世人无论见不见鬼，都常说“见鬼”；无论怕不怕鬼，都乐于看到鬼之传奇的上演。在上古时期，人们就有了鬼的观念，《左传》等古籍中就记载了不少关于鬼的内容。人们将祭祀作为一件极其重要的事情来对待，而祭祀的对象，便是鬼神。按照民间一般的观念，人死后会变鬼，生时..

善士问：我念经念一半就会放弃，不想再念，为什么会这样？海涛法师答：业障重，所以你要忏悔，多累积资粮。像我们在放生、烟供、点灯，那个都是资粮。有钱的人，他读书方便，没钱人当然也可以读书，但是如果你累积很多钱，又送你去国外边读边玩，那你就更喜欢读了，送你去美国留学..

本人30岁了，可至今单身且婚姻始终不成，屡招情伤。即使遇到心仪的对象，可对方都会因为各种原因不选择我。我很烦恼，好心人都答应帮我介绍对象，我父母也很着急。我心急从去年花了几百元请国内有名的周易师帮我算命都说我30多出头才能结婚而且今后婚姻挫折多。我妈妈也帮我用各种..

因为因果，生活中不论我们让其他的生命得到一个什么样的结果，最后都会在我们自己的身上出现。佛经上告诉我们，施食，也就是给人吃饭给动物吃饭，有五种功德。把它概括为五个字：“命、色、力、安、辩”。命，就是命运的命；色，就是颜色的色；力，就是力量的力；安，就..

善士问：我的家族，每一代排行老大，女孩子成家以后，到四十五岁中间就会守寡，而且生活也会变得很艰难，我现在该怎么做才能够转变，让下辈子不会这样子辛苦？海涛法师答：这个问题非常好，问的很实在。事实上是如此，其实我外祖母的大儿子，就是得癌症死的。后来轮到我妈妈也是这..

海涛法师开示：悲心施一人，功德如大地；为己施一切，得报如芥子《丈夫论》云：「悲心施一人，功德如大地;为己施一切，得报如芥子。救一厄难人，胜馀一切施;众星虽有光，不如一月明。」这个《丈夫论》你要看。「丈夫」，就是你要做菩萨，所以《丈夫论》就是告诉我们怎么去行菩萨道..

问：居士在家供佛的水果，供应如何处理?答：这有个简单的规矩，自古以来传下来的，我们不能不知道。供养佛菩萨的，撤供之后都可以用，没有忌讳。供养鬼神的，布施鬼神的，这些供品撤下来，譬如三时系念，做三时系念的这些人，不管是法师、居士，都不可以吃，吃了以后你再做就不灵..

  风水，算命，看相都有个作用，就是通过这些相，告诉你的福报如何，阴德如何。福报不足，就广行阴德。一般人不认命，总认为别人可以，我为什么不可以。其实因为你没有智慧，看不到对方的福报。福报也是可见的，比如通过长相，八字，风水就可以看。如果你慢慢修，长相就发生改变..

本人手淫10年，长期肾阴虚，症状是雄性脱发，严重便秘，长期尿黄，性欲强，阳强易举，严重早泄，一年前出现阳痿症状，肾阴虚是不会阳痿的，阳痿是阳虚症状，长期的严重阴虚加短时间连续透支纵欲直接导致身体变为肾阳虚严格意义上的阴阳两虚，出现阳痿，我的那个点就是一个晚上和女..

达耶他牟尼牟尼嘛哈牟尼耶梭哈，「南无」就是我们用生命来学习，「本师」就是生命的导师，我们的生命要离苦得乐，要有这个生命的老师，学校的老师是生活的老师，或者是读书的老师，但是生命的生老病死的痛苦问题，释迦牟尼佛才是我们生命的老师，不但是自己生命的老师，我们要帮助..

不过在佛教月亮代表什么?月亮代表菩提心!释迦牟尼佛过去，各位有没有听过月亮里面有一只兔子?大家都知道!这个也是佛教的故事，顺便听一次，好不好?释迦牟尼佛有一次，在森林里面做一只兔王。这一只兔王会讲话，然后它经常跟里面的动物，流浪狗、猴子、狐狸，跟它们说：我们每个月..

【不必召请的，施食简轨】【时间】：最好太阳还未出来前施作，但佛在《焰口经》中说：“每于晨朝，及一切时，悉无障碍。”，即是说，食施的时间，虽然最好是在晨朝，但一切时间，都可以施食，没有障碍。【方向】：面向东方。(此是佛陀在《焰口经》中，明确所说。)【施食简轨】：[..

方法一,依「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」的施食程序如下(取小杯子用七粒米以上加水,以右手拿之)念1.变食真言：(7遍)2.称四如来名号(1遍)3.弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之注.一切时中都可施,洒泻在干净的地上,若有大太阳找树下或有墙阴的地方,弹指就一般母指、中指相扣即可..

●【海涛法师：一个人施食，所有饿鬼道吃饱生天】这三寸舌头害死多少众生啊，造世界的灾难。这个世界是人的心一直在影响这个世界，空性，谁都可以影响世界，谁都可以改变世界，因为这个世间没有单独存在，一切互相影响，请体悟这个道理。今天大家做坏事，这个世界就多灾多难。一个..

赚钱不要自私，赚钱帮助更多人、帮助佛教、帮助更多众生，这才叫会赚钱的人，不要做钱的奴隶啊，会使用金钱才是智慧啊。每个人都有感情，你要把你感情变成大慈大悲，不要光爱自己的太太、爱自己老公，爱得半死半活，爱到他外面都有女人你还在爱，然后到时候你气死了。也不要很自私..

放生兼修六度放生做得完美，则能涉及菩萨六度万行：布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。一、布施有四种：慈心施、无畏施、法施、财施。(1)慈心施：我们不仅希望动物获得安乐，而且实际透过放生，带给们安乐。(2)无畏施：透过放生，解除动物即将受伤害和死亡的恐惧，放生仪式还会..

“除苦助伴济他身，施药瞻视有病者”，病人看病，碰到有病的人，你要去伺候他，还要尽量去照顾他，还要给他药。这是对病人的。所以菩萨戒里边，如果看到病人来了你不管他，你明明有钱的，可以帮助他买药的不给他买，犯戒的。所以说“施药瞻视有病者”，有病的..

另外要注意有七件事情必定障碍学佛，必须小心防范。第一，上面讲亲近善知识，另一方面也要远离恶知识，什么叫知识?饱读经书，有学问之人，但恶知识也读了很多书，只是没有正见，没有悲心。恶知识告诉你，不要作施食，鬼会来你家哦，那是出家人做的，不是在家人做的。恶知识告诉你..

净土法门：《妙法莲华经观世音菩萨普门品》讲记(第一集)1983/12台湾景美华藏图书馆档名：08-004-0001【妙法莲华经.观世音菩萨普门品】这一次在我们观音佛七当中，为了求得解行相应，所以在七天当中，每一天有四个小时讲经，四个小时称扬菩萨圣号。在讲席当中，我们采取前清大义法..

参加三坛大戒的新戒们报到后，就要接受“五堂功课”的考核。考核内容是五堂功课的背诵唱念；不合格者，不予登记入单，严格按照佛制律法、祖定清规执行。新戒“面试”五堂功课，什么是“五堂功课”呢？汉传佛教的出家僧人每天有早晚两次上殿，&ldquo..

净土宗第一祖慧远大师大师法名慧远，俗姓贾，是雁门郡楼烦县人。大师从小爱学习，13岁时，就跟随舅父到许昌、洛阳一带游访参学。由于大师博学六经，融会贯通，尤其精通老庄之学，因而儒门宗匠、达官显贵，没有不佩服大师的。21岁那年，大师本想南渡长江，拜当时的大学问家范宁为师..

各位你知道烟供的利益那么大，结果你在开车，如果能够点一支香在车上，安置一个炉，车开到哪里，你感觉很快乐，开车很快乐，为什么?因为你一直在布施。边洒大悲咒水，然后开车也不会相撞，乃至又布施甘露，让那条路清净，路边如果没有超度的，让他超度。你带着烟供粉，每一台车经..

文/法空法师月亮和佛教有着密切的关系，从佛陀时代到如今，月亮都是人们心目中的重要事物。借助月亮的殊胜来讲法月在佛教中被用来比喻人的自性，因为自性本来清净圆满，皎洁如明月，一旦自性被迷惑，就犹如月被事物遮盖一样。《佛说月喻经》是施护法师翻译，其中佛陀就借助月亮的..

佛教的做法是以悲心来看鬼道众生，鬼道众生其实非常痛苦，他们因为过去的一个业的召感，让他们没有东西吃，他们饿却饿不死，所以我们一个修行人要懂得怎样施食。一个佛教徒要是不知道有饿鬼道的存在，那就是缺乏佛法的知识，假如你知道有饿鬼道的存在，又不施食，那就是不慈悲。我..

这个精神分裂就是说，强烈我执，过去的强烈我执，变成一种强迫症，强迫症以后变成忧郁，忧郁变成躁郁，基本上比较困难，但是如果有信心，在很厉害的时候，还是要吃吃镇静药，让自己的脑筋不要太过兴奋;第二个就抄经，我的皈依和尚，法振老法师，他帮了很多精神分裂症的人，就要抄..

信仰观世音菩萨──慈悲精神的学习在佛教信仰里，观世音菩萨是西方极乐世界的补处菩萨，将会在未来接替阿弥陀佛，功德非常殊胜。而在中国，信仰、敬奉观世音菩萨的信众尤其多，一些观音感应故事传播久远、影响广泛，更证明了观世音菩萨闻声救苦的大悲愿力深植人心之处。因为观世音..

外离相即禅・内不乱即定古来修道人，他们在修行时，特别注重求菩萨加持开智慧，消业障。这些菩萨加持修行人开悟的故事，在佛教各大名山都有，而尤其以五台山最多。历来要弘法利益众生，就需要智慧，三步一拜文殊菩萨道场，则成为许多修行人的功课。拜五台山，在历代高僧中都有记载..

佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经尔时世尊。在迦毗罗城尼拘律那僧伽蓝所。与诸比丘并诸菩萨无数众会。前后围绕而为说法。尔时阿难独居静处念所受法。即于其夜三更已后。见一饿鬼名曰焰口。其形丑陋身体枯瘦。口中火然咽如针锋。头发蓬乱爪牙长利甚可怖畏。住阿难前白阿难言。却后三日汝命..

转载自倾莲池的博客今天分享历史上一个王子被神灵报复的故事。故事背景：1206年，成吉思汗统*一了北方草原各部，建立了蒙古汗国，后又建立起横跨欧亚大陆的庞大帝国。元太宗窝阔台在位期间，派王子阔端驻守凉州，筹划进军西藏。1240年，阔端令大将多达率军万人进入西藏侦察虚实。..

1、用面包屑施舍蚂蚁，需要选择无人去处，僻静处，若非此处，恐蚂蚁聚集之后被不慈之人见而碾杀，施食蚂蚁之举反成聚杀诱杀之举，不可不慎。2、蚂蚁与人争路，故而人常无意中踩死蚂蚁无数，择人常行之路途，以樟脑球融水洒之，蚂蚁嗅其味故不至，可避行人踩杀。3、花盆进驻蚂蚁，..