问:四弘誓愿是什么?应如何理解?答:四弘誓愿是:1、众生无边誓愿度;2、烦恼无尽誓愿断;3、法门无量誓愿学;4、佛道无上誓愿成。第一条是教我们发愿,‘众生无边誓愿度’。第二条是教我们断烦恼,‘烦恼无尽誓愿断’,而烦恼有见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼,无明烦恼要破几分..
无明
念佛者怎样擦亮自己的心灵
慧律法师开示:我先来举个例子,看看你们能否理解。比如说,这是一面镜子(这面镜子指的是念佛人的心),前面高空上有一个太阳,如果我把这面镜子涂黑,能不能反射太阳光?诸位,不要忘记,靠他力,还有一个重点,你的镜子要干净的,干净的镜子自然就会反射太阳光。要是心卡了一层无..
这三门若不关牢,佛号一定念不好
我们念佛的时候,应放下一切,眼睛观佛、耳朵听佛号、鼻嗅佛之功德香、口念佛号、身体礼佛、意念敬佛,六根都收拢起来,那么一念念佛则一念清净,念念念佛则念念清净。不仅如此,一人念佛则一人清净,人人念佛则人人清净!一念清净心,到底是指什么东西呢?文殊菩萨说:“一..
《心经》说色即是空 但色非情欲 空非放下
色空不二佛教中谈论到色与空二个字比较多,特别是《心经》里面讲到“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。”那么色与空究竟是什么概念?这和我们现代在讲的色与空字又有什么区别,这是需要我们搞清楚的问题。色:广义之色,为物质存在之总称。狭义之色,..
去寺庙上香拜佛,千万要记得这些规矩
佛陀教诫四众弟子,形仪必须庄严整肃,内检其心,外束其身,动静举止,皆应如法。“威仪乃无言之教,堪发有情之信”。佛弟子行住坐卧具足威仪,不仅能调伏烦恼,身心寂静,人格风范也可以感化众生。因此,规矩礼仪是佛教自利利他的方便之门,是学佛的基础。但许多刚入佛门的居士乃..
哪一个法门忏悔业障快
问:要忏悔业障的话,不知是持咒快?灭定业真言快?金刚萨埵心快?还是念佛快?答:都不快!怎么样才快?快的不是那些咒,是你的心,一样的磕头一样的拜忏,人家在观想佛像,观想佛的圣号,忏悔自己的业障,这个头磕下去,他业障就消失了,你光跟人家忏、跟人家唱诵,也没有注意观..
简要放生仪轨十步法 这样放生最如法!
放生一、请圣:南无本师释迦牟尼佛(三称)弟子众等、一心奉请、尽虚空遍、十方常住三宝。(三请)二、忏悔:往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔(三称)三、皈依:皈依佛皈依法皈依僧,皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊,皈依佛不堕地狱皈依法不堕饿鬼..
人为何会忘记前世 转世投胎时发生了什么
人为何会忘记前世转世投胎时发生了什么一天,佛陀和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息,有一位新出家的比丘名叫见正,心里正在琢磨一个问题:佛陀说人有前世,为什么人都不记得?若有后世,为何又不见有人回来报告呢?我要问一下佛陀。还没开口佛陀已知道,世尊就先说道:弟子们..
佛教中的“八识”是什么
一切众生,每一个起心动念,或是语言行为,都会造成一个业种,这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中一切众生,每一个起心动念,或是语言行为,都会造成一个业种,这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中,所以此识有能藏的含义。佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末..
学佛必看!观音菩萨的14种无畏功德
南无大慈大悲观世音菩萨《楞严经》卷六载,观世音菩萨闻熏闻修,以金刚三昧无作妙力与诸十方三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十四种无畏功德。一者,由我不自观音,以观观者,令彼十方苦恼众生,观其音声,即得解脱。灭除苦恼(此段说菩萨施众生无畏苦恼难)逼迫外身,名..
图解六道轮回和十二因缘
六道轮回图六道轮回图是一件很好的艺术作品,常在各种媒介中看到,却也只能用欣赏的眼光去看它,并不了解其神秘背后的含义。之前了解小乘佛教的须弥山图,发觉其中理念和视觉上的互补性,于是试着归纳与了解六道轮回图的含义。在阅读的过程中,特别的感概,感受到的不仅仅是一种宗..
佛学常识:何为贪嗔痴
佛学上的贪是指有求心,即六欲(色欲、声欲、香欲、味欲、触欲、法欲),它缘起于六识(眼、耳、鼻、舌、身、意)。不贪就是无求无欲,不贪是前五识转为成所作智和第六识转为妙观察智的条件。嗔是指不平心,即七情(喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲),它缘起于五蕴(色、受、想、行、..
双手合十的拜佛动作竟隐含16种深刻意义
双手合十有16种重要含义合掌又称合十,其中内含有十六种意义:一、合者,和也,代表和平、友好、团结合作。手握拳或手拿武器,表示争斗。双手抬起,示赤手空掌,即无争斗之意。又因一只手也可伤人,现两掌相合,则全无伤他之意。十指合于一处。表示十方力量的凝聚、团结。又,十指..
高僧眼中的五种人生状态 你属于哪一种?
人生人生究竟是怎样一回事?这是一个值得研究的问题,也是一个研究不尽的问题;但不是研究人生哲理的人,似乎很少注意到这个问题。其实站在人道的本位,多研究人生问题,增加自己对人生真理的理解与认识,是有意义的。对于人生的观察或看法,名人皆有其不同的观点,约略可以分成四..
佛教对生老病死的看法
物有生住异灭,人有生老病死,这是天地万物运转的常道禅门有云:‘无常迅速,生死事大。’生死是众生最大的烦恼,也是轮回的根本,更是每个人必经的过程,包含老、病,在人生‘八苦’之中即占了一半。佛法教我们要认识生死,就是要我们改变消极的的看法,透过修持,以正确的态度面..
教你一个活得不累的方法
最后这一条,也是最重要的,就是「善护意业,清净无染」。「意」是根本,用我们现代的话来说,「起心动念」。凡夫起心动念总离不开妄想、分别、执著,这三种都是污染,而且是严重的污染。它的粗相就是自私自利,贪图名闻利养、五欲六尘的享受,都是在起心动念之处。佛告诉我们,这..
为什么有的人越学佛会越害怕?
有一段时间看佛法开示,总会听到一些让自己全身毛骨悚然的内容,比如这个有情世间的可怕,比如有意无业造作的恶业果报,比如各种日常修行中没有注意而产生的各种过失,以及,有的法门此处可用他处不可用,有的信了功德极大而不信则会下堕等等,这时总是觉得很迷茫、很无助也很害怕..
贪睡有什么后果? 拉低颜值降低智商
贪睡眠,坏处多(图片来源:凤凰佛教)《劝发增上意乐经》云:“若乐睡眠与昏沉,痰癊风病及胆疾,其人身中多增长,令彼诸界极扰乱。若乐睡眠与昏沉,集饮食垢腹不清。身重容颜不和美,所发言语不清晰。”【智敏上师讲解】这是说睡眠昏沉的坏处了,这是从生理上来说,一本《劝发增..
供灯的功德太殊胜!只有佛陀能知其中微妙
南无阿弥陀佛供灯有世间、出世间两种功德。从世间角度讲,供灯者生生世世眼目清净,不会变成盲人,纵然即生中眼睛不太好、身体不健康,通过供灯也能双目复明、获得健康,还能发财、长智慧等等。而最主要的是它出世间的功德,供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯,遣除无量众生的无..
汉语中的这些词汇都来源于佛教
两汉之际,佛教传入中国,许多佛教典籍也陆续被翻译成汉语。而让你想不到的是,时至今日,很多我们日常生活中朗朗上口的词语也都来自佛教用语。禅宗不立文字,以心印心刹那梵语“Ksana”的音译。佛典中“刹那”指“时之极微者”,即非常短的时间。“刹那无常”、“刹那生灭”、“..
今生的一切都是命中注定吗?
(一)今生的一切都是命中注定吗?1、有一句话是“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是”。但是又有说“大善大恶之人可以改变命运”,那么这个改变命运也是前世因吗?又说“一饮一啄,莫非前定。”是这么精确吗?“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是”..
净土法门法语:这是第一福,否则福报再大也等于零
1、大乘教里面告诉我们,“根本智”是自利圆满。“根本智”是无知,没有起心动念、没有分别执着,这就是六祖能大师在开悟的时候所说的“何期自性,本无动摇”,自性是真心、是真如、是本性,净宗称为“常寂光”,是真正的自己,它“本自具足”。具足什么?具足无量智慧,不是外面来..
你知道佛像这7种手势的深刻含义吗?
期克印佛像的手势佛像的各种手势代表佛像的不同身份,表示佛教的各种教义,是具有印度特点的人体语言,表达的含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种,即“释迦五印”。手印形式可有多种变化,尤其是密教手印多达几百种,变化莫测,常见的有智拳印、期..
一牵涉到名利,什么法都不灵了
第二个七又开始了,时间如流水一般逝而不返。由此看到,人的生命也像流水一般。人生的一年一岁,是由时间决定的。时间在流逝,意味着我们的生命也在流逝。生命流逝一天,一生之中学佛、修道、行善的机会就少掉一天,想起来很可怕。年轻人往往意识不到这一点,觉得过了一天,自己会..
修行中千万不要为梦境所转
《楞伽经》上说:“大乘诸度门,诸佛心第一”。也就是说,在所有的法门当中,在十方诸佛所说的法要当中,都强调如何调心,如何制心,如何明心,在修行当中这是第一位的。所谓修行者,即是修心,修心即是修性,修性也是修心,心性不一不二。禅宗的功夫以明心见性为目标,所谓:明自..
唯识学中的「八识心王」
佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。1、眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能。注意,眼睛只能看见,而不会分别;如果你在区别这个是书、那个是笔,这已经是意识在作用了。2、耳识:耳朵具有听的功能,同样耳朵只是具有听见的..
殊胜!虔诚念诵观世音菩萨名号获福无量
武汉石观音寺观音像观世音菩萨,无量劫来,成就大慈大悲法门,利益众生,于生死苦海,为作船筏,于无明长夜为作明灯。恒观众生称念圣号之音声,无苦不拔,无乐不与。九法界众生,无论是内在身心疾病绵缠,烦恼困扰,外在人事逼害,意外苦厄;或无论是生理上,心理上,事业上,人事..
供灯的功德利益与仪轨
供灯之功德利益在《大藏经》中,对供灯的功德介绍得很详细,有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》,里面宣讲了供灯的十种功德:一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯,转生为人也是人中之王,就像上师如意宝一样,慧灯照亮整个世界。二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮,不..
印经造像之功德利益
众生沉沦于苦海,必赖慈航救济,而后度脱有期。佛法化导于世间,全仗经像住持,而后灯传无尽。以是之故,凡能发心,对于佛经佛像,或刻或写,或雕或塑,或装金,或绘画。如是种种印造等法,或竭尽己心,独力营办;或自力不足,广劝众人;或将他人之已印造者,为之流通,为之供养;..
僧人诵经时为何要敲木鱼?
佛门法器木鱼佛门法器木鱼在佛教寺院的佛事活动中,木鱼是最常用的法器之一。它是一种木制品,剖木为鱼形,中凿空洞,敲之发出声音。是最主要的法器之一,不管是诵经礼忏,还是念佛上殿,都要用到木鱼。寺院里面念经为何总要用木鱼呢?因为即使在晚上,鱼在水里也不会闭眼睡觉,为..