问：我希望全世界各地来参学的同修，能够把念头一转，将新加坡居士林的水电费当作自己的，应当要付钱，这样自然就不会造成浪费常住的一分一毫。请问这种观念行吗？净空法师答：这个观念不正确，应当时时刻刻养成节俭的习惯，这样就好。决不是因为我自己可以拿钱，就能任意使用。总..

问：法师讲惜福、种福的人寿命会增长，但有人寿命到了，福报还没有享完，卧病在床上享，请问这是否矛盾？净空法师答：不矛盾！确实我见过这种情形。寿命到了，福报很大，福还没有享尽，结果得老人痴呆症，家里人要雇三班护士轮流照顾他。照顾了一、二十年，他把命里所有的钱用光了..

问：皈依之后在行为上要注意哪些？《地藏经》上说：“若遇非理毁用者，说所求阙绝报。”请大安法师答这句话如何理解？大安法师答：皈依后，要把三皈依戒法落实在行动上。自皈依佛，就不皈依外道邪魔；自皈依法，就不皈依外道典籍；自皈依僧，就不皈依外道邪师。不可受了三皈依，还..

惜字文字为世出世间一切言教之本。惜字所以重文，重文所以重道，大师对于这点也极其重视。末学从前对于惜字的怀疑，曾受到过大师的呵斥，现在字纸充斥得太多了，实行惜字，实感到麻烦（尤其在都市中）。因此忽略疏懈的人很多，但是应行之道，是不应惮烦的。须知克己制欲的事，都是..

往生比丘清朝性修法师，不清楚他是哪里人。顺治年间，住在常德府圆照庵。布衣蔬食，每天念佛一万声为功课，寒暑不间断。遇到有收成不好的年代，就把所有的钱、米、布匹都布施给饥寒孤苦的人。徒弟们都责备他，他只是含泪念佛而已。70岁那年，一个月前，自知时至。到期，含笑坐逝。..

第一部分背景资料的介绍应劫而生的印光大师印光大师是中国净土宗第十三代祖师，出生于咸丰十一年，往生于1940年，是距离我们现在这个时代比较近的一位祖师。印祖出生的时代，正是我们中华民族内忧外困的时期，也是中国传统文化日益凋零的时期。随着西方文化以强势姿态进入中国，儒..

《涅槃经》说：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。”因果，因就是原因，果就是结果。每件事都有一个因，没有因的话，是没有果的。当这个果结了后，我们要找因，这个果肯定和我们所做的事有关联，或许一句话，或许一件事，或许我们做了什么，都是我们种下的因。当果出来后..

内容简介《保富法》作者聂云台先生，是清代名臣曾国藩的外孙，旧上海首任商会会长。他从自家的经历和在上海所见所闻的富人家庭的变迁，来谈富裕人家的持久发达之道。很值得一读，特别是在当代。本文曾在《申报》刊载，轰动上海，一时引起各界纷纷捐赠助学甚巨。印光大师、柳亚子等..

“吝啬”是个贬义词，“惜福”是个褒义词。很多人生性吝啬，日常生活中处处遭人嫌弃，自己也知道这个毛病不好，可就是难以改正。学佛后，发现佛教提倡惜福，一下子像找到了救命稻草一样，逢人就解释：“我这是惜福”。这样的话骗骗别人也就罢了，说..

佛教认为食有长养、资益之义、包括物质与精神两方面。食的种类有九种：段食、触食、思食、识食、禅悦食、法喜食、愿食、念食、解脱食。所谓段食：分时间段啮碎而食者。以香味触三者为体，入腹变坏，资益诸根。此段食即指寻常之食物，现代营养学之所谓的饮食，如米、面、油、果蔬等..

持戒与念佛的统一，一直是净土祖师倡导的宗风。慧远大师临终坚持不饮非时浆。善导大师护持戒品，纤毫不犯。心绝念于名闻利禄，从不举目而视女人。宋灵芝元照更提出“生弘律范，死归安养”的行持准则。蕅益大师亦有专门论述“持戒念佛，本是一门，原非异辙。净戒为..

我叫净心，今年48岁，出生于江西南昌的一个工薪家庭。在七八十年代，因父母工作稳定，哥哥姐姐做点生意，故家道较为殷实，我是家中老幺，自然甚得家人的疼爱。那时候的我，聪明乖巧，文静娴淑，乡邻背地里都唤我为“林黛玉”。八十年代初，我初中毕业。随后与近邻的一位..

各位腾讯佛学的网友们，大家好，今天非常高兴，能够借腾讯佛学的平台，跟大家结法缘，特别是马上要到我们农历的丙申年，也就是我们十二生肖里面的猴年，在此首先祝大家，祝佛友们在新的一年里六十吉祥，平安自在，大家对于佛法的了解，随着走的越来越广，越来越深，我们都会生起这..

卷一本败忧虞之际蓄气长智[原文]古人患难忧虞之际，正是德业长进之时。其功在于胸怀坦夷；其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所争皆在大难靡折之日，将此心放得实，养得灵；有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境；则身体虽有外感，必不至于内伤。谚云：“吃一..

某次听到同事说「如果有一千万要做什麽?」，很多人说要「环游世界」。「环游世界」，听起来挺不错，想一想第一次出国玩是25岁，到28岁跟先生去澳洲渡蜜月之后，更不得了了，原来外面的世界这麽美好，行万里路胜读万券书，便开启心中爱玩的锁，接着2~3年出国一次，对!人生就是要吃..

能海上师(资料图)上师功德，首重三学。宗大师中兴西藏佛法，首在复兴戒幢。师观内地佛法略似西藏当初，故决意提倡戒律，重振僧纲，以身作则，严净毗尼。尝谓弟子曰：“某大戒不敢犯，细戒不敢言能持，惟信戒之心，则可质诸鬼神而无愧。信戒即可治坏戒之倒引也。”师初住成都昭觉寺..

印光大师与弘一法师(图源：网络)在民国四大高僧中，印光大师以其平实纯朴的说法风格，影响巨大。一部《文钞》，经久不衰。梁启超先生(图源：网络)梁启超先生赞为：印光大师，文字三昧，真今日群盲之眼也。《印光法师文钞》(图源：网络)罗鸿涛在《印光法师文钞》三编序中说：灵岩印..

2018年元旦马上就到了。2017年，即将结束了。要说些什么呢。想想这一年来，做了多少对的，和错的。想想这一年来，又使用了多少水，有没有浪费粮食啊，倒掉很多米饭。用了多少东西，淘宝购物完，过几天就扔掉，我们用了多少资源呢。元旦到了，说什么呢?大家要做个三惜人：惜水，惜..

在释教崇奉集体中，常常听人说“随缘”两个字。这两个字要是用得多了，总会让人产生误解，把它和消沉、无法、不思进取、得过且过联络在一起。实际上还有紧随其后的另一个非常重要的词――“惜缘”，仅仅咱们说到得少，但是它恰恰又是释教优异精力之一。惜缘，顾名思义就是珍惜生命..

壹茶室在二楼，餐后，几个人分别从素时代餐厅两侧的楼梯走了上去。人多，围着老榆木茶桌坐了一圈。定瓷杯不够用，晓飞转身从杯架上取下一只茶盏，放到我面前。这是一只白瓷茶盏，盏口有一点金。拿起来细看，原来，补金的地方藏着一个不小心。这只茶盏本来完整，却被一个不小心磕碰..

当别人指出我们缺点时，你真诚面对它，然后你就可以慢慢改变它。如果你百般解释，还用种种理由证明自己是对的，你就永远改变不了。这里头是有中医依据的。不管优点还是缺点，背后都有一股有形的东西，而且，它们是有生命的东西，他们都想证明自己的存在。好比一个人好男女色，他体..

在日常生活中践行佛法就是修行（资料图图源网络）学佛修行，不一定只有局限在寺院里，佛教尤其重视生活中的修行，能够在日常生活里实践佛法，就是修行。因此，佛教徒的一日行，从早晨起床到夜晚养息，乃至日常的待人接物，语默动止，都要效法佛菩萨，以慈悲为本，方便为门，如理生..

明学长老，法名传慧、号德本，生于1923年农历二月初八，祖籍浙江湖州，俗名冯祖慎。1947年8月，到苏州灵岩山寺修持净土念佛法门，并于灵岩山寺库房工作。1948年2月，依普陀山三圣堂真达老和尚出家，同年于宝华山隆昌寺受具足戒。1949年4月，至福州舍利院谒慈舟普海律师学律。同年1..

有个道友，他平常在负责交通索赔的地方上班，经常会遇到有些人遇到交通事故后，就想着能多索赔一点。我跟他说，这个行业不实在，去干一些苦力活。后来他找了一家工厂，每天很累，但生活很踏实。现在人为什么不踏实?跟钱财来的不踏实有关。钱财的业实在是很大的业，其实钱财来的踏..

今天是初一，大家都欢喜，这一天很多人会去寺院烧香，祈福。诸佛生欢喜，龙天降吉祥。一年之中也要一个好的缘起，在春节时应该多念经，做功德，和佛法结缘。我们有好的缘起，一年都会很好。我曾经去行脚，第一站到南岳，在南岳庙我就念了法华经，本来想念到一半，因为当时很冷，我..

新年快来时，我们要好好清点一下。知道历史，就能知道未来。在过去三十年来，全国上下都把风水转向经济，大家的能量都为了搞经济，经济上就腾飞了。中国人是很艰苦奋斗的民族，其他民族很清闲，但中国人不是，从小就要上进，甚至经常加班加点。古人读书也是刻苦，学海无涯苦作舟。..

在新的一年，请一起过简单、朴素的生活。我们是很精进努力，积极向上，又有智慧的民族。有些民族很懒惰，或者生活一半，玩一半。但我们可以一直上班，甚至不用假期，拼命。我们从小就教导要天天向上，但这几十年来，我们的经济和物质向上了，其它的还不够。在新年来到时，应该重新..

所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”就是因果的观念。事实上，种瓜未必会得瓜，种豆未必一定得豆，为什么？因为如果那颗瓜子本身都没有成熟，种下去以后，不施肥，不浇水，不给它阳光，那么这颗瓜子即使种下去，也不会得瓜。但是，不种瓜是不是有瓜可得？当然没有！种瓜尚且不一..

什么是禅？禅是一种良好的状态，“禅”翻译成中文为“正思维”，也就是正确的思维方式。有很多怨气冲天的人，常常会抱怨为什么我更努力，却没有别人得到的多？佛门有两句话：“山中无衲子，朝中无宰相”。这些都是前世修来的，你不修哪里来的福报？..

明学长老德相(来源：资料图)文：温金玉(中国人民大学佛教与宗教学理论研究所教授)2016年12月2日，农历十一月初四，中国佛教协会咨议委员会主席、苏州灵岩山寺方丈明学长老安详示寂。世寿94岁，僧腊69年，戒腊69夏。清晨时分，微信群中就有人发布今天是净土宗十三祖印光大师圆寂纪..