常见佛教词汇求佛求佛，是向内祈求，向自己的如来藏祈求。求佛的过程，实际上就是自身通过多闻熏习，如理作意，积资净障，降伏客尘烦恼，恢复清净自性，显发种种殊胜妙用的过程。求佛，并不是求佛菩萨保佑我们平安、发财、健康，而是他们的教法在指导着我们、引导着我们远离伤害。..

不要抱怨学佛不灵最近读到一段话，甚为感慨，今天分享出来与大家交流交流。这段话的原文是：信仰没欠你什么，请不要问为什么不灵。请反思：诵了十年经，未曾布施人念了十年咒，未践半句行烧了十年香，未消嗔恨心拜了十年佛，未拜父母亲放了十年生，未戒腥与荤磕了十年头，未感一人..

学佛入门众生有八万四千烦恼，我佛有八万四千法门，皆是以众生根器习性的不同，而方便立说。事实上“归元无二路，方便有多门”。门门皆归自性，法法都是般若。我们初学佛者对各种法门，本着法法平等的观点，不生门户胜劣的执见，这样才会事理圆融，会人不二。学佛修道，不在法门之..

修持准提法门，可以使我们常遇诸佛菩萨、丰饶财宝，不堕恶趣，亲近贤圣，诸天爱敬拥护加持，仪容端正、心无忧恼，圆满疾证无上正等菩提。一、每日修持准提菩萨的方法我们可以在每日晨起后。或选择任何合宜的时间。选择一个安静的处所，以清净的身心，练习与准提菩萨相应的方法。首..

《地藏菩萨本愿经》云：“未来世中若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘……但能回向法界，是人功德，百千生中，受胜妙乐。”《大乘显识经卷上》云：“尔时于彼佛法之中出家作比丘。名曰法髻。多亏戒行。然善讲说修多罗阿毗达摩..

一、《圆觉经》：“一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲故有轮回。若诸世界一切种性——卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，是故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命还依欲本，爱欲为因，爱命为果。由于欲境，起诸违顺境..

精卵结合的瞬间楞严经云：淫心不除，尘不可出。是说我们的身命来源于淫欲，又被淫欲系缚终生，继而牵入轮回，再次转世投胎，无休无止。那么人是如何投胎的，男女两性又是如何产生的，现代科学的染色体理论只看到了现象（果），但出现性别的深层原因又是什么，胚胎形成的前后到底发..

问：每天状态不好，不想工作，没有目标，没有动力。怎么办？答：缺乏信仰，人就容易去追逐财色名食睡，用这些来填补内心的空虚，但是这些的本质都是烦恼，会覆盖我们内心的光明，让人变得越来越机械和迷茫。所以人需要精神上的追求，需要找到内心的方向。问：法师，请问世间苦难何..

无论做什么事，都有一个目的。做事如果不预定一个目的，不但浪费时间，徒耗精力，而且结局也决不会收到美满的效果，甚至或会留下许多懊悔，造成自己一生的遗憾和不幸！学佛，自然也需要认清目的。学佛的目的是什么呢？简单的说，就是‘转迷成悟’各‘离苦得乐’。迷和悟，是相对的..

学佛的人都知道释迦牟尼佛是佛教的创始者，世人尊称为：佛陀。在历史上恰巧和至圣先师：孔子出现在同一时代，是一位觉悟自身同时又觉悟万法的圣者。当他在人世间，亲历了人生中的生老病死苦后，内心产生了强烈的出离心，修苦行达六年之久，但未得到解脱，故放弃苦行，调整身心，步..

“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。”佛教的修持应不离生活，生活亦不离修持，所谓：“即生活即修持。”修持的类别除了行、立、坐、卧之外，并有止、观等，内容则不胜枚举，例如早晚课诵、禅七净七、般舟三昧、闭关禁语、朝山参访等。今总括僧信二众的修持项目，..

问：烦恼如何解决？衍慈法师：烦恼的根本是无明，无明即事理不明，愚昧的意思。由于无明导致思想不正确，引起待人处事执着或偏见，内心产生七情六欲的烦恼。人生是在顺逆的环境中生存，如果心被境转，就会带来很多烦恼，如何解决烦恼呢？于顺境快乐的时候，例如听到悦耳之声，赞美..

东方琉璃世界是药师佛的净土，药师佛即药师琉璃光如来佛的简称，据佛经记载，药师琉璃光佛手持药钵，医治一切众生之病源---无明痼疾，药师佛的十二大愿中，最令人瞩目的一条就是“除一切众生病，令身心得安乐。”介绍药师琉璃光如来，梵名鞞杀社窭噜（Bhaişajyaguru），简称..

现在的人学佛不得力，有多种原因，大概分起来，不外下面几种：第一、心外求法。遇事即求佛、求法、求僧，殊不知向外求皆属于依赖心，学佛必须要自学、自修、自证。第二、误以为求佛可以消罪灭障得福报，而自己依然迷执事境为真，贪求不舍，以致烦恼如故。殊不知学佛是依照佛的教导..

生命细胞科学告诉我们：常思己过，神清气爽、心平气和。时常注意不要妨碍他人，情愿自己吃一点亏，受一点委屈，把方便给他人，这是做人做事的根本。人是万物之灵、万物之首。万物，靠脚踩大地、头顶蓝天的人爱护、保护;同时万物也会反哺与人，人与万物是同心同体的、息息相通、息..

学佛后，我像是从不着地的半空中落入人间，像一个生活中的人了。周六一早起来，老公去跑步了，我走进厨房，煮蛋、煮玉米、蒸馒头、煮小米稀饭、洗菜切菜、清炒小菜。3个锅、1个豆浆机，水池、案板都在我的统筹中高效运转着。职场的干练、做事的利落，一贯的作风被我带入厨房中。片..

2015年10月，蔡志忠先生与太安精英青年私塾同学，聚于杭州径山寺禅堂交流座谈。学习其实是很简单的事我大概用10分钟讲我这一生。我住在台湾靠海的小村庄，1948年出生。我们那个小村庄有个奇怪的现象，彰化市其他村都没有教堂，我们村有。有个人想当传道士，就到了我们的村庄。我一..

2015年10月，蔡志忠先生与太安精英青年私塾同学，聚于杭州径山寺禅堂交流座谈。学习其实是很简单的事我大概用10分钟讲我这一生。我住在台湾靠海的小村庄，1948年出生。我们那个小村庄有个奇怪的现象，彰化市其他村都没有教堂，我们村有。有个人想当传道士，就到了我们的村庄。我一..

地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。这震撼心灵的十六字，就是地藏菩萨为救度众生发下的弘誓大愿。那么地藏菩萨究竟是怎样的一尊菩萨；他有着怎样的往昔经历；又为何发下如此大愿？佛教经典《地藏菩萨本愿经》又为何被称为“佛门孝经”？今天小编就为大家介绍地藏菩萨的前世..

能进入书院修学一直是我的目标，在等待开班的时间里，我坚持参加书院举办的沙龙活动，每一次都受益匪浅。很欢喜地参加了八次沙龙后，我也迎来了加入书院修学的机会，真是太开心了！自从接触佛法后，回顾我过去所形成的观念和一些习惯，包括它们在我生命中的体现，我再也不敢埋怨、..

春节将至，各大寺院香客人山人海，但是详细观察，知道佛门礼仪的人却不多。一个最明显的表现就是进香，很多人进香都是一把一把的烧，表示自己的虔诚，殊不知这样做是不符合佛教礼仪制度的，而且对环境造成极大污染。现在寺院周边的商店出售的香，大多含有化学成分，当寺院香客暴增..

有一天，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时，向比丘们开示：大众应当修习无常观，应当广为流布无常观。修习无常观，可以断除欲界、色界、无色界等爱着，断尽无明、断除一切憍慢之心；如同大火烧遍草木，一切消灭除尽。修习无常观也是如此，能断除一切烦恼惑结，如火烧尽草木。为什..

1、集曼陀之雅华，旃檀之凝香；祈万佛之祥光，龙天之赞唱。舒畅为地，福慧为基，悲智为梁；方便为门，六度为梯，菩提为藏。申贺新禧，祈度九殃。身心自在，智慧无量。南无阿弥陀佛！2、福慧双增，吉祥如意。3、愿我三世累积的一切善根都回向与您，惟愿您速疾成就无上菩提！愿我生..

“方便有多门，归元无二路”，我们分析了现在大家谈的禅法有很多种，也都建立了他们各自的禅法，透过禅修、禅观、禅定、坐禅、止观、四禅八定、九次第定，以达到开悟的目的。既然他们自有禅定与教观，我们乐于称赞并尊重。但是禅宗不走这些路头，别开生面的提出“直指人心，见性成..

我认识一个朋友，被医生检查出罹患胃癌，只剩下3个月到6个月的生命。朋友是一家大机关的高级主管，事业蒸蒸日上，家庭幸福美满，突然知道自己得了癌症，一时万念俱灰，决定不告诉妻子和女儿，独自承担生病的痛苦，并利用仅存的时间安排后事。“说来非常奇怪，从检查出癌症的那一天..

1．当我在批评别人指责别人时我深层的了知对方就是[我]；其实[我]是在指责批评[我]自己。重复的告诉自己；她（他）就是[我]。不断重复的告诉自己，对方就是[我]，并且再三问自己：[从这当中我看到了我自己什么过失？]，[我体会到了我自己有何感受？]，[我领悟到我自己在批评什么？..

很多在家居士来寺院作了几天义工以后，内心对佛法的体会比在家时要深很多，不少人问及在家修学不能很快进步的原因在哪里?原因有很多，首先要认识清楚在家修学容易犯的错误，然后纠正他，就可以很快进步。一、著于文字，喜见他过为了解决自心的苦乐问题，所以要学习佛法。但是学佛..

佛教有声闻乘和菩萨乘之分，亦称小乘和大乘。为什么会有大小之别？其实，两者都是以解脱为目标，即解脱生命内在的无明、迷惑和烦恼。区别只是在于，是追求个人解脱还是带领一切众生走向解脱。如果你的目标只是希望个人解脱，那是声闻乘的发心，是为小；如果你的目标不仅在于个人解..

修行学佛就是要向佛学习。从身口意开始，学佛的身、学佛的口、学佛的意。学佛的身就是学佛的行为，行住坐卧怎样达到最高的标准？学佛的口，在日常生活中，讲话怎么讲？该有什么标准？学佛的心，我们起心动念，也应该有一个标准，达到最高、最圆满、真善美的标准了，这样就能成就佛..

人为何会忘记前世？一天，佛陀和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛陀说人有前世，为什么人都不记得？若有后世，为何又不见有人回来报告呢？我要问一下佛陀。还没开口佛陀已知道，世尊就先说道：弟子们，你们看这棵树，本..