“方便有多门，归元无二路”，我们分析了现在大家谈的禅法有很多种，也都建立了他们各自的禅法，透过禅修、禅观、禅定、坐禅、止观、四禅八定、九次第定，以达到开悟的目的。既然他们自有禅定与教观，我们乐于称赞并尊重。但是禅宗不走这些路头，别开生面的提出“直指人心，见性成..

我认识一个朋友，被医生检查出罹患胃癌，只剩下3个月到6个月的生命。朋友是一家大机关的高级主管，事业蒸蒸日上，家庭幸福美满，突然知道自己得了癌症，一时万念俱灰，决定不告诉妻子和女儿，独自承担生病的痛苦，并利用仅存的时间安排后事。“说来非常奇怪，从检查出癌症的那一天..

1．当我在批评别人指责别人时我深层的了知对方就是[我]；其实[我]是在指责批评[我]自己。重复的告诉自己；她（他）就是[我]。不断重复的告诉自己，对方就是[我]，并且再三问自己：[从这当中我看到了我自己什么过失？]，[我体会到了我自己有何感受？]，[我领悟到我自己在批评什么？..

很多在家居士来寺院作了几天义工以后，内心对佛法的体会比在家时要深很多，不少人问及在家修学不能很快进步的原因在哪里?原因有很多，首先要认识清楚在家修学容易犯的错误，然后纠正他，就可以很快进步。一、著于文字，喜见他过为了解决自心的苦乐问题，所以要学习佛法。但是学佛..

佛教有声闻乘和菩萨乘之分，亦称小乘和大乘。为什么会有大小之别？其实，两者都是以解脱为目标，即解脱生命内在的无明、迷惑和烦恼。区别只是在于，是追求个人解脱还是带领一切众生走向解脱。如果你的目标只是希望个人解脱，那是声闻乘的发心，是为小；如果你的目标不仅在于个人解..

修行学佛就是要向佛学习。从身口意开始，学佛的身、学佛的口、学佛的意。学佛的身就是学佛的行为，行住坐卧怎样达到最高的标准？学佛的口，在日常生活中，讲话怎么讲？该有什么标准？学佛的心，我们起心动念，也应该有一个标准，达到最高、最圆满、真善美的标准了，这样就能成就佛..

人为何会忘记前世？一天，佛陀和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛陀说人有前世，为什么人都不记得？若有后世，为何又不见有人回来报告呢？我要问一下佛陀。还没开口佛陀已知道，世尊就先说道：弟子们，你们看这棵树，本..

当情绪的波浪生起时，学会做一个观察者，不分别、不评判、不逃避、不压制，看着它生、住、异、灭，如同波浪的起伏，最终归于平静。我们常常被各种烦杂的情绪所困扰，甚至长期被它们操控而无法解脱，这是因为我们不能提起觉照。《心经》的第一句“观自在菩萨，行深般若波罗蜜时，照..

共修后回家，下了地铁后，我决定转公交车。天微雨，没带伞，就把帽子戴好。家离地铁站还有4公里，地铁站附近有很多“黑车”，但家里师兄告诫“不安全，一定坐公交车或打车回来”。难得，我愿意听他一次话。只见前面一位面相庄严的撑伞男士对我笑了笑，使使眼色，于是我也回报他以..

如果我们有了错误的知见，那么即使是住在一个深暗的洞穴或是高空之处，我们都会在混乱中，而当拥有“正见”时，心就能完全处于宁静，那么就不再有难题需要解决。也不复有烦恼升起了。就是如此这般！你不执着，你放下，无论是任何的“感觉黏着”，我们都从中分离开来，因为我们知道..

问：佛教善恶的标准是什么?答：从善恶的概念界定讲，导致快乐的思想行为是善，导致苦难的思想行为是恶。从思想感情来说，贪心、嗔恨心、不分善恶的无明心，我执256、法执257等邪见，嫉妒心、傲慢、自私等属于恶;无贪心、无嗔恨心、无无明邪见、知羞耻心、平等心、慈悲心、自知自律..

问：师父，对于俗世间的人来说，赚钱和修行往往有些矛盾：追逐财富会生贪心，佛门说“贪”是烦恼的根；不追逐财富，世间法又过不去，无车无房会被人轻视。师父，您对此有何开示？大愿法师：我想这里其实有一个误区，就是把赚钱和修行对立起来了，然后制造了一个对财富追还是不追的..

一灯能破千年暗，为遣除黑暗，破除无明，为末法苦难众生点燃智慧之灯，照亮众生解脱成佛之路，法界精进佛子共修道场与第二大文殊菩萨道场——青州文殊寺共同发起千万盏灯供佛大共修，在山东省青州市仰天山文殊寺点燃一千万盏酥油灯，到目前为止已经供灯数已过130万盏，活动会持续..

双手合十有16种重要含义合掌又称合十，其中内含有十六种意义：一、合者，和也，代表和平、友好、团结合作。手握拳或手拿武器，表示争斗。双手抬起，示赤手空掌，即无争斗之意。又因一只手也可伤人，现两掌相合，则全无伤他之意。十指合于一处。表示十方力量的凝聚、团结。又，十指..

生死茫茫，生命何去何从莲花生大士说，人类面临两种死亡的原因：过早的死亡和自然寿命耗尽的死亡。过早的死亡，可以透过修持延寿的法门加以改变。但如果死亡的原因是自然寿命耗尽时，你就像枯竭的油灯一般，没有方法可以改变，你必须准备走。自然寿命的耗尽由于我们的业，大家都有..

问：同样是人，为什么有的人天生聪明，家世显赫，富贵到老；有的人则是终其一生努力奋斗，到头来还是潦倒以终？请问大师，人的贫富贵贱、穷通有无，到底是由谁来主宰的呢？星云大师答：世间为何有贫富、贵贱、智愚、美丑的不同？这些问题常常使人误解世间不平等，甚至怨怪老天作弄..

文/觉忱这次还是作为摄影义工，参加了西园寺“第六届戒幢论坛·佛法与心理治疗”的活动，顺道进行了一些心理治疗。进一步深入认识到自己是轮回中的“重病患者”，并且有着比较严重的心理疾病。去西园之前，发心是有的，还做了一些准备工作：专门买了一台新相机和镜头，然后把新旧..

“生命盛开在我们目光所及的每一个角落，使世界充满勃勃的生机。”《生命的回归》这一课，如同一幅美丽的画卷，随着导师的第一句话徐徐展开。关于生命、存在的思考，可以追溯到小时候。记得那时，我常在夏夜纳凉时仰望星空，藏青色的夜幕中明月皎皎，繁星点点，总会去找哪颗最亮、..

导读：此文是心上莲花群暖暖师兄的自述。她从前是一个没有安全感的“作女”，在经历了被赶出家门，起诉离婚、争房产、上电视控诉、自杀等戏剧化的痛苦日子后，得遇善知识，忏悔，诵经，改过，一次又一次炼心……如今，她蜕变重生了。日前，处于久违的幸福中的她说，是佛法和善人道..

灵魂是永恒的吗？揭秘灵魂与鬼的真相在一般人的观念中，除了他是唯物论者，往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂，近代欧美倡行的“灵智学会”，他们研究的，也就是灵魂。以为人的作善作恶，死后的灵魂，便会受着上帝或阎王的审判，好者上天堂，坏者下地狱。在中国的民间，对于..

一切法都离不开因果。众生轮回六道根本原因就是对业力因果报应的无明迷惑和愚痴所至。观修因果不虚可以让我们认清轮回的根本，不再愚痴地造轮回的业因。要想解脱轮回痛苦就要细致地取舍善恶，断一切恶、行一切善。佛教的精髓就是“诸恶莫作，众善奉行。”我们要清除身口意三门上的..

问：痛苦烦恼的本质是什么？什么可以帮助我们远离痛苦烦恼？答：痛苦源于无明。无明指对人、事、物的错误认识。就人而言，认为有一个独立、恒一存在的“我”，继而对这个“我”生起执著，然后对“我的”生起执著。就事物而言，认为有独立、绝对、固有存在的事物。这样的见地之所以..

问：痛苦烦恼的本质是什么？什么可以帮助我们远离痛苦烦恼？希阿荣博堪布答：痛苦源于无明。无明指对人、事、物的错误认识。就人而言，认为有一个独立、恒一存在的“我”，继而对这个“我”生起执著，然后对“我的”生起执著。就事物而言，认为有独立、绝对、固有存在的事物。这样..

生命细胞科学告诉我们：常思己过，神清气爽、心平气和。时常注意不要妨碍他人，情愿自己吃一点亏，受一点委屈，把方便给他人，这是做人做事的根本。人是万物之灵、万物之首。万物，靠脚踩大地、头顶蓝天的人爱护、保护；同时万物也会反哺与人，人与万物是同心同体的、息息相通、息..

忏悔的方法在很多经典中都有记载。其中最有名的是《大方广佛华严经》普贤行愿品忏悔业障愿中的四句偈语：往昔所作诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意所生，我今一切皆忏悔。这四句讲的很简单，那么我们介绍一种更为详细的忏悔方法。佛陀在《金光明最胜王经》中详细讲述了忏悔业障的..

师父要我向大家讲几句话，我首先要向诸位同学报告，自从我学佛以来，我整个人生改变了。可以说给我带来许多欢喜。今天来讲几个小故事之前，我先自我介绍：我出生于江西庐山，是佛教圣地。1960年毕业于麻省理工学院电机工程学系，1968年在美国纽约大学获得数学硕士与纽约大学获得数..

与中华传统文化的固有门类相比，佛教究竟有哪一些特殊魅力吸引了广大中国人呢？要回答这个问题，在学术上很冒险，容易得罪很多传统的文化派别。但我还是想从存在方式上，谈谈个人的一些粗浅看法。佛教的第一特殊魅力，在于对世间人生的集中关注、深入剖析。其他学说，也会关注到人..

当我觉醒后，我才发现，世间最可怕的人，不是小人，也不是坏人，而是无明的人。我有位女性朋友，才结婚几个月就离婚，原因是她不想看别人的脸色过生活。她说，婚后先生就去上班，算是高收入的主管阶级，她在家闲著无聊，偶尔去逛街购物刷卡，也不过十几万元，她先生看了刷卡单，说..

水陆法会，即然被认为是汉传丛林经忏佛事之最，那么，他的这个“最”之名，从何而来呢？水陆法会，之所被称为汉传丛林经忏佛事之最，首先因为其持续时间长，从洒净之时起，连续七天，道场之内，经声不断，忏悔不已，佛号相续，所有参加水陆法会的信众，都可以在法师的引领下，精进..

人为何会忘记前世？一天，佛陀和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛陀说人有前世，为什么人都不记得？若有后世，为何又不见有人回来报告呢？我要问一下佛陀。还没开口佛陀已知道，世尊就先说道：弟子们，你们看这棵树，本..