世人苦，就苦在要一个好上。就想着，生意一直都很好。我有个观点，钱不要来的太快，也不要来的太多，也不要太容易。如果太快了，太多了，人就容易奢侈。钱多了，就不把钱当成钱来看，就造成奢侈。福报一浪费，你再赚钱，就很困难。很多人认为，钱是自己赚来的。其实，三分是努力，..

发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。这幅著名的楹联，语出清末名将左宗棠，最先撰录于陕西三原明都城隍庙大殿（有说出于清代儒将左宗棠，有说是荣毅仁父亲荣德生为无锡荣家梅园撰写的）。短短24字，浓缩了我国古贤“极高明而道中庸”的人生哲学。“发上..

其实这个问题很早就想写了，但是今天终于有机会把它写下来，就是孩子的福报问题。因为上次看到了一个小孩子后，我感悟很深很深，那个小孩子，以前我见到他时，长得很有福报，但是家人过分的溺爱后，过了大概半年，再次看到小孩，面相已经福报没有小时候那么大了。我觉得很可惜。因..

在儿子踏入社会前，有位父亲告诫儿子三句话："遇到一位好领导，要忠心为他工作；假如第一份工作就有很好的薪水，那算你的运气好，要努力工作以感恩惜福；万一薪水不理想，就要懂得在工作中磨炼自己的技艺。"这位父亲无疑是睿智的。所有的年轻人都应将这三句话深深地记在心里，始终..

我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。这就是清华大学的校训—“厚德载物”。厚，深厚的意思;德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事;载就是承载;物就是我们说的福报。相反是那句话叫德不配位。位就是我们的待遇，就是我们的德行..

不是所有的人都能成为朋友，不是所有的情都值得你去珍惜。时间是一剂良药，它会沉淀最美的感情，也会带走留不住的虚情。缘分，需要的是珍惜，和双向的互动;感情，需要的是感恩，和双方的呵护。爱不是单向，情不是索取，懂得珍惜才会持久，知道不易才能永恒。爱得无怨，疼得无悔，..

有道友问：自己从事股票业多年，感觉不务正业，但生活逼迫，却也无法放手。不知如何。这就扯到对钱的看法的问题。其实，许多东西都要明白第一因。就像寺院丛林中吃饭，要心存五观。第一观，就是观彼来处，计功多少。就是说，这米饭来自哪里，花费了多少工夫。要农民种田，收割，然..

有人说：我自己赚的钱我自己花，不把钱花光享受，不是白赚钱了吗？我们可以通过比喻来思考，比如一个农民对着粮仓想：这是我自己种的粮食，当然应享受，不把它吃完不是白辛苦一年吗？这显然是愚人自绝后路的做法，不为明年留下种子，最后只会饿死而已。可见，不顾及后果的过分享受..

这个世界上，钱对每个人都是公平的。有钱的人，一定有有钱的心量，如果心量达不到，有钱也会变成没钱。钱会溜掉，或者生病，或者打官司，或者出了一点事故。所以钱是人控制不了的。人似乎对很多事情都没有安全感，尤其是钱。更是没有安全感。人无法操控钱，但可以培自己的福报。福..

我书房墙壁上挂着一副“勤俭宽和”，是一位出家法师的墨宝，这副字一直我非常喜欢。若从字面意义来说，可谓见仁见智，无论用世俗角度还是佛法角度都能赋予积极的涵义，但作为一个佛弟子来说，更偏向于从修行的角度来理解。勤读小学的时候班主任常教导我们说“实践出真知”，这句话..

肯低头，就永远不会撞门；肯让步，就永远不会退步。求缺的人，才有满足感；惜福的人，才有幸福感。生活的滋味，酸甜苦辣咸；人生的色彩，赤橙黄绿青蓝紫。打跨自己的，不是别人，而是你自己。不要把一次的失败看成是人生的终审，世上没有一帆风顺的事，只有坚强不倒的信心与毅力。..

在五台山时，每天上午和中午都有过堂，都是师父给我们服务。从这些出家人的威仪中，可以学到许多，古来大德说，要想千人头上过，须向万人脚底行。要想做祖师，先要为众生做牛做马。做祖师要有作祖师的福报，这个福报，就来自为众生作牛马无私奉献来的。很多人一学佛，就觉得天天闭..

一、从好身体来健康是福。有了健康的身体才有奋斗成功的本钱。要有健康身体，除了要注重饮食与运动外，还要正常的生活习惯。心理的健康也很重要。身心健康，就能顺利工作生活，迎着阳光，灿烂美好，安康愉快!二、从好心眼来人存好心，善良为本。慈善胸怀，厚德宽人。让人感受到你..

1、一个女人命好不好，从言行举止就可以看出来。人的举止、服装、语言、动作都会暴露一个人的品位，身份。像禅师说的，不需要开口，走几步就知道你的境界几分。伪装不得。2、夏天到了，女性贪图清凉，衣服越穿越露，这样的女人，不会旺夫，而且衣服暴露的女人，色身都有许多啖精气..

由1996年开始，阿祥每个週末和香港素食会的拍档搞「禪食午餐」，不收入场费，开门招待天下有缘人。（目前每星期4次：星期六1:30午餐、6:00晚餐；星期四6:30晚餐，由2007年4月开始逢星期日1:00午餐。）那是一个全新的进食经验，绝对不是随随便便又一餐。阿祥会说：「让我们在闹市共..

每逢年过节，很多人会给小孩子买很贵重的衣服，玩具。要不就买许多补品，害怕孩子营养不良。我们常常觉得，孩子一出生，能养大是靠父母的本事在养他长大。其实不是的，很多人说实话，与其说是养孩子，不如说在损坏孩子的福报。孩子在十六岁之前，用的都是先天的福报，是上辈子的福..

《大智度论》卷二七云：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”简单的说，所谓大慈悲心，就是要让众生离苦得乐。大慈悲心不是佛陀和那些大菩萨们才有，我们凡夫俗子，人人本来都有一颗大慈悲心。这跟孟子以梁惠王“不忍见其觳觫”、一般人“乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心..

每逢年过节，过生日，很多人会给小孩子买很贵重的衣服，玩具。要不就买许多补品，害怕孩子营养不良。我们常常觉得，孩子一出生，能养大是靠父母的本事在养他长大。其实不是的，很多人说实话，与其说是养孩子，不如说在损坏孩子的福报孩子在十六岁之前，用的都是先天的福报，是上辈..

关于钱财，很多人看不透，就有痛苦。看不透的人，你没钱也痛苦，有钱也痛苦。甚至钱越多，就越痛苦。很多人无法明白，为什么钱越多越痛苦。钱少时，他欲望就相对小，他痛苦也就少。钱越多，福报大，同时欲望也就增长。痛苦也就更大。对钱我今天就讲两点。第一，钱要给子孙赚。中国..

性格决定命运，态度决定成败。没有知足常乐的人生态度，就很难体会到拥有的快乐、享受的快乐，惜福在于懂得珍惜已经拥有的。以伤害他人的手段来追求自己幸福的人，无法获得幸福。不以伤害他人来追求自己幸福的人，可以获得幸福。佛陀有一次在舍卫城化缘时，遇见几个年轻人用棍子鞭..

通过学习四外加行，我终于明白了，得人身多么地不容易啊，我们却得到了；失去人身却非常容易，若失去了要想再次得到，几乎是不可能。因为要再次得到人身所需要具足的条件，我们根本不具备。很多的父母众生他们都没有得到人身，没有这样一个学佛修行，解脱成佛的机会，我们是多么地..

真正觉悟的人，他没有妄想，是清清楚楚、明明白白，精神饱满，不打瞌睡。再跟诸位说，他不要睡觉。经上说「财色名食睡」，这是五盖，五种烦恼，本性里头没有的。真正觉悟的人，他不要吃饭，他不要睡觉，他身体健康，精神饱满，这是真正觉悟人。我们今天还要吃饭、还要睡觉，就是没..

1我们看到世间做大官的，一般讲部长以上的、大企业家，都是好多生的修积，在一般经典上看，至少是十世。十世的修积，才能得这样的果报；可是，如果他不懂得惜福积德的话，福报几年就享光。2你说做大官，一任就可以享光，实在讲，这桩事情并不难懂。譬如我们在银行储蓄，储蓄十万、..

（一）逢年过节，很多人会给小孩子买很贵重的衣服和玩具，要不就买许多补品，害怕孩子营养不良。我们常常觉得，孩子一出生，能养大是靠父母的本事，其实不是。说实话，很多人与其说是养孩子，不如说是在损坏孩子的福报。孩子在十六岁之前，用的都是先天的福报，是上辈子的福报。不..

修道要有生命体验，看到别人说什么，自己就信什么，也不去想为什么。这样子，你可以做个优秀的学生，但不是优秀的修行人。佛讲的经，不是让你去信，你信了不一定能解脱。但佛说，你要去实践他，用生命去体验他。这时才有用处。唐朝时，福州出了个国师，他就是雪峰禅师。他开悟的因..

我去过很多庙，甚至很清贫的，不管是吃饭，还是睡觉，甚至厕所都是以前的茅坑。也就是条件很艰苦。但为什么他们会不觉得很苦呢？因为他们心中有道。人要超越自己，必须要心中有道。比如说佛教喜欢讲放下，那是因为他们心中有提起的东西。打个比方，像有的人，不管有钱没有钱，他都..

已是第二次来灵岩山寺，对这里的一切还记忆犹新。上次来时是春日，此刻已是暮秋，花开花落，一年半的时光倏然而过，恍如昨日。第一次来灵岩山寺的我连善男信女都算不上，不虔诚，亦不恭敬。现在的我也只是一个初入佛门的懵懂之人，蒙师兄们的关照和引领，才有了这次殊胜的机缘，有..

如果你去仔细观察，很会嫌弃和抱怨的，都没有多少福报。嫌弃，是损福报最快的方式。夫妻之间，家庭之间互相嫌弃，家庭就很难兴旺。公司企业，也是如此。传喜法师讲到他的恩师悟公老和尚，老和尚看到什么都是宝，连地上的纸皮都捡起来利用。我们看起来时废弃的，但是他却能发现价值..

现在资讯很发达，要了解佛法知识，很容易。网络上许多法师都在讲。但那个只是知识，是法师个人的生命体验。但要增加道心，却不容易了。修道就要增加道心，不是增加知识。修行道心越坚固，成就才越快。以前文革时，许多僧人被迫还俗。当时也有没有还俗的，就被去劳改。像佛源老和尚..

顺治皇帝赞僧诗天下丛林饭似山钵盂到处任君餐黄金白玉非为贵惟有袈裟披身难朕为大地山河主忧国忧民事转烦百年三万六千日不及僧家半日闲来时糊涂去时迷空在人间走这回未曾生我谁是我生我之时我是谁长大成人方是我合眼蒙眬又是谁不如不来亦不去来时欢喜去时悲悲欢离合多劳虑何日清闲..