法师人受着无明爱欲的驱使，投生在这个世间，此业报身乃一切众苦祸难之本源，一切饥渴、恚、色欲、怨仇，皆因有此身体。即如淫欲一事，有女人之身，即爱男子;有男人之身，即爱女人。人的诸多行为造作，事业追求，其最初之动因，多为淫欲。或善或恶，总属万劫轮回之因。爱..

1、你很喜欢做月下老人?喜欢做月下老人，这完全是凡情，不是佛陀正信弟子的事，做月下老人是助人堕生死欲坑!佛法无量法门总是教导人要离欲，离欲身心才能得解脱。学佛人怎能助长凡夫入生死海呢?――《妙莲老和尚解惑叮咛语》一书页572、人本与天地并称三才，出了家为僧又可与佛、..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

〈启发般若慧〉◎你知道什么才是无价之宝吗?具足万德的弥陀圣号就是无价之宝。你一天赚一万、百万、百千万，不够抵你念一分钟佛的功德。一是世财，一是出世功德，如何能比?◎你知道世界上最补的补品王是什么吗?念佛就是最高的补品，因为一句‘阿弥陀佛’具足万德。念阿弥陀佛：有..

妙莲老和尚《妙莲老和尚佛七中开示二》第五天富贵心歇能求道成佛方为无上尊首先，真为诸位高兴欢喜!在这末法时代，释迦佛已灭度，弥勒佛未降生;也就是正处于佛前佛后的八难之一。诸位能有这个因缘，听闻到无上的佛法，且又能遇到净土法门，甚而肯克服种种的困难，来到本山清净道场..

妙莲老和尚《妙莲老和尚佛七中开示二》第四天生大惭愧发至诚如是念佛达一心一、众生心具佛宝藏大家来山上打佛七，晚上的慧命香，依规定有一枝香是讲开示的，至于早上或中午的过堂，就视情形而做方便开示。说到开示，真是惭愧，我那里能够讲开示?只是拾前人牙慧胡乱说说而已，大家..

我们的自性像一台电脑，而我们的生活就像这台电脑上正在进行的一款游戏，这款游戏的名字叫人道，当我们死后下地狱就像是这款结束了，电脑又打开了另一款游戏，名字叫地狱道。电脑一共有六款游戏，另外四个叫畜生道，天道，阿修罗道，鬼道。不管我们在六个不同的游戏里如何切换，只..

一、舍小智小仁小勇大家都知道佛法难闻、难遇，闻到佛法能修行也很难。在无数人中，诸位总算有幸闻到佛法，也有信心来山修行，但修行时有没有拿出大智、大勇来呢?若没有拿出大智、大勇，想修行也修不好的啊!各位来到灵岩山参加佛七，要发勇猛精进的心，不勇猛精进如何能对治无始以..

为什么要学佛？第一个目的，应该是毫无疑问的：为了让我们的生命从此以后，不要再受人世间所有生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、不欲临等等苦难，不要在轮回中沉沦受苦，为了让我们能早日脱离轮回自利成佛，我们来精进闻思修佛法。第二个目的，自利以后，因为个人的能量和..

2获益【其土众生，闻是音已，皆悉念佛念法念僧。】听到声音没有受益，就同世间声音一样，只是娱乐。现今念三宝，正说明受益啊。所谓三宝，大略有三种相。一住持相，二别相，三同相。因为可尊贵，所以名叫宝。所谓住持相，就是雕塑绘画的佛像，名为佛宝。黄卷赤轴的经书，名为法宝..

【时诸比丘闻佛言者。莫不代之欢喜。】大众听佛这样一宣布，对他们也很恭敬、也很欢喜，难得有这么深厚善根。这一段经文里面藏的有意思，李老师眉注的这个本子上面有几行，大家要拿到这个本子，你可以看看后面这个几行。李老师提出来，应警三点，警是警觉，应当警觉的三桩事情。第..

《心经》说了什么?主要有四项内容：一、大智慧。二、破执著。要我们彻底地把我执、法执破除干净，连破除干净的这种意念也不要存在。三、到彼岸。破除了执著才能到彼岸，但是也不要有到彼岸的心，因为“无智亦无得。”四、大自在。在大智慧的指引下，究竟涅，圆满阿耨多罗三藐三菩..

四十八愿前面四十三愿，都是佛发愿普度一切众生，接引十方世界一切众生往生净土，目的都在此地。从四十四到四十八，这五愿是阿弥陀佛的别愿，对什么人发的?是对十方世界那些菩萨们发的，不是讲一切众生，是对菩萨们讲的。菩萨非常难得，都是舍己为人，牺牲自己成就别人。可是我们..

我们必须要体认我们有过去生，如果没有过去生，我们今天在这个世间所受种种果报，那就讲不通;没有因缘，那怎么会讲的通?在这个世间，每一个人所受的果报不相同，这是过去世造的因不相同。自己造的因，自己来受果报，自作自受!明白这个事实，我们决定不怨天不尤人，心平气和来接受;..

学佛，真正幸运的是把这一些事实认清楚了，这个在一生当中，非常非常希有而难得。因为你认识清楚之后，自己才有一个决断，才有一个选择。我们到这个世间来，不管是业力来，还是什么来，总是已经来了，这个世界我们已经看到了。年岁大的人，看多了，看厌了，看烦了，不想在这个世间..

第三条：不邪淫戒一、夫妇之道不邪淫「优婆塞、优婆夷戒，虽为身命，不得邪淫。若破是戒，是人即失优婆塞、优婆夷戒」人间有人道，夫妇之道就是人道、是伦常。为了传宗接代，夫妇之道是无可厚非，孤阴不生、孤阳不长嘛!在家菩萨行人乘法，除了夫妇以外，绝对不可有越轨的行为!一个..

「为道作善」。自今而后，断一切恶，修一切善。善恶的标准要知道，佛的教诲是标准。这一部经里面，告诉我们哪些是善事，劝我们修学;哪些是恶事，劝我们要禁止，这个经里面讲得很多。戒律是善恶的标准，可是所有标准里面，有一个总原则，这个总原则就是真实的纲领，佛教给我们「诸..

呷绒多吉上师开示连载(35)学佛首先应当了知十不善业，让我们学会取舍，远离这十种恶业。六道众生都出生在不同的地方，有的在地狱，有的在旁生道，有的在饿鬼道，有的在阿修罗道等等。众生之所以在不同的地方，都是往昔自己造作了各种善业和恶业，才出生在天道，人道，旁生道或者地..

【往生净土仗佛愿力】为霖禅师开示：十恶之人，十念之顷，乘佛愿力，犹得灭罪而往生(三)昨天师父教导大家的，你病很重，医生告诉你，某某人你癌症已经到了末期，我看你过不了三个月。请问你要伤心还是要欢喜?欢喜吗?你欢喜得起来吗?如果是我，我不医治了，我要拼命念佛。如果是你..

下面是念老的话，「盖言，持名心无散乱者」，这个心无杂乱现在要养成，到临终来不及，平时就要养一个不散乱的心。怎么不散乱?心里面有阿弥陀佛，口里头有阿弥陀佛。对于念佛，一定要知道念佛功德。你在世间干什么样的好事，《金刚经》上的比喻好，以大千世界七宝布施，这还得了，..

星云大师《八大人觉经》十讲第六讲02次解说众生思想上的愚痴：见到自己喜爱的就起贪著，贪爱不舍又生悭吝，因为心中有我贪我爱，故形成自私，就是‘贪欲’。见所违忤便生恚怒，凡事不能忍耐，和人争吵斗殴，阴谋毒害，怨天尤人等，就是‘嗔恚’。愚昧而无智慧，任意纵情追逐物欲，..

佛在哪里?佛在心上。真心是佛，妄心是众生。佛没有离开你，你自己离开了。学佛，赶紧回来。本来是佛，释迦牟尼佛说的，不是别人说的。佛教里面讲佛，别人是佛，自己也是佛。佛在哪里?佛在起心动念，起心动念没有自私自利，这就是佛。起心动念都是为自己的名闻利养，大概地狱多，饿..

「本师以光寿二义，收尽一切无量」，本师释迦牟尼佛在《弥陀经》上告诉我们，无量寿佛把他说了两种，一个是无量寿，一个无量光，用光寿把一切无量全包括在其中。光是什么?「横遍十方」，我们今天讲空间;寿呢?寿是「竖穷三际」，我们讲时间。时间跟空间「横竖交彻，即法界体」，法..