作者谢竹玉时光飞逝，转眼间进入三级修学已经半年了，身为同喜班的一员，我很开心，也很自豪，每次别人问我是否有信仰时，我总能自信的说：我信佛。学习佛法以后，我最大的感受是内心充盈了、踏实了、不再恐惧了，每次遇到困难的时候，我总能在法义中找到答案，总会有一种如梦初醒..

在佛教经典中，有很多自然之物都被赋予特殊的内涵。月亮即是与佛教的关系密切的自然物。在佛教经典和禅宗祖师语录及诗歌中，经常会用月来表示某种特殊的佛教意义。从而把抽象的佛教义理形象化，方便了人们对教义的理解。禅宗认为，一切众生都有佛性，这种佛性不可言说，也无形无相..

问：学佛会越学越清高吗？济群法师答：为什么有些人学佛了之后，会产生优越感呢？或者说会变得越来越清高。因为学佛了之后啊，确实会对世间上的这些名、利，包括世俗的生活会看淡了一些。所以在这种情况下，无形中就会觉得自己比普通的人高人一等，甚至就会不屑于跟世俗的人为伍，..

我们“悟空”，并非是要去领悟佛学真谛而成佛，而是应该把一切都看得平淡一些，不必汲汲于功名利禄，以免成为欲望的阶下囚。人活世上，总会有这样那样的欲望。人生在世，从某种程度上说就是欲望得到满足与失落的不断交错，于是人便不知不觉地在欲望的海洋中沉浮着，便有..

文/宽运法师四大本空无有我。一身自重不干人我们都知道，修行人首要的条件就是要看得开、放得下，也就是要先破除我执──要看清楚这个‘我’到底是什么？依佛法来说，其实我们的身体不过是四大（地、水、火、风四种元素）假合，如果我们对这个假合的身体不能看破的话，修行就很难..

莲池大师曰：专持阿弥陀佛名号，优胜持往生咒；亦胜持余咒，亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者：持咒三十万遍，则见阿弥陀佛；持名则一日一夜，即佛现前。咒云：昼夜六时，各诵三七遍，能灭五逆等罪；持名则至心念佛一声，即灭八十亿劫生死重罪。胜持其他诸咒：专持名号，即大神咒，..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。修行有四种：披甲修行、趋入修行、资粮修行以及定生修行。披甲修行，主要是心里有决心，不仅仅是心里的决心，但以决心为主。趋入修行主要指行为..

2015年，7月初，毕业时，去了一趟雍和宫，在此收获了《般若波罗蜜多心经》和《金刚经》，拿到后一直放着，没看。7月底，走向工作岗位，晚上一个人时，时不时会拿起《般若波罗蜜多心经》读，慢慢会背了。我本身是有邪淫的，平常时常劝诫自己不犯，还是会犯。2017年，6月份左右，下..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。前面讲了修行的所依、所缘、所为，今天讲修行自体。辛四、(修行自体)可分为四：一、内心披戴铠甲的披甲修行;二、以加行而趋入的趋入修行;三、能..

孝道是泛中国圈以外的国家很少提及的事情。如果说做个好人，在中国第一首要标准就是孝。如果这个人千般好，万种能，但就是不孝，他的千万种好也都不值得赞叹;就算他有千万种好，若不孝在中国这个氛围下不能算是好人，就不要说是善人了。孝这个词在每个人心中理解不尽相同，最常常..

真神奇!每天20遍《金刚经》之后.........这三个多月来，实践每日诵《金刚经》20遍及静坐一个小时的体验，与各位分享：曾挑战过单日诵《金刚经》122遍的高峰经验，但在高峰经验之后，每日诵的经文数时多时少，并没有很稳定。有位师兄提议挑战每日诵《金刚经》20遍，为期半年，当时..

问：净土摄机，确实很广了，我不敢再议论了。但也曾经听到有唯心净土，本性弥陀的说法，我暗中欢喜了。当我看到净土经论，所谓的净土，就是十万亿土外的极乐啊。所谓的弥陀，就是极乐国中的教主啊。这个却是他我分明，远在唯心本性之外了，到底是什么意思呢?答：你的话有局限了，..

所有一切现象从体上去看，体是什么?体是佛心，一切众生本来是佛，佛是所有现象之体。佛是什么?佛是圆觉，圆满的觉悟。圆满的觉悟，叁种现象都没有，但是起作用，这叁种现象都从圆觉头发生出来，它能生万法。万法是幻相，你知道它是幻相，那就是实相，你了解到实相了。幻相怎么样?..

任何一个师父，不可能永远都是笑眯眯，说话慢悠悠的。每位具德上师都需要具备调伏众生的千百万种方式，无论用什么方式，上师们的心会散发着慈悲喜舍的无量光芒。如果你只是需要一个天天对你笑的上师，最好在世间上找个伴侣，而且这个世间伴侣还必须永远都能陪着你，提供给你最好的..

修行想获得成就，就要在一切事、一切处、一切对境中，身口意不离善法。如果能将暇满难得、寿命无常这些道理真正弄明白，就不会懈怠。因为人身难得，尤其是暇满的人身非常难得，通过因、喻、数三个方面进行思维。首先思维因，我们想再次获得暇满人身，需要有世间的正见，即深信轮回..

上师教言集：一个有智慧的真正的修行人，眼里的一切都是因果的示现。相信前世和今生，相信轮回，这也是一个正见。比如，有的人再怎样努力，也还是赚不到钱，依然穷得叮当响。为什么呢?他的前世没有修福报的缘故;有的人似乎不需要很大的努力就能事事如意成办，这也可能是他前世做了..

信众问：师父，我们也有佛性吗？常敏法师答：佛成道时说：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，然以妄想执著不能证得，若离妄想，则无师智、无碍智、自然智自然现前。”我们的佛性和佛的佛性是相通的，是不一不二的生命共同体。只是此功德在佛那里是清净光明，而在..

2005年夏天，研究生阶段的暑假，我回到老家。那时，虽然已经学佛，已经不会有意或恶意的去杀生，但是，同普通人的愚痴和嗔恨心一样，因为自己的无明，以及愚痴，还是造成了一次很严重的杀生的恶业，而且，其果报当时是如此的迅速，现在想来，也是佛菩萨的一次惩戒与加持，现在觉得..

世人凡尘皆迷茫无明我执添痴狂解脱烦苦需佛法三级修学送良方认真坚持八步骤三种禅修遍个尝悲智双运终成道自觉觉他传光芒

修行一法，易则容易，难则实难。易者，只要你放得下，信得实，发坚固心和长远心，就可成功；难者，就是你我怕吃苦，要图安乐，不知世间上的一切有为法，尚且要经过一番学习，才能成功，何况我们要学圣贤，要成佛作祖，岂能马马虎虎就可成功！所以第一要有坚固心，因为修行办道的人..

《大悲咒修持仪轨》是根据《大悲心陀罗尼经》制定的，包括两个部分，第一部分是大悲咒修持法和大悲水加持法，第二部分是大悲水服用法。下面是大悲咒修持法。供水：佛前燃灯上香，将净水用洁净器皿盛之供于佛前。《大悲心陀罗尼经》云：“观世音言。若善男子善女人。诵持此神..

（上）佛在舍卫国树给孤独园弘化时，诸菩萨、四众弟子、天龙鬼神、帝王、臣民，大众聚会，听佛说法教化。佛的右方是目连比丘，目连比丘神通广大、智慧如虚空，能随时变化、权智并行以普济众生，济众之数，多如恒河沙，诸天天众皆稽首、敬仰、尊奉。这时，佛告诉目连比丘：“..

2018.8.22《走进佛陀，认识佛法》第三讲视频观后感同喜班28课学习心得佛陀成道时用缘起的智慧发现了生命轮回不息的因果规律，这个因果规律，就是十二因缘。佛陀顺观十二因缘，让我们了解到了生命轮回的因果规律。十二因缘代表着一个流转，生命的一个轮回和一个流转的一种规则。我..

儿子结束了20多天的假期回校了。贪爱魔开始席卷而来：时间过得真快，怎么好像昨天才回来的，就已经过去20多天了！学习了这一课的四谛法门，用佛法正见无常、苦、空和贪爱魔开始战斗：儿子是个独立的个体，有他的工作、学习和生活，爱别离苦是这个有漏世界的真相，接纳它就是最智慧..

“作为一名无明的众生，对人生的一些大问题常常想不清楚，最好的选择就是逃避，像鸵鸟一样把头埋起来就好了~”这是一年前我的状态，当时我34岁，从小家庭就没有给我什么束缚，自己选择中学、大学、工作、女朋友，自然，婚姻和家庭的选择也牢牢地抓在我自己手中。看着身边的朋友一..

这几天我在西园戒幢律寺的公众号上阅读到界文法师的文章《佛眼看情感-“爱”的深度解读》（上下），非常喜欢。又正逢班级课程深度学习八步骤，我便运用八步骤的方法对界文法师的这篇文章进行了深入学习。首先反复阅读文章，确保自己理解了界文法师通过字词、句子、段落传达的思考..

本周学习了《生命的痛苦及其解脱》师父是分为两部分开示，第一部分是造成生命痛苦的五大原因：即无知、执著、烦恼、业力、苦果。第二部分是获得幸福的方法。我与师兄们分享一下我对本期法义的一点感触。对于生命，以前我把它理解为人从生到死的过程。因为无明没有能力掌控自己的情..

花甲之年，身体欠佳，又要带孙女，是老年人生的一大考验；一方面身体、精力不适应，一方面还要精力饱满做好这事。如此情况下，再按部就班修学佛法，可想而知是否困难。刚开始带孙女时，那时还无缘接触佛法，自己从早到晚生活在万般无奈、愁思苦恼中；站在自己的角度，看什么都不顺..

学【禅语心灯】，悟【菩提智慧】第一辑【禅语心灯】检讨不要活在情绪的轮回中，不要在乎别人说些什么，关键要觉察自己在想什么，做什么，对不对？时常检讨自身过失，生命就会不断得到提升。——济群法师读2018/07/18【禅语心灯】有感力除贪嗔痴，勤修戒定慧。遇事先自省，品格有天..

生从何来、死往何去?五十岁后我开始经常想这个问题，参加三级修学后才想明白。五十岁出头，我因心脏突发问题被120送医院急救。因为身体原因，我只能停止工作回家病休。随后感情亲近的儿子结婚离开家，老公和我处于更年期，夫妻争吵，投资失败，等等一切，我仿佛一下子从高空坠落，..