无明

入菩萨行论

善逝法身佛子伴,及诸应敬我悉礼。今当依教略宣说,趋入佛子律仪法。此论未宣昔所无,诗韵吾亦不善巧,是故未敢言利他,为修自心撰此论。循此修习善法故,吾信亦得暂增长,善缘等同诸学人,若得见此容获益。第一品菩提心利益暇满人生极难得,既得能办人生利,倘若今生利未办,后世..

净土五经日诵集要(净宗早晚课)

《净土五经日诵集要(净宗早晚课)》护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小繁体字序诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥陀佛大悲愿力,横超三界,带业往生,究竟成佛。净土法门大畅诸佛度生出世之本怀,乃释尊一..

佛陀揭秘为啥馋时会流口水 痛时会流泪

【经典原文】阿难!一切众生实本真净,因彼妄见,有妄习生;因此分开内分、外分。阿难!内分即是众生分内,因诸爱染,发起妄情。情积不休,能生爱水。是故众生心忆珍馐,口中水出。心忆前人,或怜或恨,目中泪盈。贪求财宝,心发爱涎,举体光润。心着行淫,男女二根自然流液。阿难..

净空法师:宗教里面讲永生是指这个地方,我们佛法称极乐世界

二乘是阿罗汉跟辟支佛,他们所住的三昧,《楞严经》上佛告诉我们叫九次第定,这个九从哪里来的?九从四禅八定来的,四禅八定就是下面讲的初心菩萨,初发心的,他还是凡夫,没有出六道轮回,他们修的定功夫浅,叫四禅八定。他修到初禅,他就有能力上生初禅天;修到二禅,他就能生二禅..

净空法师:世尊一生当中多次宣说《无量寿经》什么意思?

(图片来源:妙音莲池网)一切诸佛如来都有实报土,实报土是平等的,我们要想往生很难,为什么?要把烦恼断干净,见思、尘沙、无明统统断干净才能往生,不容易。我们就举一个身见,你能断得了吗?把这个身体(肉身)当作是自己,六道众生个个皆是,哪一个不把身当作自己?佛告诉我们身..

超度冤亲债主和堕胎婴魂的忏悔发愿文

南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无地藏王菩萨(各念三遍)1.诚心忏悔认错道歉:我身上的所有冤亲债主和堕胎之婴魂,对不起,对不起,非常非常对不起!无史劫以来,由于我在娑婆世界迷惑颠倒,于长劫中轮回生死造下无量恶业,有意无意中伤害你们,致使你们在六道轮回中受了无量的罪,..

无法回避的心灵因果

本节课学习的是《人生五大问题》,即何为幸福?我是谁?生自何来、死往何去?何为命运?活着为什么?结合《禅与人生》视频讲座,导师谆谆善诱,引领我们对人生五大问题的思考,活了半百了才平生第一次对人类永恒问题加以深入的思考,心里感到惭愧的同时,深深地感恩导师,是他的慈..

认识世界,从“心”开始

《佛教怎么看世界》我刚读第一遍时,也觉得是一头雾水,我不知道,这是在学佛法还是在学天文还是物理?因为我对宇宙的认识还停留在中学课本和一些零碎的科普知识里,比如地球是宇宙中的一颗行星,自西向东自转,同时又围绕太阳公转,而太阳是银河系里的一颗恒星。后来,我通过做思..

点亮心灯弃三毒,皈依三宝得圆满

我是于今年五一在西园寺皈依,当时看到皈依法会现场很多人,队伍一直排到大门口,心里有点小激动、心想今天终于成为真正的佛弟子了,可以发证书了,一种莫名的优越感涌上心头。但是对于为什么要皈依,皈依的意义,还是模模糊糊,但现在通过修学,我纠正了很多自己对皈依的错误认识..

同喜班使我学会了三件事

经过同喜班一年的学习,我最大的收获是学会了三样东西,第一,学会了读书。第二、学会了检讨,第三,学会了接纳。下面我简单分享一下这三点吧。第一,学会了读书,进了三级修学之后我真正学会了读书,为什么,难道以前不会吗,是的,以前还真不会,以前只能说能读书,仅仅是能读,..

净慧法师:你有定力吗?戒定慧力抵得过贪嗔痴力吗?

净慧法师修行人,就是要在现实的生活环境中,锻炼自己,考验自己。锻炼自己抵制烦恼的力量如何,考验自己定力如何。所谓“勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴”,在贪嗔痴的面前,戒定慧能不能起作用,戒有没有力量,定有没有力量,慧有没有力量,戒定慧的力量抵不抵得过贪嗔痴的力量?特别是..

极乐世界的九品莲位图文与详解,过目增福!

上品上生:往生之因一者至诚心,二者深心,三者回向发愿心。具三心者,必生彼国。复有三种众生,当得往生。一者慈心不杀,具诸戒行;二者读诵大乘方等经典;三者修行六念,回向发愿,愿生彼国。往生接引阿弥陀如来,与观世音、大势至,无数化佛,百千比丘,声闻大众,无量诸天,七宝..

嘎玛仁波切:真能依智不依识时,也就没什么好烦恼,可烦恼的了,那将会是大乐恒常

关于四依四不依的内容,我们已经浅谈了前两依所不依。那么对于第三点,依智不依识,可能我们要稍有别于字面意思去体会了。依智不依识,要达到这一境界,可能需要我们大体经历三个层面,先依识、再转识成智(这里的智还有别于真正的智)、之后才能依智不依识。因为识对于我们轮回的众..

嘎玛仁波切:既然因果是自己的,那为什么还要去帮助他呢?

【问题】佛法教人慈悲为怀,要发无上的菩提心,但又说各人因果要自己承担。在日常生活中,我们经常看到身边的人正在受果报或处于无明状态或正在造业,我们应该怎样去帮助他们?【嘎玛仁波切答】当我们讲到慈悲的时候,并不代表我们有能力改变一切。慈悲,在佛教中是一个宽广而多层..

一个世俗人对修行的思考和感悟

一个世俗人对修行的思考和感悟写作是一件非常枯燥又幸福的事情,一支笔,一副键盘,用文字来表达自己的内心世界,用文字去利益帮助芸芸众生。这篇文章耗费了我大量心神、数不清的不眠之夜。是我读过的书、走过的路、经历过的事、我的笔记心得、大德前辈们的教诲以及我的个人实践感..

夜场女孩至诚忏悔,六部曲改命重获新生!

清新人生,健康生活,欢迎收听清新人生公益FM,我是小果,今天为大家分享一位女性的经历和忏悔,希望大家有所收获和感悟。2013年我25岁,跟前夫分居后,找了一份夜场的工作,因为薪资比较高,我越来越看不起前夫,在那里我认识了我前男友。在前男友疯狂的追求下我婚内出轨了,不顾..

人处世,除了要有向前的勇气,也要有回头的智慧

悲欢离合多劳虑,何日清闲谁得知?若能了达自家事,从此回头不算迟。――〈赞僧诗〉清.顺治这是清代顺治皇帝〈赞僧诗〉里的一段话。「悲欢离合多劳虑,何日清闲谁得知」,人的一生在世事无常中挣扎,在人情冷暖中计较,多少的悲欢,多少的离合,种种辛苦、种种劳虑,谁不希望享受一..

嘎玛仁波切:深信因果真实不虚的佛子,都是最积极乐观的

佛教把人的负面情绪都叫“毒”,贪嗔痴慢疑,叫“五毒”。实际上,是五种负面情绪。它们的爆发力绝不容小觑――会引发恶的言行,激化恶意,造作恶果。人在贪婪时爆发力极强大,为了贪,会想方设法去满足自己无止境的欲望;不仅是名利,而且会去追求自己想要的一切。但是,大多数的..

虚云老和尚禅七开示(五)

初七第五日开示(2月26日)修行一法,易则容易,难则实难。易者,只要你放得下,信得实,发坚固心和长远心,就可成功,难者,就是你我怕吃苦,要图安乐,不知世间上的一切有为法,尚且要经过一番学习,才能成功,何况我们要学圣贤,要成佛作祖,岂能马马虎虎就可成功。所以第一要有..

净土法门:立志决定往生西方极乐世界

菩提心就是中国世俗面讲的立志,人要不立志,你这一生无论怎样努力,你没有方向,你没有目标。立志就是立定一个方向、立定一个目标,我所有一切精神力量都集中在这个目标上,我一定要达到,佛家叫发心。你立下这个目标,我一定要断烦恼,烦恼就真断了;我立志学法门,法门就真学了;..

达真堪布:是菩萨就不能心灰意冷

什么叫佛?从无明沉睡中觉醒、彻底通达了真实智慧的觉悟者。菩萨则是净除了二障,并在精通诸等智慧与功德的遍智以及他利方面具有勇猛的胆识。“勇猛的胆识”是指菩萨具有度化众生的愿望和发心。菩萨不是谁都可以当的,很多人最初发心很好,后来在做事情的过程中遇到了各种违缘障碍..

未知的自己更慈悲更智慧

2018.8.28本期我们学习的法义是29课,《走近佛陀,认识佛法》第四讲,佛陀成道后初转法轮,满怀慈悲地跟众生分享他的解脱经验。他转法轮的主要内容就是四谛。苦、集、灭、道。也就是把我们众生的生死轮回以及从轮回中解脱出来,这么大的问题,他用四个字概括无疑。1.苦:一方面,..

众苦煎迫的「娑婆世界」

我们所生活的这个世界,名叫“娑婆世界”。“娑婆”意为堪忍,意思是这个世界充满了诸种苦和烦恼,生活于这个世界里的众生必须安住十恶、忍受三毒及诸苦的烦恼才可生存下去。三界众生所受无非是苦,但因习以为常不被察觉,有时反以苦为乐生趣盎然。苦的种类很..

人寿百岁,不起善愿,不如一日,发行四弘

人寿百岁,不起善愿,不如一日,发行四弘。——《大法句经》世间上,很多人希望自己得长寿;好不容易活到高寿八十、九十岁,仍希望能到百岁以上,甚至奢望长生不死。其实,只求得延长这个色身的生命,意义并不大;在有形的身体之外,智慧的生命、慈悲的生命、利益众生的..

成功戒色戒淫嘉言录(收集众多师兄的心得体会)

本人脾气不是很好,动辄就发火。这种心态对戒除邪淫十分不利。其实完全可以用宽容的心态去对待人,完全可以用平静的心情看待事。克服浮躁,必须先静下心来,戒躁永远是警醒奋进者的座右铭。“宠辱不惊,观庭前花开花落。去留无意,望天外云卷云舒”以这样淡定的心态去生..

宣化上人:你一修道,魔障就会来找你,为什么?

◎宣化上人再来讲魔境。魔境就是魔的境界。你若不修道,这魔还不找你;你一修道,魔障就会来找你来了。为什么呢?因为人在没有修道的时候就等于是个穷人,这个魔就等于是土匪,土匪不会去抢穷人,因为他知道穷人根本就没有什么东西可以抢。你一修道了,这就等于发了财一样。你有钱了..

海涛法师:千万别标榜自己是佛教徒,甚至排斥其他宗教,一切世间的善法都是佛法

还有一个女人来找我,师父,我要出家,在我们道场搞了好多年,终于先生同意了,我说,你怎么还不出家。我儿子不同意。我说,天哪,哪一天你孙子也不同意,是不是你也要等着问问看。出家是你的事情,你没有下一个决心,你有百般的理由都没办法。所以释迦牟尼佛大出离,为人类走下不..

智者大师:阿弥陀经义记

【阿弥陀经义记】天台智者大师记夫至圣垂慈照机应迹。开导六道普济十方。逐境升沈随缘净秽。斯则善权摄诱引趣菩提。是故大觉弥陀昔弘誓力应形极乐现处道场。三辈愿生皆入定聚。色像殊胜寿量难思。宝树天华咸能演法。清风流水俱说妙音。闻唱苦空证无生忍。释迦圣主本愿弘深。不舍慈..

什么是修行?

娑婆世界众生恶习太深、太重。有的人保护着自己的缺点,不让人说、不让人碰,讳疾忌医,不知道什么对自己有利、什么对自己有害,颠倒行事,结果自然不能如愿。百千种的恶习从哪里来?从刚强的性情中来、从难调伏的心念中来、从愚痴的无明中来、从不切实际的妄想中来。我们学佛要得..

虚云老和尚禅七开示(四)

初七第四日开示(2月25日)七天的辰光已去了四天,诸位都很用功。有的作些诗偈,到我那里来问,这也很难得。但是你们这样的用功,把前两天说的都忘却了。昨晚说修行无别修,只要识路头。我们现在是参话头,话头就是我们应走的路头。我们的目的是要成佛了生死,要了生死,就要借这句..

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