编者按：在中国历史上动物报恩故事非常之多，义牛、义犬、义马、义鹅、义猴、义虎，凡此种种，不可胜数。有人曾将类似故事汇总，编成《物犹如是》一书。今天这篇故事就是出自《物犹如是》，原始出处是《慈航人天度》。原文可从网上搜得，此处小编整理为白话文。朱恺出来一看，见一..

问：法师，我们佛弟子在祭祖的时候，还可以烧纸钱元宝什么的吗？慧广法师答：焚烧纸钱一事，虽非出佛经，但其来源甚远。现世儿孙，为报父母养育之深恩，先祖教化之遗德，生时顺亲，令生欢喜；死后祭祀，令追嘉德，故知献供品、烧纸钱，乃我中华儿女孝德之另一体现也！佛弟子祭祀祖..

问：我曾经堕胎三次，自知罪业深重，必堕地狱，现遇清净僧人，请慈悲救拔像我一样的女人，如何灭罪修行？净空法师答：这个事情要真正忏悔，每天把你自己修行的功德，给这个婴儿回向。佛在经上告诉我们，父子（母子也一样），四种缘到你家来的，这四种缘是报恩、报怨、讨债、还债，..

法事是寺院道场重要行事之一。在所举办的法事当中，有的是自我忏悔的方式，如忏摩；有的是经大众复议通过者，如布萨；有的是对大众宣说佛法，如升座说法；也有于新春时为国家、檀那祈福祝祷者，乃至到山门迎春等；一年当中更有春秋二祭，及三皈五戒、八关斋戒的多次举行等，方便社..

印光大师原文：甚矣，世人习为残忍，事事以杀生为礼，而不知其非也。夫一切众生，与我同生于天地之间，同赋血肉之身，同禀知觉之性，同知趋吉避凶，贪生怕死。而况佛经常言，一切众生，皆有佛性，皆堪作佛，皆于无量劫来，彼此互为父母兄弟妻子眷属。何得我欲报恩报德，祈福祈寿，..

一、因果的普遍性世无无因之果，亦无无果之因。喻如种瓜得瓜，种豆得豆。声和则响顺，形直则影端。此举世亲知亲见，谛信无疑者也。因果二字，遍摄世出世间一切诸法，罄无不尽。世间圣人，非不明示因果。以其专主经世，欲其可继可传。因只局在现生，及先代后代。而不详其生之以前，..

（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。（二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感..

众生沉沦于苦海，必赖慈航救济，而后度脱有期。佛法化导于世间，全仗经像住持，而后灯传无尽。以是之故。凡能发心，对于佛经佛像，或刻或写，或雕或塑，或装金，或绘画。如是种种印造等法。或竭尽己心，独力营办。或自力不足，广劝众人。或将他人之已印造者，为之流通，为之供养。..

满清人关后，对佛教极为重视，这与清朝前期的几位君主宠信佛法不无关系，清世祖就是其中的一位。清世祖(1638-1661)，也就是历史上的顺治皇帝，姓爱新觉罗，名福临，是清兵人关后的第一位君主。福临六岁登基，十四岁总揽朝政，是一位聪颖干练、英明仁慈的青年政治家，只可惜英年..

摘自《皇帝与和尚》自从周武灭佛后，佛教元气大伤，隋文帝登极后，大兴佛教，隋唐佛教之盛，历史上称为黄金时代。谈到复兴佛教的功臣——隋文帝，他的出身和童年生活以及如何发愿弘扬佛法，值得向读者介绍的。文帝出世紫气满庭隋文帝杨坚，他出世时，正当是后魏大总七年六月十三..

仁焕法师1953年1月出生于广西。法师少年多病，久病成医，1982年于多苦多难中皈依三宝，1995年因缘成熟剃度出家，拜江西云居山首座和尚、同安寺方丈慧参长老为师，1997年于云居山受三坛大戒。法师出家时即立下“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”之大愿，并发誓“饿..

第一、《增广卷·南浔极乐寺重修放生池疏》[1]戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。若不明其理，纵能行其事，其心决不能至诚恻怛。其福田利益，亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽，遂可被彼所转，而一腔善心，随即消灭者有之。以故不避繁词，用申其义。俾物类同..

全球钟声的宏鸣，宣告悠悠岁月的长河，告别了20世纪；千年之交的殊荣，推动每个人的生命时轮，进入21世纪。此时此刻，在世界屋脊上，我以自己的诚心，为所有珍惜生命的有情，献上延命长寿的妙药，作为新世纪的礼物，愿生命之花在美好的家园里开得更加璀璨夺目！道友们，在时针跳过..

净土宗大德蕅益大师开示：“杀生即杀自心未来诸佛，放生即放自心未来诸佛；若放自心未来诸佛，即真念佛三昧；修此念佛三昧，是恒转法华经百千万亿部也。”这段开示告诉我们，放生就是在事上修念佛三昧。和真正的念佛三昧没有区别。放生就是落实《法华经》，大家看《法华经》“开权..

佛教如何看待生命？凤凰网：对，就像刚才宗舜法师说的，安心以及正念是最为重要的，这也就解释了很多目前为止对于日本大地震可能有很多网友他会存有一些疑义，因为毕竟这两个民族是有一个非常深的矛盾的，这个也就牵扯到一个问题，就想问一下宗舜法师，对于佛教来说，佛教对于生命..

放生的意义和功德放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为。在《杂宝藏经》卷四记载：有一沙弥的师父见他七日之内寿命将终，要沙弥返回俗家，七天之后再来，但没有说明原因。他在返家的路上，看到一..

雍正皇帝与佛教雍正自幼喜读佛典，广交僧衲，深通佛理，于康熙五十年(1711)在章嘉国师指导下禅坐，连续两日，当时章嘉国师认为只是初入堂奥，如针隙观天，勉励其更求进步；雍正遂于当年二月于结云堂闭关参求，“十四日晚经行次，出得一身透汗，桶底当下脱落，始知实有重关之理”。..

一、发愿放生行善，第二天瘫病好了直隶有个姓辛的，患了瘫痪症，他有位朋友叫徐浩的，对他说放生的好处，辛说我病了一年多了，不能起床，如果能好，我发誓一生劝人行善，做宏扬感化人的工作，爱护所有的生灵。发愿完了，第二天，忽然由床上一跳，就起来了，行动象往常一样。二、放..

在台湾基隆有一家商店，店名叫做“遇缘号”。老板林先生做人很仁慈，他们那附近的居民都是捕鱼为生。有一天，渔夫们用网子抓到了一只大乌龟，准备要杀掉、卖它的肉。林先生恰好经过，看见在人群包围中有一只待宰的乌龟，正抬起脖子一直对人磕头，它的两个眼睛都流下了眼泪，似乎求..

母爱震天佛恩动地文/真如妙心一、废墟上的奇迹在土耳其旅途中，巴士行经1999年大地震的地方，导游说了一个感人的故事。故事发生在地震后的第三天……地震生后，许多房子都倒塌了，各国来的救难人员不断搜寻着可能的生存者。第三天，他们透过废墟的缝隙，看到了一幕难以置信的画面..

印光大师在《放生杀生现报录戒杀放生各文合编序》一文中，明察秋毫，洞察一切，谆谆劝诲世人说：“凡有血气者，必有知觉，则贪生怕死，趋吉避凶。鸟兽昆虫蚤虱，莫不皆然。若忽尓捕杀之，则其力虽不能敌，无可如何，其心之仇恨，殆不能以语言文字形容。若将欲杀，或有赎之放之令生..

【经典原文】一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母；而杀而食，即杀我父母，亦杀我故身。——《梵网经》【经文解释】古德云：“脱四生骨壳，如须弥之高，一骨皆一父母所生。骨既无数，父母岂能量也？”如是当知，大地众生、蠢动含灵，皆是我..

【经典原文】（佛言：）终不打骂嗔恼众生，先意语言，言辄柔软。见众生已生爱念心，知恩报恩，心不悭吝，不诳众生。——《优婆塞戒经》【经文解释】这是如何修行持戒波罗蜜的一段经文。佛说，始终不打骂嗔恼众生，不对众生生嗔恨心，不恼害众生，和人交谈的时候，多为对方考虑，能..

一年多以前，我的生活充满烦恼。在工作上，每天疲于奔命，一边要提升业务能力，保证业绩的持续增长，一边要处理时刻都在发生微妙变化的人际关系。在家里，经常和老婆为了一点小事就争吵不休。比如，我上班累了，回到家就不想动，老婆看了不顺眼，而我认为家务事，本就应该她多干一..

2月2日晚上，虽然天气寒冷，“妈妈的菜园”素食馆却热情如火。在这里，慧远读书会为书友、素友和同修们举行了一场别开生面的“素食·素恩·素心”素食庆生沙龙。欢乐吃素，感念母恩，让素食馆开出了绚丽的花朵。姹紫嫣红，素中有道素食是祥和的，素食是丰富的，素食是欢乐的。沙龙..

上周，突然从大姐那里得知我的干爸爸已经往生快两周了。他从显示病状到往生仅仅11天，出乎大家的意料，悲伤是难免的，让家人安慰的是，他不至于受太多痛苦。于我而言，干爸与我虽无血缘关系，平时交往也不算多，却没有任何隔阂，对我也是很疼爱。近两年自己在做生命关怀，他突然往..

时间过得很快，一眨眼我进班修学两年了。回想进班前参加菩提沙龙，主持人师兄介绍三级修学时，内心散发出来的自信，话语铿锵有力，深深地震撼了我。护持义工如莲花般的微笑，开诚布公的分享，深深地感染了我。我充满期待地走进三级修学。今天回顾这一幕，觉得非常温暖，当初师兄们..

辅导团队感恩会已过去一周了，内心感触很多，但一直不知如何下笔，直到昨天在报恩寺第一次穿上“绿马甲”，深受触动，才写下此文。进入三级修学已有4个月了，回望短短的100多天，是辅导团队们一直在给我榜样的力量。虽然在感恩会上辅助员师兄和辅导员师兄们对此表现得很平常，但我..

为人子女，孝敬父母是天经地义的事。而对“如何孝敬父母”这个问题，可谓仁者见仁、智者见智。有人认为给父母更多的钱即为孝;有人认为多陪父母聊聊天即为孝;有人认为这两点都做到即为大孝，我以为这些都未必圆满。小的时候，父母身体不好，经常住院。我是家中老大，从小就担起照顾..

历经选拔培训与考核，我荣幸地获得导读员资格，又增加了一条利益大众和增广师之事业的途径。作为一名老师，也许只是身体方面的原因(气血不足)，我是不爱说话的人，和身份有些不符。同事曾经开玩笑说，我说话都是要付费的。所以，最初对于导读员，我是不太感兴趣的。但需要有更多的..