邪淫是指正常夫妻以外的一切不正当的性行为，包括自慰，还包括夫妻的非时，非地，非器等。“不邪淫”也是五戒之一，五戒是做人的基本。《楞严经》上，“淫心不除，尘不可出”，“淫杀盗妄”，“淫”是排在第一位的。万恶淫为首，为什么把“淫”摆在第一位。因为“邪淫”会引起一系..

问：我有三个问题请问师父：第一个，阿罗汉在有余涅位，意根断不断除，断除意根中哪一部分？第二个问题，阿罗汉入无余涅是如何断除意根中的一切法？笫三个问题，入无余涅的阿罗汉怎么还能回心向道行菩萨行？宏海法师答：您问的这个问题，首先，不晓得您此前看过什么书，而产生的疑..

namoamituofo南阿陀佛应机教化妙用随缘广演正法利乐人天海贤老和尚出家近百年中，应机教化众生或棒喝，或谆谆告诫，令众生趋吉避凶，直趣觉路;受贤师教诲的信众，无不感念贤师恩德。2005年初夏，贤师到南阳市一所寺院小住一段时间，周居士和几位同修一起到寺院拆洗被子。午饭后大..

释惠进，洛阳人，从小出家，曾到别的国家学法，得到过显密二教的传授。在诸多佛经当中，惠进在《法华经》这一部上特别下工夫，极力探究文义玄妙的境界，日夜吟诵，没有一丝懈怠，世人都尊称他为法师。后周(五代十国)显德年间，有一个沙弥，自称是西域人，拜惠进为师。服务三年，象..

【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：若欲此生，亲得实益，当依净土法门，信愿念佛，求生西方(三)以前就有两位好朋友，各自为了自己所信仰的宗教，彼此争执。一位信仰基督教，一位信仰佛教，都说自己的宗教最好。当然基督教，读过《圣经》的人就知道，所说的道理十诫，不离开我们佛..

当我们遭受痛苦的时候，也许会很郁闷，甚至觉得天塌地陷一般地陷入绝望，其实这是错误的。伤害或痛苦也有很多功德，这些是无价之宝。第一，“厌离”：通过这些伤害和痛苦，你可以对轮回、对世间生起厌离心。以前佛在世的时候，身边的那些弟子是怎样进入佛门、怎样获得成就的?很多..

须知净土法门，以信愿念佛求生西方为宗旨。世人每每以此为平常无奇，遂以宗门参究[1]之法为殊胜，而注重于开悟，不注重信愿求生。美其名曰：禅净双修。究其实，则完全是无禅无净土。何以言之，不到大彻大悟，不名有禅。今之参禅[2]者，谁是真到大彻大悟地位。由注重于参，遂将西方..

“念佛乃修行之径路”，径路就是近路，就是抄小路，最近的距离叫径路。“持名又为四种念佛之径路，称为径中之径。又本经不倡一心不乱”，不提倡这一句，“直以发菩提心，一向专念阿弥陀佛为宗”，宗就是修学的总纲领，修行的总原则。“但能发心专念，皆可往生，故更为明确简要。故..

相信每一个接触学佛网的师兄多或多或少会知道戒除邪淫这个版块，在这里每天都可以看到数不清的对自己过往罪行的忏悔。接触得多了，越来越对这个娑婆世界产生厌倦，只要一天不脱离，你永远没法看好自己的内心，不知道什么时候无始劫以来的一个恶念就从心里冒出来，若是恰好遇上不好..

为何没受戒的人也要持戒?五戒前之杀盗淫妄四条，乃性戒，无论受戒不受戒，皆不可犯。犯之均有罪过。但未受戒者犯之，则按事论罪过。受戒者犯之，则于事上论罪之外，又有犯戒一层罪过。受戒也要持戒，不受戒也要持戒。非未受戒，便可不持戒也。以杀生、偷盗、邪淫、大妄语，(未得谓..

论戒杀吃素之要义(一九四五年二月一日)经云，一切众生，皆有佛性，皆当作佛。又云，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。所谓一切众生者，是泛指天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生，之六道众生。所谓男子，亦即指六道众生之一切雄者是。女人，即一切雌者是。须知所..

【佛语阿难。不思议业。汝可知耶。】佛这个答覆，实际上就是叫阿难尊者体会不思议业力，然后再点醒他。【汝身果报。不可思议。】回归到我们自身了，说阿难，就讲我们自己;我们自己的身，我们自己的果报，不可思议!【众生业报。亦不可思议。】除了我之外，我们见到这个世界许许多多..

【念佛感应录】厌苦求乐念佛换皮往生2007年腊月的一天，一位病人家属打来电话问我：“家中有一个病人，患有严重的皮肤病，能否到家来看看病人的血管，是否可以静脉点滴，如果可以，我们去开药，不行的话就不去开药了。”我问她：“之前打过点滴吗?”她说：“刚刚出院没几天。”就..

看“四生成就”。先看“详示胎生”。见明色发，明见想成，异见成憎，同想成爱，流爱为种，纳想为胎。交遘发生，吸引同业，故有因缘生羯罗蓝、遏昙等。因为我们人道都是胎生，所以佛陀在讲四生的时候把胎生讲得详细一点。说是“见明色发”。这个&ldq..

在这篇愿文中，智者大师阐明了修学佛法的目的和方式。为了实现消灭罪障、助成菩提的目的，大师列出修学三慧和往生净土两种方式。通过学习此愿文，可以从中领会到智者大师佛法修学思想的精髓所在。愿文包括两大部分，一是说明发愿的目的、仪式，二是详细说明发愿的内容。一、发愿目..

大经解演义修学报告(十月份)恭敬顶礼尊敬的师父上人、顶礼学院各位老师大德、各位善知识。学生提交净土大经解演义修学报告，有不妥之处请老师批评指正。我们学习14年大经科注230集至248集摘录恩师一段的开示：“我们遇到这个法门太殊胜!没有净宗法门，无论修学哪一个法门，一生成..

简短的忏悔三昧――把透支的福报找回来的方法――瞬间具足无量劫善根福德忏悔三昧，每天念三遍，不要小看，无论是过去，现在，或是未来。因身，口，意的造作，被我伤害过的(因缘)众生。或因身，口，意的造作，所招感的诸多不顺和苦难不管是身体上的，还是精神上的。我都愿意接受(..

我年龄老了，快要走了，说出来的都是真话护持很年轻的法师要有节制，要让他吃一点苦头，不要认为我这样子对待他，对不起他，不慈悲，那你就错了;他要不吃苦头，他不能成就。如果说一点苦头都不愿意吃，随他去吧!为什么?不会成就。真正有人帮助他，再苦他都会熬过去，为什么?他会成..

今天，科学对我们帮了很大的忙，特别是量子力学。这些新的发现，佛经上统统都有，证明佛经讲得不错，让这些科学家也感到很惊讶，为什么他们三、四百年辛苦经营才有今天的成就、有这些发现，为什么佛在三千年前他就说到?所以他们心里想着，他说人可能有一种本能，这种本能古人有，..

【我作佛时。十方佛刹诸菩萨众。】这里讲的，就不是前面说的一切众生了，一切众生是包括六道的;这里不包括了，完全是菩萨，十方世界的诸菩萨众。「诸菩萨众」，要是以圆教来讲，从初信位到等觉，五十一个位次的菩萨统统包括在其中。【闻我名已。】菩萨听到阿弥陀佛的名号，或者听..

【阿难闻佛所说。】阿难尊者听到释迦牟尼佛这样的尊重、推荐、介绍，他提出一个问题：【白世尊言。法藏菩萨成菩提者。】这个就成佛，法藏菩萨是成佛了。【为是过去佛耶。未来佛耶。为今现在他方世界耶。】这就是要知道阿弥陀佛究竟是过去佛、是未来佛、还是现在佛?如果是现在佛，..

大家为什么要求受三皈依?这是在无量劫轮转的过程当中，善根的发露，了解到人生的苦空无常，知道本具的佛性，有修道成佛的愿望，才来求受三皈依的。要把了生脱死，求生极乐世界，作为三皈依的目的。既然要皈依三宝，我们就要了解何为三宝?意思何为?所谓皈依佛、皈依法、皈依僧，能..

请大家大量传播此文，无量功德有一位师兄学佛后的分享，从1994年开始从事水产养殖，先后养殖过河蚌、牛蛙、青虾、基围虾、罗氏沼虾、河蟹、甲鱼、鳝鱼、四大家鱼(青、草、鲢、鳙)、黑鱼、鱼(水老虎)、白鱼等，2005年终止水产养殖，规模最大时养殖面积达700多亩，名噪全省。养殖业..

释惠进，洛阳人，很小就出家，在异域学通了显密二种教法。他专修一部《妙法莲华经》，不仅学通文义，还昼夜勤诵，从不懈怠或诵其他经典。时人敬他为师，天下人都尊称其为“法师”。大周显德年间(954~960)，有一位从西域来的沙弥，以惠进为师，承侍三年，如同不计价的奴仆。惠进感..

文：大安法师人受着无明爱欲的驱使，投生在这个世间，此业报身乃一切众苦祸难之本源，一切饥渴、恚、色欲、怨仇，皆因有此身体。即如淫欲一事，有女人之身，即爱男子;有男人之身，即爱女人。人的诸多行为造作，事业追求，其最初之动因，多为淫欲。或善或恶，总属万劫轮回之因。爱..

1、你很喜欢做月下老人?喜欢做月下老人，这完全是凡情，不是佛陀正信弟子的事，做月下老人是助人堕生死欲坑!佛法无量法门总是教导人要离欲，离欲身心才能得解脱。学佛人怎能助长凡夫入生死海呢?――《妙莲老和尚解惑叮咛语》一书页572、人本与天地并称三才，出了家为僧又可与佛、..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

〈启发般若慧〉◎你知道什么才是无价之宝吗?具足万德的弥陀圣号就是无价之宝。你一天赚一万、百万、百千万，不够抵你念一分钟佛的功德。一是世财，一是出世功德，如何能比?◎你知道世界上最补的补品王是什么吗?念佛就是最高的补品，因为一句‘阿弥陀佛’具足万德。念阿弥陀佛：有..

妙莲老和尚《妙莲老和尚佛七中开示二》第五天富贵心歇能求道成佛方为无上尊首先，真为诸位高兴欢喜!在这末法时代，释迦佛已灭度，弥勒佛未降生;也就是正处于佛前佛后的八难之一。诸位能有这个因缘，听闻到无上的佛法，且又能遇到净土法门，甚而肯克服种种的困难，来到本山清净道场..

妙莲老和尚《妙莲老和尚佛七中开示二》第四天生大惭愧发至诚如是念佛达一心一、众生心具佛宝藏大家来山上打佛七，晚上的慧命香，依规定有一枝香是讲开示的，至于早上或中午的过堂，就视情形而做方便开示。说到开示，真是惭愧，我那里能够讲开示?只是拾前人牙慧胡乱说说而已，大家..