星云大师宽心：修身与修心深山的古寺里有一个修行的老和尚，魔鬼想来破坏他的道行，就变成一个没有嘴巴的怪物出现在他面前想恐吓他。老和尚一看，说道：“哦，这是什么东西？怎么没有嘴巴呢？”又用更慈和的口吻说道：“其实，没有嘴巴也好，既然没有嘴巴，就不会..

皮肤病是最常见、也最让人难受的病苦之一，如麻风、疥疮、真菌病、皮肤细菌感染等。轻则导致瘙痒，溃烂，面目前非，重则危及生命。从科学的角度去看，皮肤病是受体质、环境和遗传等因素的影响；但问题是，是什么原因导致一个人生来就有患上皮肤病的体质，去接触让自己患皮肤病的环..

信众问：我爸不听我劝，不肯念佛，阿弥陀佛也救他吗？常敏法师答：就像盲人一样，太阳照不照他？一样照哇。只是他看不到太阳。但阳光给予的温暖，我们的感觉是一样的。我们念佛也是这样，阿弥陀佛以他无碍的光明名号救度十方众生往生净土。但你没有智慧，个人在计度筹量，以为这个..

信众问：如果摆脱不了因果，临终如何往生？常敏法师答：四大散坏时，阿弥陀佛手持金台，与诸菩萨圣众前后围绕，放光摄受，令心不乱，接引我们往生净土。往生净土，无始以来的一切善恶业都消除了。我们现在是被四大约束。凡夫如污泥，而污泥里开出的莲花，就像凡夫烦恼心中生起的南..

信众问：法师，许多不念佛的人，他们的结局会怎样？常敏法师答：念与不念，是我们凡夫的分别。阿弥陀佛把众生看成自己的孩子，当众生与佛的缘分成熟时，自然会来皈依南无阿弥陀佛，自然就会念佛了。就像我们现在，自然就成为念佛人了。无缘大慈，摄受众生离苦得乐，这才是佛的慈悲..

信众问：大师，阿弥陀佛的光明我们看不到，如何才能融入进去呢？常敏法师答：虽然凡夫肉眼看不到佛的光明相，但它会显示妙用啊，会显示出六字名号南无阿弥陀佛，以慈悲心，摄取众生。就像母亲的心是什么样子，你也看不到，但你痛苦时，母亲会悲伤会呵护你；你考试得了高分，母亲会..

古代养生家认为：精气神为人体之三宝，人若纵欲即精失、气散、神离。百病缠身，苦不堪言，用一把火(女色)燃烧自己，换来短暂的蝇头小利，殊不知这种代价极其可怕・・・・基础：一眼都不能看【淫欲机关全在目，淫情颠倒总由心;秋波不转心如水，情欲何由得向侵】古老的《薄伽梵歌》..

又到了班级每周一练的时间，净觉师兄在群里贴出了题目：“真诚：以佛法为镜子，真诚面对生命存在的过患，认识到自己是充满迷惑烦恼的凡夫，是轮回的重病患者,勇于自我检讨，不自欺，不逃避。唯有看清这些问题，才能本着治病的心态来修学。否则，学佛只是生活的一种点缀，一种姿态..

当进入巜走进佛陀，认识佛法》修学时，我的发心是十分惭愧的，自己只是停留在法义的名相、段落的理解上，花的是表面功夫。感恩辅导员净谦师兄在班级共修26课时，运用八步三禅让大家如理思惟：当衰老现前时、当疾病现前时、当死亡现前时，活着显得多么无常。尤其是死神，可以瞬间推..

佛传篇刚学完，书院放假了。紧张的修学终于有了一个缓冲的机会。我也给自己的心放了一个假。这下可有时间解决我们36家拆迁户高高兴兴盼了五年搬新楼的“大事”了。可是，几年下来市场行情有了变化，房价已经翻了几个跟头。有关部门不是推诿就是回避，明显已经不准备实现给我们的承..

人生由生活，生死，生命组成。可通常人们只关心生活，只关注与自己有关的一切，每天都在追求着自己的梦想生活！回顾我这前面十年的人生，何常又不是为家庭奔忙，为物质生活迷失自己？幸福到底在哪里？十年前，因为婆婆身体不好，我放弃工作，带着孩子回到农村照顾老人的生活起居，..

本期法义师父开示正行修法和结行修法，并指出了在修习过程中会我们容易出现的状况，需要特别注意的事项。通过这课的学习，我感觉收获很多，因为修习止观，这是“修心之法”，通过训练，可以帮助我控制这颗不能自主的心。如何训练？师父说，就是张扬我们所需要的心理力量，让它变得..

近段时间天气一直很热，利用闲暇之余我去影院观看了徐峥主演的《我不是药神》，这是一部国内现实社会类型题材，深度反应了社会现状，边缘人物发自内心的呐喊。随人流走出影院，我的内心久久不能平静，在手机上敲击出行行字的时候，内心的法喜油然而生，感恩三级修学，感恩今生遇见..

下面谈谈《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》的品名：“入”就是证入。“不思议”，这是佛教一个常用的名词。但我们一定要思惟这个名词具有深刻的含义。我们众生都是会思惟，“思”就是我们的逻辑思维，心意识的心理活动；&ldquo..

第一讲好，各位，请大家合掌。南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。好，请放掌。当家师父慈悲，各位常住师父慈悲，大家晚上吉祥。今天是农历的四月十六，《弥陀要解》的第三讲。在前面的两讲中，我们已经给大家做了一个算..

往昔佛在舍卫国树给孤独园，当时有位名叫生漏的梵志向佛问讯，恭敬地说：“佛陀，独处闲居，真是辛苦；独居修道，要调伏心念，真是不容易。”佛陀慈悲回答：“梵志！如你所说，要远离愦闹，独处闲居，在心上用功，实在不容易。以前佛还未成道修菩萨行时，也这样想..

《楞严经》说：“理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。”理者是理性，即人人本心，本来平等之性。天台宗的六即是圆教菩萨的行位：一、理即。是说一切众生皆有佛性，有佛无佛，性相常住也。凡夫唯于理性与佛均，故云理即。二、名字即。闻说一实菩提之道，于名字中通..

唯物论者总相信眼见为实、耳听为真。其实这句话害了我们多少代人，多少年！眼睛看到的就一定是真的吗？在我们的认知中，认为地球是如如不动的，其实在茫茫的太空中，地球是日行千里的。我们看到的月亮是细月如眉，而真实的月亮是一个球体。还有许许多多这样感官蒙蔽我们认识真相的..

生活中点点滴滴的小事，也许表面看来令人痛恶，但深深的思考，会带给我们很多的启发。艳日酷暑中，到超市走路锻炼蹭阴凉。买好了大包小包，好不容易等到班车发车，就等着美滋滋地回家了。车上人特别多，为了不影响大家的出入，所以就一直选择站在门口。等了一站又一站，谁知猛一抬..

暗"即无明，无明使人看不清自己，也无法对行为做出正确抉择。学佛就像在内心点燃一盏明灯，既看清自己，同时也看清世界，从而便可以确立未来的人生方向，舍凡夫心而发菩提心，最终成就佛菩萨的生命品质。其实我们都可以通过佛法的修行，来完成生命的自救，而不是坐等神的救赎。因..

回首，我的过去虽有欢声笑语，却是何等的虚度。感恩，我的现在虽然简朴渺小，却是异常的光明。唯有努力修行把握当下我的每一个心行才能不再辜负天地人身的赋予以及觉者的布施虽然人性的弱点贪嗔痴慢疑等不断反复身体的本质成住坏空演化生老病死虽然人生短短似白驹过隙也要――试着..

地球只是万亿颗星球中的一颗，在宇宙中非常之微小，而我们人呢？一片尘埃中的尘埃，被业风一吹，四处飘散。我们想找立足之地，但虚空之中本没有什么立足之地，一切都是在变动的，一切都是无常变化的，没有一个固定不变的立足之点。地球也在随着太阳不停的转动，整个太阳系都在不停..

‍‍师兄们好，经过了四个多月的同喜班三级修学，想借此因缘分享有关自己失眠的经历与反思，以为曾经失眠的，正在失眠的，将来可能会失眠的朋友带来一些参考。‍‍‍‍故事是这样的，去年的年底，公司给我们做了一次体检，体检结果发现自己的身体有很多不小的问题，在病情诊断的过..

从去年10月份开始说起吧，那是个凉爽的季节，随着炎热天气的远去，内心也多了一份清凉。我来到了读书会，第一次发现佛法还可以这么轻松活泼。除了收获法喜，我还认识了一位师兄，她叫耀能，她是一名医生，算是老书友了，除了能看身体上的病，也能看心理上的病，我很崇拜她。进入三..

儿童时代，我感受到的幸福就是每天有人爱，每天有人疼。我认为世上最好的就是妈妈。母亲是我幸福的庇护伞，我渴望自己是个永远长不大的孩子，撒娇、依赖，让母亲一直疼。岁月无情，人生无常。1997年冬天，母亲却永远闭上了她那双美丽又温柔的眼睛，再也不为我醒来。听闻噩耗，从学..

进书院前，我的生活状态，有个顾家的老公，有个可爱的儿子，有份稳定的工作，公婆未退休，宝宝阿姨带，阿姨很疼爱孩子，我被认为应该幸福。事实呢，常常工作一不顺心，领导不重用，就焦虑，生活中，阿姨一没按我的方式带孩子，就生气责怪，阿姨不开心，自己难受，往往也波及到孩子..

我是一名老修，12年进入三级修学前，我已经学佛16年了。我组织了一个学佛小组，每周请一些法师和居士来讲经，还和大家一起学习了《菩提道次第广论》，后来遇到济群法师，在法师的指点下我们又开始学习《略论》。我个人喜欢禅修，参加了内观禅还有藏传佛教的一些禅修活动。我还在一..

人们常说，善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。但是在现实生活中，又可以看到，有些人唯利是图，枉顾道德，好像寿命挺长，财富地位都有，日子过得滋润。而有些很善良，乐于做好事的人，倒是未得善终，夭折离世。那古人说的话对吗？那仅是一种自我安慰之词吗？生活的苦乐决定..

今天大班共修，一如既往的，讨论分享很踊跃热烈，辅导员师兄提出了一个问题：如果没有师恩德，我将如何？我的回答是：我不是死了，就是疯了。回想起以往的自己，眼里根本揉不进沙，脾气暴躁，简直就是一个善良和正义的化身，是一个判官，是一个非对错的判官。日子一天天过着，自己..

我22岁的时候就在医院老年病区工作，亲手抢救过很多病人，也处理过几具尸体；后来又去妇产科工作，人流的，引产的，分娩的看过无数；现在戒毒所工作，艾滋病的、吞铁钉的、喝消毒粉的、坐老虎凳的也见怪不怪了。慢慢地自己开始变得很麻木而不自知了，但精神很郁闷！现在进书院，挂..