四安:提升人品的主张安心—在于少欲知足安身—在于勤劳俭朴安家—在于敬爱互助安业—在于服务奉献四它:解除困境的主张面对它—正视困境的存在接受它—接受困境的事实处理它—以悲智处理困境放下它—处理后心无牵挂四要:安定人心的主张..
惜福
圣严法师《108自在语》
1.需要的不多,想要的太多。2.知恩报恩为先,利人便是利己。3.尽心尽力第一,不争你我多少。4.慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。5.忙人时间最多,勤劳健康最好。6.布施的人有福,行善的人快乐。7.心量要大,自我要小。8.要能放下,才能提起。提放自如,是自在人。9.识人识己识进退,时..
圣严法师《学佛群疑》
□信仰佛教一定要皈依三宝吗?是的,信仰佛教和鬼神崇拜的民间信仰很不相同,信仰佛教必须三宝具足。所谓三宝指的是佛、法、僧;所以称为宝,是取之不尽,用之不竭,一旦接受,永远常随,水火不能毁,盗贼不能夺,受用无尽,非世间诸宝所能比。佛宝是指已修行而至福德、智慧圆满究..
圣严法师《心的五四运动》
一、四安:安身、安心、安家、安业我们要把佛法落实在人间的社会。把佛法送到每一个人的家庭里,让每一个家庭都能接触佛法的“慈悲之光”“智慧之光”。为人间带来温暖,让人人都能身安、心安、家安、业安,这个才是真正可靠且究竟的平安。安身:在于生活的勤..
圣严法师《怎么样才算是佛教徒呢》
什么是佛法?什么是佛教徒?我经常有机会与各界人士相聚,见面时,他们常会主动表明说:‘我不是佛教徒,而且我还没有准备信佛。’一旦我问他们:‘究竟什么样才叫做佛教徒呢?’他们也无法回答。也有人跟我说,他信仰基督教。所谓‘道不同,不相为谋&rs..
圣严法师《知足是幸福的起点》
幸福是每个人都希望得到的,但在追求的过程中,有多少人漏失了唾手可得的幸福?又有多少人身在福中不知福?很多人穷尽一生的心力追求幸福,换来的却只是白发苍苍和一声声的唏嘘,这都是因为他们不明白幸福的真谛。虽然财富、健康、名位、权势都是一般人所喜爱的,但这些并不等于幸..
圣严法师:禅的心灵环保
环保一词,已是非常流行的现代语,它的意思是:保护我们生活环境的自然生态,使之产生自然的调节。如果破坏了自然生态的自然调节,就会为自然带来灾难,为人类的生存造成危机。一、什么叫作环保人类也是自然生态之一,破坏了自然生态,人类大众本身就是首当其冲的受害者。佛教主张..
圣严法师:人心是最大污染源
四十多年前,我在上海时,听过一部电影《阿里山风云》的主题曲《高山青》,里面有两句歌词:“高山常青,绿水常流。”描写台湾阿里山的风光。在我的想象中,宝岛台湾该是到处山青水绿。但经过四、五十年,台湾环境渐渐恶化,现在阿里山的水是不是能喝,我不知道。但梨山..
圣严法师:如何种植福田
有一回释迦牟尼佛向一位农夫托钵,农夫却对佛陀说:「我耕田种穀,所以有饭吃;你不耕田种穀,何以要饭吃?」佛陀说:「我也耕田种穀,我是在所有的众生心中种田,播下善种子,善根会发芽茁壮;而你布施给我,就象是在种福德田,当我度众生时,你的供养便在其中。」有些人为求五福..
圣严法师:如何祈福才能有福
社会由于迅速转型而隐藏了种种危机,总括来说有以下三点:一、竞争激烈,缺乏安全感工商业社会,人与人之间缺少守望相助的精神,却有你争我夺的敌对意识,因此人际间普遍存在着极度不安全感。所谓“商场如战场,同行是冤家”,竞争似乎是免不了的,然而社会之所以进步,..
圣严法师《平安的人间》
自序法鼓山推动「建设人间净土」的社会运动,是以心灵环保为主轴,以安心、安身、安家、安业的四安为行动;又以提倡礼仪环保、生活环保、自然环保,来配合心灵环保,成为四环运动,以促进人间社会的平安快乐。本书的集成,是出于法鼓文化编辑群的确定,所收的十二篇文章,均曾见于..
星云大师《人生二十最》
人生有二十“最”是我从生命中体验出来的,好的要保留,坏的要避免,这二十最是:一、人生最大的敌人是自己:一般人总是把对自己不友好的人,当成是自己的敌人,其实人生最大的敌人不是别人,是我们自己。因为外面的敌人容易了解,容易防备,反而是自己不容易认识自己,..
智慧与福报
一、福慧双修一般人拜佛都想祈求福报,但是有福报却不一定有智慧,若无智慧,福报本身就可能带给我们困扰。有福的人一定要有智慧,有了智慧,才知道如何运用福报和增长福报。因此佛教主张“福慧双修”,主张“悲智双运”,那才算是健康的修行。不管是福慧双修..
享福是没有福的人
有福不享不是傻瓜吗?很多人希望享福,实际上享福的人却是没有福的人。我们现在提倡心灵环保、礼仪环保、生活环保,环保的原则就是佛教徒的生活原则,也就是简单、朴素、整齐、清洁、卫生、健康。所谓享福是享什么福?一般是指物质的福。有人讨两个老婆,用他人来服侍自己,叫作享..
星云大师《日常修行》
修行非口号、形式,而是要将佛法运用到生活里。修行离开了生活,离开了人间,就没有修行可言。日常中怎么修行呢?以下提出四点:第一、以念佛来制心一处:“念佛一声,罪灭河沙。”念佛有殊胜的功德,因为佛号可以驱逐我们虚假分别的安心。尤其当心烦意躁时,一心一意称念佛号,念..
星云大师《青年的毛病》
我们时下的佛教青年是否也有毛病?今天就和大家谈一谈“青年的毛病”,青年有什么毛病呢?一.不耐烦而无恒青年住在一个地方太久了就不耐烦,读书读太久了就不耐烦,做工作时间太久了也不耐烦。不耐烦几乎已成为今日青年们普遍的通病。现在的青年已经缺乏古人安止于一处..
星云大师《谈因说果》
各位法师、各位护法信徒:大家好!由于众多因缘的聚合,我们从今天起,将在这里举办一连三天的佛学讲座。今天晚上我要和各位说的题目是“谈因说果”,一提起因果,请大家不要以为只是一般劝善,教人做做好事而已,佛教的因、果关系绝对不是如此简单的!因果,是事实,是..
星云大师《人间佛教的蓝图》
前言人间佛教的建设,在佛教界已经逐渐达成共识了!大陆、台湾、香港都在发扬人间佛教,自无疑义;日本虽无人间佛教的口号,但其所行所为,例如寺院的开放、僧侣的参加社会事业、檀家制度的设立,以及佛教界创办大学、开设百货公司等,也都充满了人间佛教的思想与具体实践。乃至韩..
星云大师《丛林的教育法》
各位法师、各位贵宾、各位护法居士:过去中国大陆的佛教寺院,像现在的大学一样,有着教育的功能,当时称为“丛林”。过去的丛林,规划很完善,无论从建筑结构、人事组织,甚至于寺院供奉的佛菩萨圣像,处处都表现着完美的教育。比方说:像过去丛林寺院的建筑,比起现在..
星云大师《佛教僧伽的十有思想》
各位参加短期出家的善男子信女人们:记得在今年春夏之间,佛光山传授三坛罗汉期戒法时,我和他们讲了“佛教僧伽的十无思想”,今天我要和各位讲“佛教僧伽的十有思想”。“十无”与“十有”,看起来是两个极端,其实,“色即空,空..
星云大师《从教学守道谈禅宗的生活》
各位法师、各位护法信徒:大家晚安!我今天想从教学和守道上来谈禅宗的特色。首先要各位了解:“禅和我们究竟有什么关系?”“了解实践以后,究竟有什么利益?”了解禅,有了禅以后,我们的生活烦恼会减少,对事情的看法不会颠倒,很多矛盾、差别的现象也可以..
星云大师《从衣食住行谈禅宗的生活》
各位法师、各位护法居士:大家好!我今天想从衣食住行来谈禅宗的生活。衣食住行和我们每一个人的关系非常密切。讲到生活,我们都离开不了衣食住行;而在佛门里修道的禅师,他们衣、食、住、行的情形又是怎么样呢?有人问法华山的全举禅师:‘当初佛陀勉励弟子们要发四弘誓愿..
星云大师《佛教丛林语言规范》
前言语言是一种艺术,运用得体,则人际关系和谐,人生旅途平顺多彩;表达不当,则容易引起误会和纷争,伤人又不利己。其实,中国原为礼义之邦,在三纲五常的伦理规范之下,长幼有序,应对进退亦不乖舛。不过,随著时代的递变,在民主自由的浪潮下,许多人已不太会「说话」,常常率..
星云大师《欢喜与融和》
国际佛光会各国地区会长、各位会员代表、各位贵宾:今天,欣逢“国际佛光会”第一届会员代表大会,暨世界总会成立大会,有来自世界五大洲,四十八个国家和地区的精英代表,齐聚于美国洛杉矶西来寺,四千余人参与此一盛会,初步体现了“佛光普照三千界,法水长流五..
星云大师《佛教青年成功立业之道2》
各位同学:记得上周讲佛教青年成功立业之道,我曾提出六点意见贡献大家,今天仍然提出几点意见,供各位参考:一.从发心中担当责任我们佛教青年经常会说要‘发心’,但是很少听说要担当‘责任’,更不知道责任的重要。因此,‘发心’往往只有五分钟..
星云大师《青年之病》
各位同学:刚刚下了一场大雨,新建的西来泉挡土墙工程有倒塌的危险,学院的老师们亲自率领同学们去出坡。出坡在佛教也是一种修行,一门功课,从出坡中可以使我们了解工作的神圣,服务的伟大,从出坡中可以体会到自己是个有用的人。过去许多古德高僧都是从出坡作务中成就的,譬如六..
星云大师《佛教的忠孝观》
各位法师、各位护法信徒:感谢佛陀的慈光加被,能够来到宗教信仰至为浓厚,闻名于全省的北港,和各位结个善缘。今天我要和各位谈的题目是:‘佛教的忠孝观’。每一个人都希望听到别人赞美他是忠臣,他是孝子,甚至是忠孝双全、举世景仰的人物。中国数千年的历史文化,无..
星云大师《佛教的道德观》
各位法师、各位护法信徒们:我们昨天讲过佛教的财富观,仅有财富还不算是一个很富有的人。今天跟各位讲道德观,有了财富,再有道德才是真正富有的人。一个人伟大不伟大,不在于钱财的多少,主要在于人格和道德的有无。古代像纣王、幽王、夏桀等等,虽贵为一国之王,如果今天拿他们..
星云大师《如何坐禅》
一.如何坐禅?一般人大都以为禅的修练,一定要如老僧入定,眼观鼻,鼻观心,这样才叫“参禅”。其实,六祖大师说:“道由心悟,岂在坐也?”又说:“生来坐不卧,死去卧不坐。”禅,是不能从坐卧之相去计较的。你会禅,则行住坐卧,搬柴运水,乃至..
星云大师《无常的价值》
在一般人的思想观念里,大都不喜欢无常,总觉得人生无常,令人恐惧;人情无常,令人悲伤;世界无常,成住坏空;一切无常,虚假如幻。所以一谈到无常,往往认为是消极的、悲观的、没有意义的。但从另一层面来看,无常实际上是蕴含著积极奋发的思想。所以,对于无常的价值,我们应该..